1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
1 -ce pas plutôt une sorte de donquichottisme assez fréquent dans les cafés littéraires et dont il serait le premier à s’amuser ?
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 5. La machine à fabriquer des électeurs
2 point hésité à l’adopter, malgré ses ratés assez fréquents . Maintenant je vous demande un peu quel intérêt il y aurait à perfect
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
3 point hésité à l’adopter, malgré ses ratés assez fréquents . Maintenant je vous demande un peu quel intérêt il y aurait à perfect
4 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
4 évots — écrit-il de Strasbourg — ne sont pas très fréquents ici. Au début, je m’étais tourné passionnément vers eux ; mais il sem
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — III
5 milles, ailleurs rompue par des révolutions ou de fréquents changements de condition sociale. Nos archives sont intactes, minutie
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
6 Corneille, et plus haut, dès le xiie siècle, de fréquents donateurs à l’Abbaye de la Trappe. « N’oublie jamais », me disait un
7 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Pétrarque, par Charles-Albert Cingria (avril 1933)
7 a valeur « actuelle » et multiple, ses incidences fréquentes dans les problèmes du temps et de tous les temps : la musique occiden
8 , ni une espèce d’indignation morale aux sursauts fréquents . 25. « Mais cela (les patriotismes de l’Europe diverse et une) était
8 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
9 classes 18 à 20, en particulier, nous offrent de fréquents exemples de « conversion » au soviétisme considéré comme une promesse
9 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
10 es vivantes. » ⁂ Prenons cinq mots parmi les plus fréquents dans le langage et les écrits de notre temps : esprit, révolution, li
10 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
11 es vivantes. » ⁂ Prenons cinq mots parmi les plus fréquents dans le langage et les écrits de notre temps : esprit, révolution, li
11 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
12 qu’ici à une juxtaposition ou à des interversions fréquentes des deux ordres de travail, davantage qu’à la création d’une attitude
12 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
13 es vivantes. » ⁂ Prenons cinq mots parmi les plus fréquents dans le langage et les écrits de notre temps : esprit, révolution, li
13 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure nationale-socialiste
14 qu’ici à une juxtaposition ou à des interversions fréquentes des deux ordres de travail, davantage qu’à la création d’une attitude
14 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
15 tayer du sénateur, ou bien — c’est le cas le plus fréquent — en allant grossir les rangs de la plèbe urbaine61. Cet accroissemen
15 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
16 ts ne sauraient définir qu’un aspect, à vrai dire fréquent , du romantisme allemand qui en a montré bien d’autres, et de tout con
16 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
17 i détruit tout dès qu’il agit sans charité (thème fréquent dans la littérature nordique). C’est à l’avant-dernière page seulemen
17 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
18 allucinatoire ou pseudo-hallucinatoire » des plus fréquents chez les mystiques, et qui « expliqueraient » physiologiquement le ch
18 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
19 ture meilleure et plus variée, des occasions plus fréquentes de respirer l’air libre, des vêtements et une lingerie plus propres,
19 1938, Articles divers (1938-1940). Le Relèvement de l’Allemagne (1918-1938) par Albert Rivaud (28 octobre 1938)
20 ’un certain abus du terme de « socialisme », trop fréquent chez les auteurs de droite auxquels M. Rivaud ne se cache pas d’appar
20 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
21 rd peu à peu de sa réalité : d’où le sentiment si fréquent chez la plupart des romantiques d’être mal assuré de sa propre identi
21 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
22 levé à la cour du roi Marc son oncle. Or il était fréquent , chez les plus anciens Celtes, que l’on confiât les enfants « à la ga
22 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
23 le : Des autres passions, je ressens des assauts fréquents , mais courts, momentanés. Ce mal-là, au contraire, me saisit quelquef
23 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
24 ette époque une valeur d’absolu religieux. Il est fréquent qu’on se laisse tuer pour respecter des conventions d’une merveilleus
25 taient toutes de bronze… Les décharges étaient si fréquentes et si fortes qu’elles faisaient en peu de temps ce qu’on ne faisait a
24 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
26 au-delà. Peu à peu, les pèlerins deviennent plus fréquents , qui montent au Ranft pour voir l’ermite fameux. Les uns poussés par
25 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
27 levé à la cour du roi Marc son oncle. Or il était fréquent , chez les plus anciens Celtes, que l’on confiât les enfants « à la ga
26 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
28 cle : Des autres passions, je ressens des assauts fréquents , mais courts, momentanés. Ce mal-là au contraire, me saisit quelquefo
27 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
