1 é se retrouve dans la manière dont ils tentent de fuir l’inquiétude où ils baignent. Celui-ci vient à peine de quitter l’air

2 mystère à jamais impénétrable pour l’homme, nous fuyons ces bords où conspirent des ombres informes et des harmonies troubles

3 ne et douloureuse ; enfin Orpha, sa maîtresse, le fuit , parce que son silence devient insupportable : « Orpha ne comprenait

4 urs… Pénétrés d’horreur, les bellettriens avaient fui . Au détour d’une ivresse, ils rencontrèrent une créature évadée d’anc

5 ù s’épuise vainement une dialectique dont l’objet fuit sans cesse par la quatrième dimension. Aragon et les surréalistes aur

6 ourtant je suis seul dès cette heure, et mes amis fuiront un lâche. Parce que je reviens seul. Mais moi, qui regarde comme de l

7 à son étoile nervalienne. Je vins à Vienne pour fuir l’Amérique. Mais les Viennois avaient fui dans les opérettes de Strau

8 e pour fuir l’Amérique. Mais les Viennois avaient fui dans les opérettes de Strauss, qu’on ne trouve plus nulle part. Dans

9 s’hypnotiser l’irrite toujours vaguement. Mais il fuit son propre regard, il se cherche dans d’autres yeux, c’est pourquoi i

10 , voilà si longtemps, si longtemps qu’elles ont fui . Avril et mai et juin sont lointains, Je ne suis plus rien, je n’

11 ar les scrupules de leur conscience libérale, ils fuient la rigueur jusque dans leurs raisonnements. Pour moi qui cherche à dé

12 ivine, baignée d’une très vague angoisse que l’on fuyait avec des bonheurs fous dans les bras maternels, ou bien ces promenade

13 ar les scrupules de leur conscience libérale, ils fuient la rigueur jusque dans leurs raisonnements. Pour moi qui cherche à dé

14 ivine, baignée d’une très vague angoisse que l’on fuyait avec des bonheurs fous dans les bras maternels, ou bien dans ces prom

15 s les campagnes, en quête de l’inspiration qui le fuyait . Il buvait, rêvait, dormait sous les treilles, divaguait sous la lune

16 du gouffre. Je vole sur place, mais tout se met à fuir , alors il faut voler plus vite pour rattraper ces apparences adorable

17 bre dans la pluie Autour de toi les visages qui fuient — l’éclair noyé dans ses yeux détournés ! — tout se refuse au tou

18 rendent rayonnante, au lieu que le plaisir ou la fuit , ou la tue. La sensualité adore la bêtise. Mais l’intelligence vérita

19 à son étoile nervalienne. Je vins à Vienne pour fuir l’Amérique. Mais les Viennois avaient fui dans les opérettes de Strau

20 e pour fuir l’Amérique. Mais les Viennois avaient fui dans les opérettes de Strauss, qu’on ne trouve plus nulle part. Dans

21 du gouffre. Je vole sur place, mais tout se met à fuir , alors il faut voler plus vite pour rattraper ces apparences adorable

22 se, voilà si longtemps, si longtemps qu’elles ont fui . Avril et mai et juin sont lointains, Je ne suis plus rien, je n’aime

23 e, mentant. Une grosse averse d’orage nous a fait fuir sous la tonnelle du vestiaire. « N’est-ce pas, les Français sont terr

24 s les campagnes, en quête de l’inspiration qui le fuyait . Il buvait, rêvait, dormait sous les treilles, divaguait sous la lune

25 rendent rayonnante, au lieu que le plaisir ou la fuit , ou la tue. La sensualité adore la bêtise. Mais l’intelligence vérita

26 du gouffre. Je vole sur place, mais tout se met à fuir , alors il faut voler plus vite pour rattraper ces apparences adorable

27 se, voilà si longtemps, si longtemps qu’elles ont fui . Avril et mai et juillet sont lointains, Je ne suis plus rien, je n’a

28 e, mentant. Une grosse averse d’orage nous a fait fuir sous la tonnelle du vestiaire. « N’est-ce pas, les Français sont terr

29 ur le « Bas », l’école pour les vacances. C’était fuir et trahir en son cœur le cirque proche des crêtes dentées de sapins n

30 s enseignée ni connue. L’histoire et la théologie fuient le discours, ignorent le style. Entendrons-nous un jour quelqu’un qui

31 ien. Chaque fois qu’une chance offerte un instant fuit d’un bond, parce qu’un scrupule ou un respect, ou quelque obscure sag

32 ché leur porte ? Pardonneras-tu ce péché que j’ai fui Un an ou deux, où vingt ans j’ai croupi ? Quand tu auras fini, tu n’a

