1 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Guy de Pourtalès, Montclar (février 1927)
1 t de son âme. Et qu’importe si les Allemands qui, fréquente sontae, pour notre plaisir, un peu plus viennois que naturel s’il par
2 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Princesse Bibesco, Catherine-Paris (janvier 1928)
2 aut la peine de le dire car la chose n’est pas si fréquente dans la production actuelle. On retrouve aux premiers chapitres de Ca
3 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
3 matiques de plaisir. Autant dire que ceux qui les fréquentent ne savent plus ce que c’est que le plaisir. Ils prennent au hasard de
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
4 qu’ils caractérisent une attitude de plus en plus fréquente chez les jeunes intellectuels : orgueil de la Vie, haine de cette vie
5 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
5 matiques de plaisir. Autant dire que ceux qui les fréquentent ne savent plus ce que c’est que le plaisir. Ils prennent au hasard de
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — I
6 Non qu’il y pense toujours, mais les hommes qu’il fréquente la voient en lui d’abord, l’en tiennent pour responsable, et par l’er
7 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
7 ’on se demande parfois si nos temples sont encore fréquentés par des protestants, et si la prédication de Calvin ressuscité y prov
8 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
8 mot Krieg. Celle-ci, par exemple, qui est la plus fréquente  : « La lutte contre la faim et le froid est notre guerre. » Je sais b
9 1937, Esprit, articles (1932–1962). Défense de la culture (janvier 1937)
9 ent dangereux pour la culture, achète des livres, fréquente les théâtres et les concerts, bref, se cultive avec cette sorte de pa
10 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
10 mportance économique de l’usure, suivant l’erreur fréquente des écrivains catholiques. Marx a bien montré que l’usure n’est qu’un
11 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Introduction au Journal d’un intellectuel en chômage (août 1937)
11 ’on ne le pense pour un intellectuel. À Paris, on fréquente et on ignore qui l’on veut. On se fait très facilement sa vie et son
12 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
12 c’est aussi pourquoi elle est de beaucoup la plus fréquente et la plus populaire. J’ai à cœur cependant de montrer son danger pou
13 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
13 avec un SA. — Il vient de passer son doctorat, et fréquente encore, par occasion, mon séminaire. Comme il se montre curieux de me
14 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. II : Sommes-nous libres ? (2 mars 1940)
14 rsaires politiques ou religieux, chez nous, ne se fréquentent pas, ne se parlent pas, et souvent ne se saluent plus ! On dirait pre
15 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
15 e la traduisent nos journaux est en contradiction fréquente avec notre neutralité, et ce qui est pire, avec la mission même qui j
16 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
16 dversaires politiques ou religieux, chez nous, se fréquentent peu, ne se parlent pas, et souvent ne se saluent même plus ! On dirai
17 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
17 lleurs immenses pour la plupart, sont vénérées et fréquentées par la moitié des habitants de ces gratte-ciel, qui ne voient d’aille
18 1946, Articles divers (1941-1946). Contribution à l’étude du coup de foudre (1946)
18 ravant dans un groupe politique, à Berlin, que je fréquentais à l’insu de ma femme. J’étais dans un état d’exaltation extrême, à pe
19 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
19 meilleurs hôtels de tout l’État, extrêmement bien fréquenté . — C’est donc nous qui avons commencé. Et les mesures prises par ce J
20 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
20 avec un SA. — Il vient de passer son doctorat, et fréquente encore, par occasion, mon séminaire. Comme il se montre curieux de me
21 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
21 meilleurs hôtels de tout l’État, extrêmement bien fréquenté . — C’est donc nous qui avons commencé. Et les mesures prises par ce J
22 1947, Doctrine fabuleuse. Contribution à l’étude du coup de foudre
22 ravant dans un groupe politique, à Berlin, que je fréquentais à l’insu de ma femme. J’étais dans un état d’exaltation extrême, à pe