29 ette époque une valeur d’absolu religieux. Il est fréquent qu’on se laisse tuer pour respecter des conventions d’une merveilleus
30 taient toutes de bronze… Les décharges étaient si fréquentes et si fortes qu’elles faisaient en peu de temps ce qu’on ne faisait a
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
31 levé à la cour du roi Marc son oncle. Or il était fréquent , chez les plus anciens Celtes, que l’on confiât les enfants « à la ga
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
32 le : Des autres passions, je ressens des assauts fréquents , mais courts, momentanés. Ce mal-là au contraire me saisit quelquefoi
30 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
33 ette époque une valeur d’absolu religieux. Il est fréquent qu’on se laisse tuer pour respecter des conventions d’une merveilleus
34 taient toutes de bronze… Les décharges étaient si fréquentes et si fortes qu’elles faisaient en peu de temps ce qu’on ne faisait a
31 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
35 s en garde contre certaines altérations, les plus fréquentes , du christianisme : le mépris de la nature, et d’autre part, le recou
32 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
36 us parmi nous ? Prenons trois mots parmi les plus fréquents dans les discours et les écrits de notre époque : esprit, liberté et
33 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
37 us parmi nous ? Prenons trois mots parmi les plus fréquents dans les discours et les écrits de notre époque : esprit, liberté et
34 1942, Articles divers (1941-1946). La leçon de l’armée suisse (4 mars 1942)
38 el. La vie civile également apporte au citadin de fréquents contacts avec les affaires militaires. Dans chaque village, dans chaq
35 1943, Articles divers (1941-1946). La gloire (mars 1943)
39 rte où. (Crimes commis pour s’acquérir la gloire, fréquents dans l’Italie du xve siècle.) Le besoin de la gloire est donc né d’u
36 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
40 aines bizarreries du récit… Les lectures les plus fréquentes et les préoccupations sociales de Kafka, telles que nous les décrit s
37 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
41 cteur de toute liberté ! Ce genre d’abus est trop fréquent pour que je puisse le passer sous silence. (Il s’agissait ici de M. J
38 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
42 s en garde contre certaines altérations, les plus fréquentes , du christianisme : le mépris de la nature, et d’autre part, le recou
39 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
43 rd peu à peu de sa réalité ; d’où le sentiment si fréquent chez la plupart des romantiques d’être mal assuré de sa propre identi
40 1946, Articles divers (1941-1946). En 1940, j’ai vu chanceler une civilisation : ce que l’on entendait sur le paquebot entre Lisbonne et New York (21 septembre 1946)
44 ins 30, m’affirme-t-on, et les « accidents » sont fréquents . Paradoxe du siècle où tout est fait pour réduire l’homme à l’anonyme
41 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
45 aussi parce que les communications rapides et les fréquents changements de domicile facilitaient des contacts nouveaux et tendaie
42 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
46 l’esprit ne les rend pas d’autant plus fortes et fréquentes que les poussées intimes de la conscience sont plus méthodiquement re
43 1946, Articles divers (1946-1948). Théologie et littérature (1946)
47 orthodoxes soit hérétiques, c’est le cas le plus fréquent , dont à grands frais ils redécouvrent quelques bribes, des encyclopéd
44 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
48 trente m’affirme-t-on, et les « accidents » sont fréquents . Paradoxe du siècle où tout est fait pour réduire l’homme à l’anonyme
45 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
49 ovembre 1940 Efficiency. — L’accident le plus fréquent à New York, c’est le grain de poussière que le vent vous plante dans
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
50 ture meilleure et plus variée, des occasions plus fréquentes de respirer l’air libre, des vêtements et une lingerie plus propres,
47 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
51 trente, m’affirme-t-on, et les « accidents » sont fréquents . Paradoxe du siècle où tout est fait pour réduire l’homme à l’anonym
48 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
52 ovembre 1940 Efficiency. — L’accident le plus fréquent à New York, c’est le grain de poussière métallique que le vent vous p
49 1947, Doctrine fabuleuse. La gloire
53 rte où. (Crimes commis pour s’acquérir la gloire, fréquents dans l’Italie du xve siècle.) Le besoin de la gloire est donc né d’u
50 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
54 z leur correction trop attentive, leur pédantisme fréquent dans les relations mondaines ; voyez leur sentimentalisme… Est-ce que
51 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
55 aussi parce que les communications rapides et les fréquents changements de domicile facilitaient des contacts nouveaux et tendaie
52 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
56 l’esprit ne les rend pas d’autant plus fortes et fréquentes que les poussées intimes de la conscience sont plus méthodiquement re
53 1948, Suite neuchâteloise. III
57 milles, ailleurs rompue par des révolutions ou de fréquents changements de condition sociale. Nos archives sont intactes, minutie
54 1948, Suite neuchâteloise. IV
