1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1 raire » de l’élan vital qu’il nomme élan mortel — générateur de l’incurable tristesse qui rôde dans certaine littérature d’aujourd
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
2 montagne une inspiration lyrique ou philosophique génératrice d’œuvres marquantes. Qu’aurions-nous à opposer à un Shelley, à un Byr
3 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
3 acte provoquant un conflit et un risque nouveaux, générateurs de créations nouvelles. L’acte et la personne apparaissent ainsi indi
4 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
4 t à l’humilité, on nous parle d’un odieux traité, générateur de rancune, d’humiliation. Au lieu de la grâce, le héros venu « d’en
5 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
5 ème degré, pour obtenir l’annulation. À ces abus, générateurs de querelles infinies et de guerres, l’amour courtois oppose une fidé
6 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
6 qu’on dise, sans un appauvrissement métaphysique, générateur de confusions incalculables. Car enfin cette « tristesse » racinienne
7 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
7 ème degré, pour obtenir l’annulation. À ces abus, générateurs de querelles infinies et de guerres, l’amour courtois oppose une fidé
8 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
8 qu’on dise, sans un appauvrissement métaphysique, générateur de confusions incalculables. Car enfin cette « tristesse » racinienne
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
9 ème degré, pour obtenir l’annulation. À ces abus, générateurs de querelles infinies et de guerres, l’amour courtois oppose une fidé
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
10 qu’on dise, sans un appauvrissement métaphysique, générateur de confusions incalculables. Car enfin cette « tristesse » racinienne
11 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
11 sa cohésion humaine, devient à la fois isolée et génératrice de schismes. Son attitude est donc doublement antiœcuménique. Sa volo
12 ée. Le fédéralisme exclut de même l’impérialisme, générateur de guerres, et le régionalisme borné et égoïste. (Remarquons d’ailleu
12 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
13 t à l’humilité, on nous parle d’un odieux traité, générateur de rancune, d’humiliation. Au lieu de la grâce, le héros venu « d’en
13 1953, Articles divers (1951-1956). Rudolf Kassner (1953)
14 me du Dieu-homme, d’où naît celui de la personne, générateur de l’Occident. Problème ambigu s’il en fût, et qui échappe par défini
14 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
15 dent. Qui voudrait condamner l’élan communautaire générateur de nos révolutions jugerait dans l’irréel, j’ai dit pourquoi. Mais ce
15 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
16 dent. Qui voudrait condamner l’élan communautaire générateur de nos révolutions jugerait dans l’irréel, j’ai dit pourquoi. Mais ce
16 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
17 cours desquels se définirent les grandes options génératrices de l’Occident. C’est pourquoi la personne est seule juge, et mesure
17 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
18 ct vivant avec les origines et avec les principes générateurs des lois, des mœurs, des arts et des croyances ; enfin, la faiblesse
18 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
19 en du Dieu-Homme, d’où naît celui de la personne, générateur de l’Occident. Problème ambigu s’il en fut, et qui échappe par défini
19 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
20 nue d’Asie, mère de toutes les grandes religions, génératrice de tous les grands mythes. Europe est une des formes prises par le pr
21 s pas de lui le symbole de la grande civilisation génératrice de toute la civilisation européenne ? Au culte de Zeus, celui d’Europ
20 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
22 s la licence qui est l’ennemi mais le refoulement générateur de complexes et de névroses. D’où la tolérance que j’ai dite, et qui
21 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Invasion de l’érotisme au xxe siècle
23 la licence qui est l’ennemi, mais le refoulement, générateur de complexes et de névroses. D’où la tolérance que j’ai dite, et qui
22 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
24 en du Dieu-Homme, d’où naît celui de la personne, générateur de l’Occident. Problème ambigu s’il en fut, et qui échappe par défini
23 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
25 nue d’Asie, mère de toutes les grandes religions, génératrice de tous les grands mythes. Europe est une des formes prises par le pr
26 s pas de lui le symbole de la grande civilisation génératrice de toute la civilisation européenne ? Au culte de Zeus, celui d’Euro
24 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
27 eût sa source dans un esprit de liberté critique, générateur de créations sans cesse renouvelées parce que sans cesse discutées :
25 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
28 sa cohésion humaine, devient à la fois isolée et génératrice de schismes. Son attitude est donc doublement antiœcuménique. Sa volo
29 ée. Le fédéralisme exclut de même l’impérialisme, générateur de guerres, et le régionalisme borné et égoïste. (Remarquons d’ailleu
26 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
30 tie liée avec les formes absolutistes du pouvoir, génératrices de révolutions brusques à prétentions totalitaires. Aucune doctrine t
27 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
31 ent-cinquante ans. Nous avons vu que les tensions génératrices de l’énergie européenne sont nées de la pluralité de nos origines et
28 1972, Articles divers (1970-1973). Le sort de l’an 2000 se joue dans nos écoles (mars 1972)
32 scients de leurs devoirs envers ce grand ensemble générateur de libertés que constitue leur civilisation. Mais comment devenir cit
29 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Quelques exemples d’engagements, du Moyen Âge jusqu’à nous
33 ent nécessaire du mouvement intime, de la formule génératrice d’une pensée. D’entrée de jeu, le surréalisme est une révolution, et
30 1977, Articles divers (1974-1977). Du passé à l’avenir d’une région (27 juin 1977)
34 menaces de Verbois nucléaire et de Creys-Malville générateur de plutonium, voilà qui définit une région écologique, d’aire différe
31 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
35 uns des autres, trop serrés, c’est la promiscuité génératrice de haine, ou d’humiliations quotidiennes de chacun par n’importe qui.
32 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
36 scients de leurs devoirs envers ce grand ensemble générateur de libertés que constitue leur civilisation. Mais comment devenir cit
33 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’économie
37 comprendre ce qui se passe, cette insécurité est génératrice d’une nervosité anxieuse dans laquelle on peut chercher une des cause
34 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
38 sa cohésion humaine, devient à la fois isolée et génératrice de schismes. Son attitude est donc doublement antiœcuménique. Sa volo
39 ée. Le fédéralisme exclut de même l’impérialisme, générateur de guerres, et le régionalisme borné et égoïste. Remarquons d’ailleur
35 1982, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). L’amour, les régions et l’Occident (20 août 1982)
40 pable de résoudre au concret les grands problèmes générateurs de crise de notre civilisation. Depuis les jacobins et Napoléon, le m
36 1986, Articles divers (1982-1985). L’Europe des consciences (1986)
41 est-à-dire une civilisation technico-industrielle génératrice d’idéaux de Liberté oui, mais aussi de pratiques impérialistes, de lo