1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1 raire » de l’élan vital qu’il nomme élan mortel — générateur de l’incurable tristesse qui rôde dans certaine littérature d’aujourd
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
2 montagne une inspiration lyrique ou philosophique génératrice d’œuvres marquantes. Qu’aurions-nous à opposer à un Shelley, à un Byr
3 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
3 acte provoquant un conflit et un risque nouveaux, générateurs de créations nouvelles. L’acte et la personne apparaissent ainsi indi
4 1938, Journal d’Allemagne. I. Journal (1935-1936)
4 t à l’humilité, on nous parle d’un odieux traité, générateur de rancune, d’humiliation. Au lieu de la grâce, le héros venu « d’en
5 1939, L’Amour et l’Occident. Livre premier. Le mythe de Tristan
5 ème degré, pour obtenir l’annulation. À ces abus, générateurs de querelles infinies et de guerres, l’amour courtois oppose une fidé
6 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
6 qu’on dise, sans un appauvrissement métaphysique, générateur de confusions incalculables. Car enfin cette « tristesse » racinienne
7 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre premier. Le mythe de Tristan
7 ème degré, pour obtenir l’annulation. À ces abus, générateurs de querelles infinies et de guerres, l’amour courtois oppose une fidé
8 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
8 qu’on dise, sans un appauvrissement métaphysique, générateur de confusions incalculables. Car enfin cette « tristesse » racinienne
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre premier. Le mythe de Tristan
9 ème degré, pour obtenir l’annulation. À ces abus, générateurs de querelles infinies et de guerres, l’amour courtois oppose une fidé
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
10 qu’on dise, sans un appauvrissement métaphysique, générateur de confusions incalculables. Car enfin cette « tristesse » racinienne
11 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
11 sa cohésion humaine, devient à la fois isolée et génératrice de schismes. Son attitude est donc doublement antiœcuménique. Sa volo
12 ée. Le fédéralisme exclut de même l’impérialisme, générateur de guerres, et le régionalisme borné et égoïste. (Remarquons d’ailleu
12 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — I. Journal (1935-1936)
13 t à l’humilité, on nous parle d’un odieux traité, générateur de rancune, d’humiliation. Au lieu de la grâce, le héros venu « d’en
13 1947, Tapuscrits divers (1936-1947). Idées françaises (décembre 1947)
14 . Cette primauté pratique de l’esprit, qu’il soit générateur d’ordre et de paix, ou simplement d’arguties partisanes ; cette volon
14 1953, Articles divers (1951-1956). Rudolf Kassner (1953)
15 me du Dieu-homme, d’où naît celui de la personne, générateur de l’Occident. Problème ambigu s’il en fût, et qui échappe par défini
15 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
16 dent. Qui voudrait condamner l’élan communautaire générateur de nos révolutions jugerait dans l’irréel, j’ai dit pourquoi. Mais ce
16 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre IV. Le Château aventureux
17 dent. Qui voudrait condamner l’élan communautaire générateur de nos révolutions jugerait dans l’irréel, j’ai dit pourquoi. Mais ce
17 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre IX. Les ambivalences du progrès
18 cours desquels se définirent les grandes options génératrices de l’Occident. C’est pourquoi la personne est seule juge, et mesure
18 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
19 ct vivant avec les origines et avec les principes générateurs des lois, des mœurs, des arts et des croyances ; enfin, la faiblesse
19 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
20 nue d’Asie, mère de toutes les grandes religions, génératrice de tous les grands mythes. Europe est une des formes prises par le pr
21 s pas de lui le symbole de la grande civilisation génératrice de toute la civilisation européenne ? Au culte de Zeus, celui d’Europ
20 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
22 en du Dieu-Homme, d’où naît celui de la personne, générateur de l’Occident. Problème ambigu s’il en fut, et qui échappe par défini
21 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
23 s la licence qui est l’ennemi mais le refoulement générateur de complexes et de névroses. D’où la tolérance que j’ai dite, et qui
