1
fatale qu’elle a commise. Cependant des barons «
félons
» dénoncent au roi l’amour de Tristan et d’Iseut. Tristan est banni.
2
lusieurs rendez-vous clandestins. Mais les barons
félons
veillent sur la vertu de la reine. Celle-ci demande et obtient un « j
3
asphème ? Pourquoi traitent-ils au contraire de «
félons
» les barons qui défendent l’honneur de Marc ? Même si la jalousie le
4
n exemple. Reprenons l’épisode des trois barons «
félons
». Selon la morale féodale, le vassal est tenu de dénoncer au seigneu
5
t ce qui lèse son droit ou son honneur : il est «
félon
» s’il ne le fait pas. Or, dans Tristan, les barons dénoncent Iseut a
6
et loyaux. Et si l’auteur les traite cependant de
félons
, c’est en vertu d’un autre code évidemment, qui ne peut être que celu
7
es cours d’amour de la Gascogne est bien connue :
félon
sera celui qui révèle les secrets de l’amour courtois. Ce seul exempl
8
ironie universelle, et le triomphe applaudi des «
félons
», préparent les plus étranges retours. Parmi tant de facilités, de r
9
Ici encore, deux morales s’affrontent. Les barons
félons
de la légende sont figurés par les tenants de la morale « conformiste
10
es illustrations typiques de ce passage (barons «
félons
», jugement par le fer, justification tantôt de l’adultère tantôt de
11
fatale qu’elle a commise. Cependant des barons «
félons
» dénoncent au roi l’amour de Tristan et d’Iseut. Tristan est banni.
12
lusieurs rendez-vous clandestins. Mais les barons
félons
veillent sur la vertu de la reine. Celle-ci demande et obtient un « j
13
asphème ? Pourquoi traitent-ils au contraire de «
félons
» les barons qui défendent l’honneur de Marc ? Même si la jalousie le
14
n exemple. Reprenons l’épisode des trois barons «
félons
». Selon la morale féodale, le vassal est tenu de dénoncer au seigneu
15
t ce qui lèse son droit ou son honneur : il est «
félon
» s’il ne le fait pas. Or, dans Tristan, les barons dénoncent Iseut a
16
et loyaux. Et si l’auteur les traite cependant de
félons
, c’est en vertu d’un autre code évidemment, qui ne peut être que celu
17
es cours d’amour de la Gascogne est bien connue :
félon
sera celui qui révèle les secrets de l’amour courtois. Ce seul exempl
18
ironie universelle, et le triomphe applaudi des «
félons
», préparent les plus étranges retours. Parmi tant de facilités, de r
19
Ici encore, deux morales s’affrontent. Les barons
félons
de la légende sont figurés par les tenants de la morale « conformiste
20
es illustrations typiques de ce passage (barons «
félons
», jugement par le fer, justification tantôt de l’adultère tantôt de
21
fatale qu’elle a commise. Cependant des barons «
félons
» dénoncent au roi l’amour de Tristan et d’Iseut. Tristan est banni.
22
lusieurs rendez-vous clandestins. Mais les barons
félons
veillent sur la vertu de la reine. Celle-ci demande et obtient un « j
23
asphème ? Pourquoi traitent-ils au contraire de «
félons
» les barons qui défendent l’honneur de Marc ? Même si la jalousie me
24
n exemple. Reprenons l’épisode des trois barons «
félons
». Selon la morale féodale, le vassal est tenu de dénoncer au seigneu
25
t ce qui lèse son droit ou son honneur : il est «
félon
» s’il ne le fait pas. Or, dans Tristan, les barons dénoncent Iseut a
26
et loyaux. Et si l’auteur les traite cependant de
félons
, c’est en vertu d’un autre code évidemment, qui ne peut être que celu
27
es cours d’amour de la Gascogne est bien connue :
félon
sera celui qui révèle les secrets de l’amour courtois. Ce seul exempl
28
ironie universelle, et le triomphe applaudi des «
félons
», préparent les plus étranges retours. Parmi tant de facilités, de r
29
Ici encore, deux morales s’affrontent. Les barons
félons
de la légende sont figurés par les tenants de la morale « conformiste
30
int de violer le sacré féodal, devient traître et
félon
et se voit exilé de la communauté des preux, non point parce qu’il ap
31
gner de nouveau, écœuré par l’intrigue des barons
félons
. Certes, il est revenu à son appel. Mais la vraie passion tristanienn
32
int de violer le sacré féodal, devient traître et
félon
et se voit exilé de la communauté des preux, non point parce qu’il ap
33
gner de nouveau, écœuré par l’intrigue des barons
félons
. Certes, il est revenu à son appel. Mais la vraie passion tristanienn
34
r, de nouveau, écœuré par l’intrigue des « barons
félons
» (son premier départ volontaire, en 1946). Certes, il est revenu à s
35
la France. Pensez encore à sa haine des « barons
félons
» (qui jouent un si grand rôle dans toutes les versions du mythe de T