1 1927, Articles divers (1924–1930). Conférence d’Edmond Esmonin sur « La révocation de l’édit de Nantes » (16 février 1927)
1 ustries sont presque anéanties ; les conséquences funestes de l’acte de révocation commencent à se révéler politiques (guerre de
2 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
2 le signe d’une complicité avec un état de choses funeste pour l’Esprit. Si l’Esprit nous abandonne, c’est que nous avons voulu
3 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
3 Pris entre une anarchie et une fatalité également funestes , également démesurées, l’homme ne peut subsister qu’en tant que son g
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
4 onnaire a consisté, dès le début, à combattre les funestes effets de la civilisation athée qu’apportaient les Européens. Autre t
5 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
5 a cru pouvoir les ignorer (spiritualisme). Par un funeste et naturel retour elle risque aujourd’hui de succomber sous leur poid
6 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
6 l’appui de notre point de vue. Mais là encore la funeste doctrine de l’analogia entis empêche l’auteur de conclure dans le sen
7 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
7 nte de l’unité future des chrétiens, par-delà les funestes divisions de l’orthodoxie et du libéralisme ? Mais revenons à la situ
8 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
8 on repos éternel, Secouer l’influence des étoiles funestes Et sortir de cette chair lasse du monde. Mes yeux regardez une derniè
9 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
9 de Berne ! Écoutez-le ! Voix des campagnes. —  Funeste conseiller des villes ! Vendu ! Vendu ! L’astrologue (après quelqu
10 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
10 renonçait aux idoles, À l’or, à la puissance, aux funestes paroles, Pour un instant de foi, Dieu le délivrerait, En un instant d
11 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
11 on repos éternel, Secouer l’influence des étoiles funestes Et sortir de cette chair lasse du monde. Mes yeux regardez une derniè
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
12 n repos éternel, Secouer l’influence des étoiles funestes Et sortir de cette chair lasse du monde. Mes yeux regardez une derniè
13 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Blind alley of Europe (1941)
13 ibéraux et capitalistes déclaraient impossible et funeste en temps de paix est devenu possible et désirable du seul fait de la
14 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
14 ien plus grave que pécher par excès, et bien plus funeste pour l’âme. À leurs yeux, le péché c’est l’excès. Mais l’excès de méd
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
15 s, dont la réalité politique allait se révéler si funeste . 70. Baudelaire voulait que la critique des poètes — qu’il opposait
16 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
16 ien plus grave que pécher par excès, et bien plus funeste pour l’âme. À leurs yeux, le péché c’est l’excès. Mais l’excès de méd
17 1947, Tapuscrits divers (1936-1947). Idées françaises (décembre 1947)
17 e jacobin qui avait d’abord conquis la France, le funeste nationalisme a changé tout cela depuis un siècle. Nous voyons triomph
18 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
18 e connais pas de doctrine plus arbitraire ni plus funeste . Avec cela, on justifie toutes les violences. Et, d’abord, sont-ce le
19 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 3. Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
19 estent… LVII. — Mais, si la guerre, cette maladie funeste , est à ce point inhérente à la nature humaine que nul ne puisse subsi
20 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 2. L’Europe des lumières
20 r les autres ; leurs divisions sont d’autant plus funestes , que leurs liaisons sont plus intimes, et leurs fréquentes querelles
21 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
21 ts-fils de Théodose que l’empire éprouva les plus funestes calamités ; et, lorsque ces princes méprisables eurent atteint l’âge
22 tion qui ne sera pas non plus causée par la lutte funeste que la passion livre à la passion, la violence à la violence, mais pa
22 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 5. L’Europe des adversaires de l’empereur
23 s les moyens qui ne sont pas des crimes, l’ulcère funeste qui s’attache à toutes les souverainetés et qui les ronge sans relâch
23 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 4. De l’historisme au pessimisme
24 du raisonnement, peut produire à la fin les plus funestes erreurs. Ce que nous allons faire est délicat ; c’est presque de la v
25 e connais pas de doctrine plus arbitraire ni plus funeste . Avec cela, on justifie toutes les violences. Et, d’abord, sont-ce le
24 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
26 est un feu dangereux dont le contact pouvait être funeste à leur misérable divinisation de l’esclavage. Aussi ont-ils impitoyab
25 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
27 issances, pouvoit lui donner sur eux un ascendant funeste à la liberté ; l’assemblée générale lui ordonna d’apporter une déclar
26 1972, Articles divers (1970-1973). Autopsie d’un cas : Denis de Rougemont (15 mars 1972)
28 e apprécier les hommes politiques ? Je les trouve funestes . En tant qu’ils sont des représentants des partis ou des États-nation
27 1977, L’Avenir est notre affaire. Première partie. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
29 régulatrice et conservatrice de l’espèce. Erreur funeste si l’on songe qu’elle contribue à faire perdre aux modernes le sens d
28 1977, Articles divers (1974-1977). L’Avenir est votre affaire (11 octobre 1977)
30 lera en fonction du produit national brut — cette funeste idole des États contemporains — mais celle qui s’articulera aux « con
29 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
31 tation de Voltaire : « Des premiers ans du roi la funeste culture… N’avait que trop en lui corrompu la nature. » Le Petit Laro