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reçoit la vie comme un moule reçoit la matière en
fusion
et la réalise soudain — la fait chose — en lui donnant une forme ; l’
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ncte du nationalisme et du socialisme. Volonté de
fusion
complète des actions et des idéaux particuliers en une unité intérieu
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ncte du nationalisme et du socialisme. Volonté de
fusion
complète des actions et des idéaux particuliers en une unité intérieu
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ion du divers, à l’absorption de tous en Un, à la
fusion
totale avec le dieu, ou s’il n’y a pas de dieu, comme dans le bouddhi
5
e différence qualitative infinie ». Donc point de
fusion
possible, ni d’union substantielle. Mais seulement une communion, don
6
pelons-nous qu’Éros veut l’union, c’est-à-dire la
fusion
essentielle de l’individu dans le dieu. L’individu distinct — cette e
7
s’aime lui-même en vérité. Pour l’Agapè, point de
fusion
ni d’exaltée dissolution du moi en Dieu. L’Amour divin est l’origine
8
me une part divine dont l’exaltation aboutît à la
fusion
de l’âme et de la Divinité. Or le langage érotico-religieux des poète
9
terprétation. Il s’est produit toute une série de
fusions
et de confusions de symboles. 77. Les Romans de la Table ronde, nou
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vie, tandis que l’hérétique espère l’union et la
fusion
totale, mais au-delà de la mort des corps. Pour les cathares, il n’y
11
t est celui de la mystique unitive : il tend à la
fusion
totale de l’âme et de la divinité. Le second courant peut être appelé
12
roire, avec Otto, qu’il ne s’agit nullement d’une
fusion
essentielle. 96. Und diese Gleichheit aus dem Einen in das Eine mit
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ion du divers, à l’absorption de tous en Un, à la
fusion
totale avec le dieu, ou s’il n’y a pas de dieu, comme dans le bouddhi
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e différence qualitative infinie ». Donc point de
fusion
possible, ni d’union substantielle. Mais seulement une communion, don
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pelons-nous qu’Éros veut l’union, c’est-à-dire la
fusion
essentielle de l’individu dans le dieu. L’individu distinct — cette e
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s’aime lui-même en vérité. Pour l’Agapè, point de
fusion
ni d’exaltée dissolution du moi en Dieu. L’Amour divin est l’origine
17
me une part divine dont l’exaltation aboutît à la
fusion
de l’âme et de la Divinité. Or le langage érotico-religieux des poète
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temps et de l’espace la réalité de l’Amour, cette
fusion
de deux « moi » cessant de souffrir l’amour : la Joie suprême. Ce que
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terprétation. Il s’est produit toute une série de
fusions
et de confusions de symboles. 90. Les Romans de la Table ronde, nou
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vie, tandis que l’hérétique espère l’union et la
fusion
totale, mais au-delà de la mort des corps. Pour les cathares, il n’y
21
t est celui de la mystique unitive : il tend à la
fusion
totale de l’âme et de la divinité. Le second courant peut être appelé
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roire, avec Otto, qu’il ne s’agit nullement d’une
fusion
essentielle. 114. - Und diese Gleichheit aus dem Einen in das Eine
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ion du divers, à l’absorption de tous en Un, à la
fusion
totale avec le dieu, ou s’il n’y a pas de dieu, comme dans le bouddhi
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e différence qualitative infinie ». Donc point de
fusion
possible, ni d’union substantielle. Mais seulement une communion, don
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pelons-nous qu’Éros veut l’union, c’est-à-dire la
fusion
essentielle de l’individu dans le dieu. L’individu distinct — cette e
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s’aime lui-même en vérité. Pour l’Agapè, point de
fusion
ni d’exaltée dissolution du moi en Dieu. L’Amour divin est l’origine
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me une part divine dont l’exaltation aboutît à la
fusion
de l’âme et de la Divinité. Or le langage érotico-religieux des poète
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temps et de l’espace la réalité de l’Amour, cette
fusion
de deux « moi » cessant de souffrir l’amour : la Joie suprême. Ce que
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terprétation. Il s’est produit toute une série de
fusions
et de confusions de symboles. 82. Les Romans de la Table ronde, nou
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vie, tandis que l’hérétique espère l’union et la
fusion
