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1 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
1 ée par l’Esprit de transformation ? Notre réalité fuyarde et qui pourtant, par un artifice de l’angoisse, se proclame autonome,
2 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
2 pas où il va ! N’est-ce pas ainsi que courent les fuyards  ? Comment ne voient-ils pas que chacun de leurs gestes pose la questi
3 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
3 r je m’y engage, inclassable une fois de plus, ni fuyard , ni riche, ni juif, ni businessman, ni détrôné, voyageur ordinaire d’
4 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
4 r je m’y engage, inclassable une fois de plus, ni fuyard , ni riche, ni juif, ni businessman, ni détrôné, voyageur ordinaire d’
5 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre III. La spire et l’axe
5 Ces deux démissionnaires de la personne, ces deux fuyards devant la vocation, sont au même titre les saboteurs de l’Occident. E
6 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
6 es du sens dernier de la vie. Il ne porte pas des fuyards , des émigrants, des rescapés d’une catastrophe continentale, mais des