23 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
23 lleurs immenses pour la plupart, sont vénérées et fréquentées par la moitié des habitants de ces gratte-ciel, qui ne voient d’aille
24 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
24 est l’absence de rythmes vivants, ou leur rupture fréquente et arbitraire. En d’autres termes, c’est la mécanisation de l’existen
25 1948, Suite neuchâteloise. I
25 Non qu’il y pense toujours, mais les hommes qu’il fréquente la voient en lui d’abord, l’en tiennent pour responsable, et par l’er
26 1949, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Les écrivains romands et Paris (10 septembre 1949)
26 normale du « bon écrivain » (j’entends : la plus fréquente et la plus bénéfique à la fois) n’est pas précisément de vivre et de
27 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
27 on venait de décorer pour délation, la répétition fréquente du mot paix, et tant d’autres signes irréfutables de « détente », sig
28 1953, La Confédération helvétique. La famille et l’éducation
28 é (kindergarten ou instituts d’études secondaires fréquentés surtout par des étrangers). Quant aux établissements publics d’enseig
29 1956, Articles divers (1951-1956). « Je vivais en ce temps-là… » (janvier 1956)
29 , sans y être jamais entré. Boutique de gloire où fréquentaient nos Dieux ! Nous en connaissions la légende. Apollinaire avait discou
30 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur un certain cynisme (septembre 1957)
30 plus brûlant du débat de l’époque, « invisible et fréquente ainsi qu’un feu d’épines dans le vent »67. A. — Vos auteurs vivent-il
31 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un patriotisme de la terre (mars 1958)
31 le éloignement (au double sens de ce mot) d’où sa fréquente ambivalence. Chateaubriand, prévoyant la venue d’une société universe
32 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass médias (mai 1959)
32 e directement au public qui n’a pas l’habitude de fréquenter les librairies. Les initiateurs de l’entreprise consultèrent des spéc
33 1960, Articles divers (1957-1962). Un péché mortel : la désunion des chrétiens (mars 1960)
33 « catholicisants » les protestants qui veulent la fréquente communion. On ignore simplement que Calvin défendait cette doctrine c
34 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
34 ité, — possibilité pour l’esprit. Car personne ne fréquente ce lieu, sauf un petit insecte qui se hâte, lente festinans… Nul ne h
35 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
35 des Godebski deviendront rapidement ses amis. Il fréquente le Café Vachette, où règne derrière son monocle à ruban le poète Jean
36 national. Et c’est la même curiosité qui le fera fréquenter pendant toute sa jeunesse les salons du meilleur monde de Paris et de
37 me furent durant ces années, les seuls Polonais à fréquenter sa maison, et à lui parler de sa patrie. Un soir, Conrad, songeant à
38 nue, sauf quelques chefs clandestins, il se mit à fréquenter dès les premiers jours les cafés de la capitale qu’il avait connus au
36 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
39 ité, — possibilité pour l’esprit. Car personne ne fréquente ce lieu, sauf un petit insecte qui se hâte, lente festinans… Nul ne h
37 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — L’amour selon les évangiles
40 usieurs femmes), que les doctes lui reprochent de fréquenter de préférence ; or ce sont les « hommes de mœurs impures » que saint
41 ordonne à ses disciples non seulement de « ne pas fréquenter  », mais de « livrer à Satan. » 5. Saint Paul écrit que « les impudiqu
38 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
42 t ne soient pas coupés, et continuent même d’être fréquentés . On ne doit pas se lasser de le répéter : notre vieille Europe est la
39 1966, Articles divers (1963-1969). Un libéral engagé (1966)
43 ue, un idéaliste non exempt de cynisme pour avoir fréquenté les organismes internationaux, un réaliste amateur de nonsense, un pa
40 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Entretien avec Denis de Rougemont (6-7 avril 1968)
44 sitions idéologiques. Cette sensibilité est assez fréquente en Suisse, située à la croisée des chemins. C’est ainsi que, Suisse f
41 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