58 Corneille, et plus haut, dès le xiie siècle, de fréquents donateurs à l’Abbaye de la Trappe.   « N’oublie jamais », me disait u
55 1949, Articles divers (1948-1950). La liberté religieuse à l’école (2e semestre 1949)
59 re punie, surtout si elle se répète à intervalles fréquents ou réguliers. La sanction est alors subie par les parents ou responsa
56 1950, Articles divers (1948-1950). Saint-John Perse et l’Amérique (1950)
60 rable, éloges, délice et délectable, y sont aussi fréquents que chez tant d’autres les expressions du délaissement, du dégoût de
57 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
61 ées par des documents précis et par des citations fréquentes tirées des livres ou des lettres des deux hommes. J’ai dû me borner à
58 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
62 a fidèlement aux frontières ; et les déplacements fréquents de troupes romandes en Suisse alémanique ou de troupes alémaniques en
59 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
63 comme les États-Unis, le veto présidentiel et les fréquents changements de ministres choisis ou renvoyés par le chef de l’État. I
60 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
64 droit. Cette situation provoque les protestations fréquentes de plusieurs associations féminines, mais elle ne semble pas près d’ê
65 eul plan fédéral, où elles sont pourtant le moins fréquentes , on en compte parfois six par an.) Comment veut-on que les femmes s’o
66 on qui ont marqué les deux guerres mondiales, les fréquents déplacements de troupes d’un bout à l’autre du territoire ont appris
61 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Nouvelles culturelles européennes (août-septembre 1956)
67 ens de notre évolution. Un des reproches les plus fréquents que l’on adresse amicalement au Centre, c’est de ne pas faire suffisa
62 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le pouvoir des intellectuels (juillet 1957)
68 Expression de dédain ou de ressentiment, des plus fréquentes en France dans la presse et les revues. L’homme de la rue ne l’emploi
63 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
69 songe au carré, plutôt qu’un de ces pléonasmes si fréquents dans l’argot pour insister clairement. La démocratie populaire n’est
64 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
70 e présent, si le phénomène personnel devient plus fréquent et plus ample — ce serait la seule preuve du Progrès — et si la liber
65 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
71 t à modifier le cours des événements : pessimisme fréquent des philosophes de l’histoire d’un ensemble humain. Elle naît aussi,
66 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une université européenne [Introduction] (juillet 1958)
72 à débattre, qui se trouvent avoir fait l’objet de fréquentes discussions, depuis dix ans. Nous avons proposé aussitôt les dates de
67 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
73 archies incontestées, fort bien admises par leurs fréquentes majorités de gauche. Anglicane et presbytérienne en Grande-Bretagne,
68 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
74 Incontestablement, des phénomènes analogues sont fréquents . Dans plus d’une existence, la sœur imaginaire n’est que la forme juv
69 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Henri Brugmans, Les Origines de la civilisation européenne (septembre 1959)
75 i l’on pourrait opposer que le terme d’Europe, si fréquent sous les Carolingiens, disparaît précisément du xie au xive siècle,
70 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
76 ble croyance, maintenue malgré des réfutations si fréquentes qu’elles sont presque la règle, et qui en font par conséquent une pia
71 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
77 Incontestablement, des phénomènes analogues sont fréquents . Dans plus d’une existence, la sœur imaginaire n’est que la forme juv
72 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
78 ble croyance, maintenue malgré des réfutations si fréquentes qu’elles sont presque la règle, et qui en font par conséquent une pia
73 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
79 omplexe assyrio-hébraïque auquel la Bible fait de fréquentes et très précises allusions et au centre duquel se situent des poèmes
80 tons enfin, d’après Victor Bérard, que le symbole fréquent dans les intailles grecques archaïques « du disque solaire et du croi
74 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
81 matique : les digressions et les répétitions sont fréquentes  ; les idées exposées par l’auteur semblent assez disparates et n’ont
75 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
82 s, que leurs liaisons sont plus intimes, et leurs fréquentes querelles ont presque la cruauté des guerres civiles. Voyons maintena
76 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
83 de territoire rendoit les occasions de querelles fréquentes et inévitables… Cependant, la connaissance des diversités de l’Europ
77 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Napoléon et l’Europe
84 aient son action politique. D’où les déclarations fréquentes faites à Las Cases sur l’organisation qu’il souhaite pour l’Europe. À
78 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
85 société humaine le point autour duquel, dans les fréquents déséquilibres, dans les continuelles oscillations, se rétablit perpét
79 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux-mille volumes sur l’Europe (février 1963)