33 ères » de notre vie, celle devant lesquelles nous fuyons toujours — et c’est là justement le principe de notre inquiétude. « N

34 d’une évasion, d’une démission ; qu’ils n’ont pas fui les risques et qu’ils ont exposé leurs vies. Enfin, qu’ils sont animé

35 eur ou l’amour. Non qu’il ait à choisir : déjà il fuit , déjà il s’offre. C’est le je qui est choix. L’acte qui me distingue

36 en de plus qu’un rêve, idéalisme meurtrier et qui fuit devant la question. 13. Cf. la remarquable étude de Charles Du Bos s

37 Elle est le lieu de rendez-vous des hommes qui se fuient , eux et leur vocation. Elle n’est personne, et tire de là son assuran

38 ome, s’absolutise, et s’adore elle-même ? Les uns fuient en avant, et les autres dans le passé, mais qui voudrait se tenir, da

39 d’une évasion, d’une démission ; qu’ils n’ont pas fui les risques et qu’ils ont exposé leurs vies. Enfin, qu’ils sont animé

40 d’une évasion, d’une démission ; qu’ils n’ont pas fui les risques et qu’ils ont exposé leurs vies. Enfin, qu’ils sont animé

41 st un ingénieur, un territoire à exploiter ; s’il fuit la société de ses semblables, il verra des retraites solitaires, et s

42 itaires, et s’il la cherche, un désert qu’il faut fuir . Ainsi, selon que l’homme doit y entrer ou qu’il le quitte, ou qu’il

43 uvement que cet élan vers la lumière — ou pour la fuir — par quoi tout se révèle et se manifeste à la vue, — ou bien dans le

44 ’homme des masses, le partisan, c’est l’homme qui fuit devant sa vocation. C’est l’homme qui accepte un mensonge parce que l

45 munauté solaire !34 C’est son meilleur prétexte à fuir les hommes. Mais après tout, qui donc vint à son aide, à lui ? Il n’a

46 ore l’aiguillon d’une angoisse que l’on apprend à fuir dans les mystiques collectives. Et l’on se rassure en attendant par d

47 encore l’aiguillon d’une angoisse qu’on apprend à fuir dans les mystiques collectives. Et pour le reste, on se rassure par d

48 at sans merci où quelque chose qu’il ne peut plus fuir attaque l’auteur et tout ce qu’il reflète d’une ambiance domestiquée.

49 her. Tout le malheur de l’homme vient de ce qu’il fuit devant les alternatives absolues. La première vertu d’une pensée acti

50 ne croit aux faux dieux, en tous temps, que pour fuir l’Éternel. Et je ne leur souhaite pas de revenir en arrière, de reven

51 . Les extrêmes nous touchent, et c’était pour les fuir que nous nous évadions dans des excès imaginés. Deuxième vertu : l

52 encore l’aiguillon d’une angoisse qu’on apprend à fuir dans les mystiques collectives. Et pour le reste, on se rassure par d

53 at sans merci où quelque chose qu’il ne peut plus fuir attaque l’auteur et tout ce qu’il reflète d’une ambiance domestiquée.

54 her. Tout le malheur de l’homme vient de ce qu’il fuit devant les alternatives absolues. La première vertu d’une pensée acti

55 ne croit aux faux dieux, en tous temps, que pour fuir l’Éternel. Et je ne leur souhaite pas de revenir en arrière, de reven

56 . Les extrêmes nous touchent, et c’était pour les fuir que nous nous évadions dans des excès imaginés. Deuxième vertu : l

57 sus de cheminée. Après-demain, nous partons. Nous fuyons . 27. Monsieur X… « orateur distingué », disait la convocation. 28.

58 ues sombres dont le crépitement sous nos pas fait fuir et choir de tous côtés de petits crabes. Des ruisseaux, des rivières

59 un homme qui cherche à se posséder plutôt qu’à se fuir dans les hasards. C’est sans doute un effet de la trentaine qui appro

60 nent autour de moi, me flairent avec angoisse, et fuient soudain en gémissant. J’ai des lettres à porter à l’autobus. Il faut

61 a pose scandaleuse, et ma réputation sera faite ! Fuyons , fuyons ! ⁂ (Été à Paris.) Impossibilité du libre-échange humain. — 

62 candaleuse, et ma réputation sera faite ! Fuyons, fuyons  ! ⁂ (Été à Paris.) Impossibilité du libre-échange humain. — Considér

63 d’atteindre rien de sérieux dans le désordre. “Où fuirai -je devant ta face ?” Cette parole peut être dite en vérité, ici, sur