45 n bien », de m’en tenir aux chemins communs, bien fréquentés , bien surveillés par la police, là où règne le Code de la route, qui
42 1969, Articles divers (1963-1969). Le mariage est à réinventer (14 avril 1969)
46 claquant la porte. Mais la cause d’échec la plus fréquente et la plus grave c’est la confusion entre l’amour véritable et la pas
43 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La cité européenne (18-19 avril 1970)
47 structures variées à l’infini, mais dont la plus fréquente , de très loin, est le couple d’antinomies inséparables : autorité et
44 1970, Articles divers (1970-1973). Qu’est-ce que la culture européenne ? (juin 1970)
48 structures variées à l’infini, mais dont la plus fréquente , de très loin, est le couple d’antinomies inséparables : spirituel et
45 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
49 structures variées à l’infini, mais dont la plus fréquente , de très loin, est le couple d’antinomies inséparables : autorité et
46 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). La poussée régionaliste en Europe occidentale (avril 1971)
50 es et les économiques — d’ailleurs en interaction fréquente . I. — Il y a les problèmes linguistiques du Sud-Tyrol et du Val d’Aos
47 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
51 ragon ou de Castille, chez ses beaux-frères — que fréquentaient des lettrés andalous et des troupes de jongleurs toujours mixtes : ch
52 qu’ici ? Passion et drogue La cause la plus fréquente de l’allergie est le contact avec certaines substances, ou leur inges
48 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
53 participation civique soit aussi directe et aussi fréquente que possible. Or la recréation de la commune (équivalent de la polis,
54 s déplacements permettront une participation plus fréquente , plus longue, et dans des conditions psychologiques plus sereines, là
49 1973, Articles divers (1970-1973). De Genève à l’Europe par les régions (mars 1973)
55 es et les économiques — d’ailleurs en interaction fréquente . I. Il y a les problèmes linguistiques du Sud-Tyrol et du Val d’Aoste
50 1973, Articles divers (1970-1973). Une possibilité européenne : la région genevoise (novembre 1973)
56 cobin. Plusieurs d’entre eux se connaissaient, se fréquentaient . Autour d’eux, on parlait le même dialecte, qui parlait dans leur inc
51 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
57 es et les économiques — d’ailleurs en interaction fréquente . Motifs ethniques d’abord. Il y a les problèmes linguistiques du Sud-
52 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
58 stein, Carnap, Hubert), et écrit en collaboration fréquente avec Dandieu. René Dupuis et Jean jardin ont été condisciples de Marc
53 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
59 tes classes d’âge la mobilisation de plus en plus fréquente d’activistes nombreux et motivés luttant contre la pollution sous tou
54 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
60 est l’absence de rythmes vivants, ou leur rupture fréquente et arbitraire. En d’autres termes, c’est la mécanisation de l’existen
55 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
61 tes classes d’âge la mobilisation de plus en plus fréquente d’activistes nombreux et motivés luttant contre la pollution sous tou
56 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
62 u crédible, pour deux raisons : 1° L’annonce trop fréquente d’une relance évoque l’essoufflement plutôt qu’un élan neuf. 2° L’éle
57 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’énergie
63 nde, que ce soit pour l’utilisation toujours plus fréquente et ingénieuse de l’énergie humaine — celle que l’auto et cent formes
58 1984, Articles divers (1982-1985). L’Europe et les intellectuels (1984)
64 ’écrivains, d’intellectuels et d’artistes, que je fréquentais ou aurais pu fréquenter à Paris dans les années 1930, et avec lesquel
65 ls et d’artistes, que je fréquentais ou aurais pu fréquenter à Paris dans les années 1930, et avec lesquels je me suis lié, tels S
59 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
66 a « Voix de l’Amérique », en langue française. Il fréquente alors le groupe des surréalistes exilés, se lie d’amitié avec André B
60 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
67 structures variées à l’infini, mais dont la plus fréquente , de très loin, est le couple d’antinomies inséparables : autorité et