22 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — V. Invasion de l’érotisme au xxe siècle
24 la licence qui est l’ennemi, mais le refoulement, générateur de complexes et de névroses. D’où la tolérance que j’ai dite, et qui
23 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
25 en du Dieu-Homme, d’où naît celui de la personne, générateur de l’Occident. Problème ambigu s’il en fut, et qui échappe par défini
24 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Première partie. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
26 nue d’Asie, mère de toutes les grandes religions, génératrice de tous les grands mythes. Europe est une des formes prises par le pr
27 s pas de lui le symbole de la grande civilisation génératrice de toute la civilisation européenne ? Au culte de Zeus, celui d’Euro
25 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
28 eût sa source dans un esprit de liberté critique, générateur de créations sans cesse renouvelées parce que sans cesse discutées :
26 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
29 sa cohésion humaine, devient à la fois isolée et génératrice de schismes. Son attitude est donc doublement antiœcuménique. Sa volo
30 ée. Le fédéralisme exclut de même l’impérialisme, générateur de guerres, et le régionalisme borné et égoïste. (Remarquons d’ailleu
27 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
31 tie liée avec les formes absolutistes du pouvoir, génératrices de révolutions brusques à prétentions totalitaires. Aucune doctrine t
28 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
32 ent-cinquante ans. Nous avons vu que les tensions génératrices de l’énergie européenne sont nées de la pluralité de nos origines et
29 1972, Articles divers (1970-1973). Le sort de l’an 2000 se joue dans nos écoles (mars 1972)
33 scients de leurs devoirs envers ce grand ensemble générateur de libertés que constitue leur civilisation. Mais comment devenir cit
30 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Quelques exemples d’engagements, du Moyen Âge jusqu’à nous
34 ent nécessaire du mouvement intime, de la formule génératrice d’une pensée. D’entrée de jeu, le surréalisme est une révolution, et
31 1977, Articles divers (1974-1977). Du passé à l’avenir d’une région (27 juin 1977)
35 menaces de Verbois nucléaire et de Creys-Malville générateur de plutonium, voilà qui définit une région écologique, d’aire différe
32 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
36 uns des autres, trop serrés, c’est la promiscuité génératrice de haine, ou d’humiliations quotidiennes de chacun par n’importe qui.
33 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 15. Stratégie
37 scients de leurs devoirs envers ce grand ensemble générateur de libertés que constitue leur civilisation. Mais comment devenir cit
34 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. I. L’économie
38 comprendre ce qui se passe, cette insécurité est génératrice d’une nervosité anxieuse dans laquelle on peut chercher une des cause
35 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
39 sa cohésion humaine, devient à la fois isolée et génératrice de schismes. Son attitude est donc doublement antiœcuménique. Sa volo
40 ée. Le fédéralisme exclut de même l’impérialisme, générateur de guerres, et le régionalisme borné et égoïste. Remarquons d’ailleur
36 1982, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). L’amour, les régions et l’Occident (20 août 1982)
41 pable de résoudre au concret les grands problèmes générateurs de crise de notre civilisation. Depuis les jacobins et Napoléon, le m
37 1983, Tapuscrits divers (1980-1985). Devise du régionalisme : point de libertés sans responsabilités (6 mai 1983)
42 utés vivantes, animées par une solidarité humaine génératrice de paix. Et cet espoir s’appelle : régions. II. Pourquoi des régio
38 1983, Tapuscrits divers (1980-1985). D’où venons-nous ? Où sommes-nous ? Où allons-nous ? (à propos du CEC) (10 novembre 1983)
43 progrès : une civilisation technico-industrielle génératrice d’idéaux de liberté, mais aussi de pratiques impérialistes, de capita
39 1986, Articles divers (1982-1985). L’Europe des consciences (1986)
44 est-à-dire une civilisation technico-industrielle génératrice d’idéaux de Liberté oui, mais aussi de pratiques impérialistes, de lo