totale, mais au-delà de la mort des corps. Pour les cathares, il n’y
31
t est celui de la mystique unitive : il tend à la
fusion
totale de l’âme et de la divinité. Le second courant peut être appelé
32
roire, avec Otto, qu’il ne s’agit nullement d’une
fusion
essentielle. 104. Und diese Gleichheit aus dem Einen in das Eine mit
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buts d’action immédiate. Nous ne demandons pas la
fusion
des groupes qui représentent le pays réel et ses nécessaires diversit
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reçoit la vie comme un moule reçoit la matière en
fusion
; qui la réalise soudain — la fait chose — en lui imposant une forme
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e plaisir est la fin du dialogue et non pas cette
fusion
rêvée. Alors paraissent la conscience, et le sérieux, et la réalité d
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le charbon ou l’eau, la fission de l’atome ou sa
fusion
. La technique et les valeurs spirituelles J’essaierai tout d’abo
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maine, celte et germanique, arabe enfin ; et leur
fusion
dégage une énergie dont le champ ne saurait être que la planète entiè
38
e de la Gaule par César va marquer le début de la
fusion
séculaire du monde continental et du monde méditerranéen. Et cette fu
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e continental et du monde méditerranéen. Et cette
fusion
fera l’Europe. Quant à la préhistoire, ou mieux protohistoire dont on
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s directeurs d’un grand marché commun, axé sur la
fusion
des intérêts franco-germaniques, sont formulées dans la résolution éc
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e de la Gaule par César va marquer le début de la
fusion
séculaire du monde continental et du monde méditerranéen. Et cette fu
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e continental et du monde méditerranéen. Et cette
fusion
fera l’Europe3. Quant à la préhistoire, ou mieux protohistoire dont
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Carolingiens. Reynold y décrit largement cette «
fusion
du Barbaricum et de la Romania, sous les auspices de l’Église », dont
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ux vœux du congrès de La Haye, en parlant d’une «
fusion
des intérêts essentiels » et « d’institutions communes capables d’ori
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Résolus à substituer aux rivalités séculaires une
fusion
de leurs intérêts essentiels, à fonder par l’instauration d’une commu
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rte. L’Europe et sa culture résulteront de cette
fusion
jamais achevée, toujours instable, et dont la grande originalité — si
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rte. L’Europe et sa culture résulteront de cette
fusion
jamais achevée, toujours instable, et dont la grande originalité — si
48
, anglicans, vieux-catholiques et orthodoxes, des
fusions
multipliées entre « dénominations » protestantes, en Europe, aux État
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et d’Organisation de la société européenne 34, la
fusion
des intérêts franco-anglais et la création d’un parlement européen él
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a création d’institutions communes, permettant la
fusion
des intérêts essentiels de nos nations : production industrielle, lég
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e clergé orthodoxe soumis au défi soviétique ; la
fusion
des dénominations protestantes en Europe, aux États-Unis et en Inde ;
52
e et vie locale se croisent et se traversent sans
fusion
ni mélange, les longueurs d’onde étant nettement distinctes. Et s’il
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ier ? Réponse : cette moyenne n’est pas née de la
fusion
des diversités, encore moins de leur mélange dans chaque individu, ma
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antons commandaient leur rapprochement sinon leur
fusion
, les préférences de leurs habitants ne cessaient de réclamer leur ind
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ier ? Réponse : cette moyenne n’est pas née de la
fusion
des diversités, encore moins de leur mélange dans chaque individu, ma
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e et vie locale se croisent et se traversent sans
fusion
ni mélange, les longueurs d’onde étant nettement distinctes. Et s’il
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Europe se fait par mille réseaux d’ententes et de
fusions
industrielles, d’associations culturelles, professionnelles et région
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nts contradictoires, entre lesquels n’existent ni
fusion
, ni subordination, ni unification. C’est très différent d’une union b
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a création d’institutions communes, permettant la