86 x qui n’ont l’Europe que dans le titre — ils sont fréquents , depuis que le sujet est à la mode. Les deux-mille ouvrages retenus s
80 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 7. Théologie et littérature
87 orthodoxes soit hérétiques, c’est le cas le plus fréquent , dont à grands frais ils redécouvrent quelques bribes, des encyclopéd
81 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
88 feste au xxe siècle, et le rejet de plus en plus fréquent des mesures proposées par l’État fédéral. L’hostilité instinctive du
82 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
89 tre » et de nouer des « relations humaines » plus fréquentes  : ils y voient la condition préalable et nécessaire de l’union politi
90 harge politique ou publique, alors que le cas est fréquent au national. Enfin, la moyenne d’âge des conseillers nationaux est se
91 comme les États-Unis, le veto présidentiel et les fréquents changements de ministres choisis ou renvoyés par le chef de l’État. I
92 à Berne n’est donc irrémédiable. C’est au recours fréquent à ces droits populaires que le régime suisse doit d’être qualifié de
93 on qui ont marqué les deux guerres mondiales, les fréquents déplacements de troupes d’un bout à l’autre du territoire ont appris
83 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Interaction de l’économique et du politique
94 lement un référendum. 4° Au cas — somme toute peu fréquent  — où le référendum est demandé, la décision finale sera prise par le
95 Suisse, leur dangereuse irrégularité, leurs trop fréquents changements de largeur et de qualité, chaque fois que l’on passe d’un
84 1967, Articles divers (1963-1969). Au-delà des nations (1967)
96 lles des relations d’échanges aussi nombreuses et fréquentes que possible. Elles seront amenées à se grouper selon leurs affinités
85 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
97 lles des relations d’échanges aussi nombreuses et fréquentes que possible. Elles seront amenées à se grouper selon leurs affinités
86 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
98 lles des relations d’échanges aussi nombreuses et fréquentes que possible. Elles seront amenées à se grouper selon leurs affinités
87 1969, Articles divers (1963-1969). Le mariage est à réinventer (14 avril 1969)
99 e d’avenir. C’est une conséquence du divorce plus fréquent mais aussi du progrès médical. Ce qu’on nomme « l’espérance de vie »
100 ent ou non) de se libérer de sa famille, cas plus fréquent qu’on ne pense chez les jeunes filles surtout. Spécifique de la jeune
88 1969, Articles divers (1963-1969). Les résistances mentales à l’Europe des régions (avril 1969)
101 né à relever et à classer les objections les plus fréquentes à l’entreprise qui fait l’objet de la présente publication. Je note d
89 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
102 né à relever et à classer les objections les plus fréquentes à l’entreprise qui fait l’objet du présent colloque. Je note d’abord
90 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
103 lles des relations d’échanges aussi nombreuses et fréquentes que possible. Elles seront amenées à se grouper selon leurs affinités
104 né à relever et à classer les objections les plus fréquentes à l’entreprise qui fait l’objet de ma lettre. Je note d’abord que le
91 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « La religion du Progrès »
105 sont devenus tellement interdépendants qu’il est fréquent qu’une action donnée entraîne, outre l’effet désiré et prévu à court
92 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
106 fés, partis, radio-télévision) et à des votes peu fréquents (élections, référendum). Pour un très petit nombre s’ajoute l’apparte
93 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
107 ournal d’Allemagne. J’avais 27 et 29 ans. Il est fréquent , et c’est presque une loi, que les intuitions de type structurel — ma
94 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
108 nt que possible les sujets de malentendu les plus fréquents dans ce domaine. 1. Tout d’abord, écartons l’idée que l’État-nation p
95 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. I. Préhistoire du CERN
109 ne idée (III) : l’Acte créateur Les erreurs si fréquentes sur l’origine du CERN s’expliquent par le fait qu’on ignore très géné
110 séjour de quelques années aux États-Unis, il est fréquent qu’ils décident de s’y fixer ; ils sont donc perdus pour le développe
96 1977, Articles divers (1974-1977). Pierre Desgraupes fait le point avec Denis de Rougemont (10 octobre 1977)
111 la région transfrontalière qui est le cas le plus fréquent en Europe — me paraît être le cadre le mieux adapté aux problèmes que
97 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
112 ) Point de communauté vivante sans communications fréquentes , sans moyens de franchir les distances (saint Paul à Pergame, à Corin
98 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
113 erne raréfiant et ralentissant les échanges, plus fréquents et dangereux seront les bouleversements, guerres, révolutions, crises
99 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
114 s régions frontalières sont de très loin des plus fréquentes en Europe, et que bien des régions de l’intérieur ont été frontalière
100 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
115 écoltes. Or, ces années vont être de plus en plus fréquentes si les climatologistes ont raison. Il faut donc s’attendre que le pou