64 nt cesser d’y être pris). Descartes prétendait le fuir par ce biais de ne le point regarder. La vue d’un homme de chair et d

65 adre grossier des disciplines partisanes, ou bien fuir à l’écart, essayer de prolonger encore les anciens jeux, de subtilise

66 ues sombres dont le crépitement sous nos pas fait fuir et choir de tous côtés de petits crabes. Des ruisseaux, des rivières

67 n homme qui cherche à se posséder, plutôt qu’à se fuir dans les hasards. C’est sans doute un effet de la trentaine qui appro

68 t seule m’y forcer utilement. Ce n’est pas que je fuie les risques. Je crois avoir fait bon ménage avec celui qui m’attendai

69 de contentement ? Je songe à ceux qui voudraient fuir les villes, et qui peut-être en me lisant, se diraient un instant que

70 sus de cheminée. Après-demain, nous partons. Nous fuyons . 9. Descartes, Spinoza, Hegel. 10. L’équivalent de l’ouvrage du v

71 ant dans une baraque à un seul lit. Tous ceux qui fuient la société et la police, les sans-nom, les rebuts d’humanité, la fin

72 de tangible. Ainsi les Hébreux se rebellent, ils fuient dans le culte des faux dieux, rassurants parce que « faits de main d’

73 nent autour de moi, me flairent avec angoisse, et fuient soudain en gémissant. J’ai des lettres à porter à l’autobus. Il faut

74 ns sa pose scandale et ma réputation sera faite ! Fuyons , fuyons ! (Été à Paris). Impossibilité du libre-échange humain. — C

75 se scandale et ma réputation sera faite ! Fuyons, fuyons  ! (Été à Paris). Impossibilité du libre-échange humain. — Considéra

76 sur le réel, qu’elle cherche à dominer, non pas à fuir . Je dis qu’une telle fidélité fonde la personne. Car la personne se m

77 suel commence au-delà de ces moments que Don Juan fuit à peine atteints. Faudra-t-il se résoudre à soumettre le cas aux doct

78 prend à vivre, les délais à courir, le sujet à me fuir … Le soir même, rentrant de voyage, ma femme m’apporte un livre qu’on

79 se et sauvage ! Double malheur de la passion qui fuit le réel et la Norme du Jour, malheur essentiel de l’amour : ce que l’

80 lus rien ne peut satisfaire, qui repousse même et fuit la tentation de s’accomplir dans notre monde, parce qu’il ne veut emb

81 tout : Je sais, suivant mon feu partout où il me fuit , Brûler de loin — de près geler. Tout l’amour romantique est dans ce

82 possibilité d’aimer comme je l’ai fait. Lorsqu’on fuit la douleur, c’est qu’on ne veut plus aimer. Celui qui aime devra ress

83 eine féminines de fuites — comme on dit que l’eau fuit d’un bassin : fissures dans le réel, fuites de rêves. C’est la tradit

84 sur le réel, qu’elle cherche à dominer, non pas à fuir . Je dis qu’une telle fidélité fonde la personne. Car la personne se m

85 mes se moqueront de toi ! Nicolas. —  Oui ! Je fuirai bien loin, dans le désert, car je vois dans notre cité la violence et

86 écitatif.) Solitaire, où vont tes pas ? Tu nous fuis , tu nous abandonnes ! Nicolas. —  Voici, je fuirai bien loin, j’ir

87 is, tu nous abandonnes ! Nicolas. —  Voici, je fuirai bien loin, j’irai séjourner au désert. Car j’ai vu dans mon peuple la

88  —  Ils sont plus nombreux que jamais… L’ermite a fui le monde pour trouver Dieu. Et voici que le monde à présent vient à l

89 ’écart de la guerre. Autrement, où pourrions-nous fuir  ? Mais la vie est dure, chez vous ! Le pain est cher ! Il y a trop de

90 s, vont retentir dans ta pure solitude, ô toi qui fuis le monde pour trouver la seule chose nécessaire ! Et voici qu’au jour

91 t Vous dominez les plaines désirables ! Eh quoi ! Fuirez -vous les combats ? Laisserez-vous rouiller le fer des piques ? Fr

92 ous ensemble ! Union sacrée ! Courage ! Déjà, ils fuient là-bas comme un nuage ! Voix des suisses. —  Qui vient ? Qui fuit 

93 n nuage ! Voix des suisses. —  Qui vient ? Qui fuit  ? Et que vois-tu ? L’astrologue (criant). —  Je vois de l’or, de l

94 Au nom du ciel, efforce-toi, mon frère ! Le temps fuit  ! (Nicolas se relève, fait quelques pas. Sur le plan 2, qui s’éclair