fusion
des intérêts essentiels de nos nations : production industrielle, lég
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s premiers siècles de notre ère, ce n’est pas une
fusion
organique ou logique qui s’est opérée, c’est plutôt une interminable
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non pas la subordination de l’un à l’autre ou la
fusion
des deux, l’uniformisation. Si une certaine idée que nous avons de l’
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s que, dans la passion, on tend vers l’impossible
fusion
, qui, finalement, ne peut conduire qu’à la mort. L’amour-passion tel
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e de voir l’autre avec qui l’on vit. Elle veut la
fusion
, l’absorption, l’esclavage, non l’union de deux libertés. En politiqu
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mais qui choisissent de composer une « union sans
fusion
, sans séparation, et sans subordination » comme il est dit de l’union
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retour d’une comète, une éclipse, ou le point de
fusion
d’un métal — échappant à toute discussion ; ou de phénomènes qui aura
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omplissement sexuel « sans histoire », comme à la
fusion
avec l’Autre, détruisant toute altérité. Mais l’obstacle suprême est
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dre tout le langage de la passion : il cherche la
fusion
dans la divinité, et il « meurt de ne pas mourir » (Thérèse d’Ávila).
68
ans et des chansons, parlent d’« âme sœur », de «
fusion
des âmes », d’« extase amoureuse », où les amants croient « ne plus f
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société industrielle qui culmine dans la Bombe à
fusion
nucléaire, je dis que nous ferions une autre société — et je pense qu
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at exclut, par définition, l’uniformisation et la
fusion
. L’homme et la femme y sont libres, ensemble, parce queav irréductibl
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dans la différence. Pas de subordination, pas de
fusion
, pas « d’unisexe ». Eh bien, c’est une première idée du fédéralisme,
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es techniques permettant d’exploiter l’énergie de
fusion
.) Il n’y a donc d’« impératifs techniques » que dans un monde où la c
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ets de plutonium ?) quand nous aurons maîtrisé la
fusion
, dans les supercentrales à enceintes électromagnétiques de l’an 2000.
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retour d’une comète, une éclipse, ou le point de
fusion
d’un métal — échappant à toute discussion ; ou de phénomènes qui aura
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étaient en état de passion hypnotique, en état de
fusion
affective, wagnérienne. Ensemble ? Ou seulement hors d’eux-mêmes, vid
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-passion qui empêche de voir l’autre, qui veut la
fusion
, l’absorption, l’esclavage et non l’union de deux libertés, ne vous p
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é et non la subordination de l’un à l’autre ou la
fusion
des deux, l’uniformisation. Si une certaine idée que nous avons de l’
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des premiers. L’apport germanique résultant de la
fusion
du Barbaricum et de la Romania a consisté surtout en coutumes politiq
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édération européenne conduirait au contraire à la
fusion
de toutes les diversités dans « un magma informe », comme certains le
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yeux s’accomplir l’irrémédiable, c’est-à-dire la
fusion
de la France dans une masse informe, modelée au gré des circonstances
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recherche de très grande envergure consacré à la
fusion
nucléaire, procédé réputé « propre » et ne créant d’autres déchets qu
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pour l’étude de la biologie nucléaire, puis de la
fusion
thermonucléaire ; et cela, au-delà des Neuf, c’est-à-dire pour tous l
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pourquoi s’interdire de supputer les effets d’une
fusion
éventuelle de la CEE et du CE ? C’est impensable ! me dit-on de toute
84
s ou groupes autonomes réunis en fédération, sans
fusion
ni séparation, chacun gardant sa nature propre, que la fédération sau
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ue de la culture européenne : l’idée d’union sans
fusion
ni séparation, la dialectique toujours ouverte de l’Un et du Divers,
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mmunautaire. Elle est à la fois sans confusion ni
fusion
, libre et responsable, solitaire et solidaire, autonome et participan