95 use et sauvage ! Double malheur de la passion qui fuit le réel et la Norme du Jour, malheur essentiel de l’amour : ce que l’

96 lus rien ne peut satisfaire, qui repousse même et fuit la tentation de s’accomplir dans notre monde, parce qu’il ne veut emb

97 noirs cathares, que leur ascétisme contraignait à fuir tout contact avec l’autre sexe47 et ces clairs troubadours, joyeux et

98 tout : Je sais, suivant mon feu partout où il me fuit , Brûler de loin — de près geler. Tout l’amour romantique est dans ce

99 possibilité d’aimer comme je l’ai fait. Lorsqu’on fuit la douleur, c’est qu’on ne veut plus aimer. Celui qui aime devra ress

100 eine féminines de fuites — comme on dit que l’eau fuit d’un bassin : fissures dans le réel, fuites de rêves. C’est la tradit

101 sur le réel, qu’elle cherche à dominer, non pas à fuir . Je dis qu’une telle fidélité fonde la personne. Car la personne se m

102 se et sauvage ! Double malheur de la passion qui fuit le réel et la Norme du Jour, malheur essentiel de l’amour : ce que l’

103 lus rien ne peut satisfaire, qui repousse même et fuit la tentation de s’accomplir dans notre monde, parce qu’il ne veut emb

104 noirs cathares, que leur ascétisme contraignait à fuir tout contact avec l’autre sexe40 et ces clairs troubadours, joyeux et

105 tout : Je sais, suivant mon feu partout où il me fuit , Brûler de loin — de près geler. Tout l’amour romantique est dans ce

106 possibilité d’aimer comme je l’ai fait. Lorsqu’on fuit la douleur, c’est qu’on ne veut plus aimer. Celui qui aime devra ress

107 eine féminines de fuites — comme on dit que l’eau fuit d’un bassin : fissures dans le réel, fuites de rêves. C’est la tradit

108 sur le réel, qu’elle cherche à dominer, non pas à fuir . Je dis qu’une telle fidélité fonde la personne. Car la personne se m

109 tivé et ne signifie nullement que M. de Rougemont fuit les responsabilités… ou qu’on l’éloigne de la scène politique. Au sur

110 vers ces problèmes que le grand nombre a toujours fuis , partout. Peut-être alors les masses elles-mêmes comprendront-elles q

111 ité, vous vous cherchiez d’abord. À force de vous fuir , vous échangerez tout ! » Pour mieux courir, elle a jeté ses voiles,

112 ésir qui l’aveugle ? Elle est nue, ses jambes ont fui . — Toi qui connais le maître du palais, dis-moi s’il vit, s’il règne

113 vais pas son regard, il me semblait que ce regard fuyait très loin dans ses yeux et me rejoignait par-derrière, je ne puis l’e

114 s faire douter de notre pardon pour nous forcer à fuir dans les remèdes du pire. L’Apocalypse le désigne comme « l’Accusateu

115 us, le principe diabolique créateur de la masse : fuir sa propre personne, n’être plus responsable, donc plus coupable, et d

116 e, c’est le lieu de rendez-vous des hommes qui se fuient , eux et leur vocation. Elle n’est personne et tire de là son assuranc

117 derne est incité à juger sa vie mesquine, et à la fuir  ; d’autre part il est aspiré par les grandes émotions collectives. Ce

118 vais pas son regard, il me semblait que ce regard fuyait très loin dans ses yeux et me rejoignait par-derrière, je ne puis l’e

119 s faire douter de notre pardon pour nous forcer à fuir dans les remèdes du pire. L’Apocalypse le désigne comme « l’Accusateu

120 . Il nous terroriserait s’il se montrait, et nous fuirions sans l’écouter, tandis que le péché nous fait moins peur qu’envie. Si

121 us, le principe diabolique créateur de la masse : fuir sa propre personne, n’être plus responsable, donc plus coupable, et d

122 e, c’est le lieu de rendez-vous des hommes qui se fuient , eux et leur vocation. Elle n’est personne et tire de là son assuranc

123 derne est incité à juger sa vie mesquine, et à la fuir  ; d’autre part il est aspiré par les grandes émotions collectives. Ce

124 e ou excitant, flatteur, facile, et prétexte à se fuir … 50. « Vital » et autres sophismes Tout le mal vient de vouloi

125 vais pas son regard, il me semblait que ce regard fuyait très loin dans ses yeux et me rejoignait par-derrière, je ne puis l’e

126 s faire douter de notre pardon pour nous forcer à fuir dans les remèdes du pire. L’Apocalypse le désigne comme « l’Accusateu

127 . Il nous terroriserait s’il se montrait, et nous fuirions sans l’écouter, tandis que le péché nous fait moins peur qu’envie. Si

128 ous le principe diabolique créateur de la masse : fuir sa propre personne, n’être plus responsable, donc plus coupable, et d

129 e, c’est le lieu de rendez-vous des hommes qui se fuient , eux et leur vocation. Elle n’est personne et tire de là son assuranc

130 derne est incité à juger sa vie mesquine, et à la fuir  ; d’autre part il est aspiré par les grandes émotions collectives. Ce

131 e ou excitant, flatteur, facile, et prétexte à se fuir … 50. « Vital » et autres sophismes Tout le mal vient de vouloir

132 vais pas son regard, il me semblait que ce regard fuyait très loin dans ses yeux et me rejoignait par-derrière, je ne puis l’e

133 leur silence meurt à cette minute du plaisir. Ils fuient , bavardent. Tristesse platonicienne C’est dans l’accomplissement

134 s faire douter de notre pardon pour nous forcer à fuir dans les remèdes du pire. L’Apocalypse le désigne comme « l’Accusateu

135 us, le principe diabolique créateur de la masse : fuir sa propre personne, n’être plus responsable, donc plus coupable, et d

136 e, c’est le lieu de rendez-vous des hommes qui se fuient , eux et leur vocation. Elle n’est personne et tire de là son assuranc

137 derne est incité à juger sa vie mesquine, et à la fuir  ; d’autre part il est aspiré par les grandes émotions collectives. Ce

138 Elle est le lieu de rendez-vous des hommes qui se fuient , eux et leur vocation. Elle n’est personne et tire de là son assuranc

139 ent, sauf Kierkegaard, seul à sa taille ? Les uns fuient en avant, et les autres dans le passé : mais qui voudrait se tenir da

140 résigne au réel, c’est au nom d’un Absurde qu’il fuit , au nom de la crainte d’un Dieu inaccessible, et qui se rit de notre

141 ou stricte austérité du verbe. Le calvinisme que fuyait l’Enfant prodigue fait son retour en force dans le style du récit ! É

142 ques, des dysenteries et des Indiens. Ils avaient fui les étroitesses religieuses et politiques de l’Europe. Ils se trouvai

143 at sans merci où quelque chose qu’il ne peut plus fuir attaque l’auteur et tout ce qu’il reflète d’une ambiance domestiquée.

144 et se peuple de mâts. Au sommet d’une falaise qui fuit obliquement éclate une longue façade claire et neuve : la première ru

145 Le supplice de Tantale (octobre 1946)a L’eau fuit ses lèvres, la branche fuit sa main, et le rocher qui surplombe sa tê

146 tobre 1946)a L’eau fuit ses lèvres, la branche fuit sa main, et le rocher qui surplombe sa tête va tomber mais ne tombe j

147 de mourir à cette vie temporelle, les eaux vives fuiront ses lèvres ; car il faudrait, pour y être immergé, accepter de mourir

148 es ont encore, tandis que les masses chez eux les fuient et que leurs élites ne s’en approchent qu’en hésitant. Ils nous sont

149 vers ces problèmes que le grand nombre a toujours fuis , partout. Peut-être alors les masses elles-mêmes comprendront-elles q

150 et se peuple de mâts. Au sommet d’une falaise qui fuit obliquement éclate une longue façade claire et neuve : la première ru

151 s c’est l’enfer, c’est l’horreur absolue. Il faut fuir , et je me réveille8. Je n’ai rien d’autre à dire à mes amis d’ici. Vo

152 uis des mois, j’essayais de m’y mettre10. Mais je fuyais partout, dans la rue, dans le monde, au cinéma, sous le moindre préte

153 iable ! » Ils se retournent à demi et rient. J’ai fui . Pas d’autre restaurant dans ce quartier. Je suis monté sans dîner ch

154 rendent rayonnante, au lieu que le plaisir ou la fuit , ou la tue. La sensualité adore la bêtise. Mais l’intelligence vérita

155 du gouffre. Je vole sur place, mais tout se met à fuir , alors il faut voler plus vite pour rattraper ces apparences adorable

156 se, voilà si longtemps, si longtemps qu’elles ont fui . Avril et mai et juillet sont lointains, Je ne suis plus rien, je n’a

157 e, mentant. Une grosse averse d’orage nous a fait fuir sous la tonnelle du vestiaire. « N’est-ce pas, les Français sont terr

158 pied] et fiche-moi le camp ! ») Sa famille avait fui en Allemagne. À Fribourg-en-Brisgau, il avait suivi les cours de Heid