1 r digne de son rôle et vraiment le coryphée d’une génération casquée. Feu consumateur de toute faiblesse, flamme d’une pureté si r

2 du le sens social. Cela devient frappant dans les générations nouvelles. Toute la jeune littérature décrit un type d’homme profondé

3 du moi paraissent bien les ancêtres des nouvelles générations de héros de roman, lesquels sont tous éperdument égoïstes. Égoïstes a

4 érer de l’universelle hypocrisie accompli par des générations qui ne lèguent aux suivantes que leur lassitude : sachons au contrair

5 up sacrifièrent leur jeunesse. (« Nous sommes une génération de cobayes » remarque Paul Morand.) Il faut agir, ou bien être agi. D

6 ages ne manquent pas sur la détresse morale de la génération surréaliste. Mais tandis que la plupart en sont encore à des symboles

7 ition romanesque le trouble caractéristique de sa génération . Terrible aveu d’impuissance, il n’a plus même la force de l’hypocris

8 constructive des expériences entreprises par les générations précédentes. Parce qu’elles se sont souvent enlisées dans leurs reche

9 turelle a rapproché, dans sa maturité, des jeunes générations , en sorte que l’espèce de romantisme à la Nerval auquel il aboutit co

10 ag Il faut souhaiter que ce témoignage sur les générations nouvelles et leurs maîtres soit lu par tous ceux qui cherchent à s’or

11 esse ne verrait qu’une abdication. Il décrit la «  génération nouvelle » avec une intelligente sympathie et un sens rare des direct

12 ne est maniaque, comme tous les jeunes gens de sa génération . Seulement chez lui, cela ne s’est pas porté sur les autos. Il préfèr

13 savoir ce qu’il est. C’est une autre manie de sa génération . Mais là encore il se singularise : il n’écrit pas de livre pour y po

14 onne. Je ne prétends pas même parler au nom de ma génération , ne m’étant pas livré à l’enquête préalable qui seule eût pu, à la ri

15 ousser la difficulté dans l’avenir, d’une ou deux générations . Pendant ce temps elle s’aggrave, et nous voici avec l’héritage de ci

16 rds gros de dangers, c’est peut-être à quoi notre génération devra limiter l’efficacité de ses efforts. Critiquer le présent au no

17 ’en formuler une seconde. Laissons ce soin, à des générations plus libres d’imaginer, bénéficiant de notre colère jacobine et de ce

18 al : le « Qui veut faire l’ange… » a autorisé des générations de « bourgeois cultivés » à faire la bête dès qu’il s’agit de l’âme.

19 onne. Je ne prétends pas même parler au nom de ma génération , ne m’étant pas livré à l’enquête préalable qui seule eût pu, à la ri

20 ousser la difficulté dans l’avenir, d’une ou deux générations . Pendant ce temps elle s’aggrave, et nous voici avec l’héritage de ci

21 rds gros de dangers, c’est peut-être à quoi notre génération devra limiter l’efficacité de ses efforts. Critiquer le présent au no

22 ’en formuler une seconde. Laissons ce soin, à des générations plus libres d’imaginer, bénéficiant de notre colère jacobine et de ce

23 umanités nous paraissaient devoir transmettre aux générations cette notion d’un équilibre proprement humain. Ainsi passèrent quelqu

24 morale du milieu… Étrange misère que celle d’une génération qui, après tant de sarcasmes contre l’enfer bourgeois, n’a trouvé d’a

25 inoffensifs. Il se pourrait très bien qu’à cette génération ne soit échue qu’une œuvre de critique, impitoyable de rigueur et d’e

26 ensée du xixe siècle vient s’incarner dans notre génération . Et déjà ce n’est plus qu’à notre situation géographique que nous dev

27 ts par la rumeur de la place. Dans toute la jeune génération littéraire et philosophique, c’est en vain que l’on chercherait un « 

28 nécessaire que se fait l’unanimité de la nouvelle génération . Quels que soient par ailleurs les antagonismes qui la divisent — bie

29 aractéristiques de ce double péril qui menace une génération  : péril de gauche et péril de droite, pourrait-on dire, afin de simpl

30 mot d’actualisation. C’est le mot de passe d’une génération révolutionnaire. Et en même temps la définition de notre humanisme, s

31 on » concrète chez les meilleurs esprits de notre génération , ceux de l’Ordre nouveau (Arnaud Dandieu, Robert Aron), ceux du group

32 is, parisiens au surplus.) Jamais, peut-être, une génération n’avait trouvé spontanément pareille communauté d’attitude essentiell

33 al : le « Qui veut faire l’ange… » a autorisé des générations de bourgeois cultivés à faire la bête dès qu’il s’agit de l’âme. Dans

34 ve donc ici une prise de parti.   Nous sommes une génération comblée. Comblée de chances de grandeur, et comblée de risques mortel

35 al : le « Qui veut faire l’ange… » a autorisé des générations de bourgeois cultivés à faire la bête dès qu’il s’agit de l’âme. Dans

36 s trente-deux ancêtres de mon père à la cinquième génération , je compte quatorze Neuchâtelois, un Hollandais, deux Allemands, et q

37 s burgs secrets de la Prusse-Orientale, — tant de générations aux fortunes diverses ne m’en séparent-elles pas autant qu’elles m’y

38 e son destin se confond avec le problème de notre génération . La sécurité ne sera jamais garantie par la signature des vieillards 

39 tâche restauratrice de l’esprit, dévolue à notre génération , apparaît maintenant évidente : remontant à la racine du mal, nous ré

40 livres fameux proclamant la « mission de la jeune génération  », la France jusqu’ici s’était bornée à les traduire et à les critiqu

41 s-guerre. Nos deux publicistes appartiennent à la génération qui atteint la trentaine et qui s’exprime dans des revues comme L’Or

42 n remarquable l’évolution accomplie par toute une génération de protestants, celle qui commence à s’exprimer dans des revues comme

43 grandir un fils, puis les enfants d’une troisième génération . (C’est un des grands pouvoirs des romanciers du Nord, que d’introdui

44 t antagonisme radical vient s’incarner dans notre génération . Saura-t-elle le pousser jusqu’à ses confins créateurs, — ou va-t-ell

45 onscience révolutionnaire. Lieu commun pour cette génération  : la violence véritable est celle des constructeurs. Le premier manif

46 ujours plus rageusement ? Nous avons vu plusieurs générations mener cette course épuisante, et s’abattre à la fin dans les colonnes

47 aussi mal engagée que celle que doit jouer notre génération , n’est pas de ceux dont on puisse parler avec une légèreté de bon alo

48 avent se faire entendre sans discontinuer par les générations successives. Leur voix immortelle se taira sans doute pour vous, quan

49 dans les Conclusions que voici. Nous sommes une génération comblée. Comblée de chances de grandeur, et comblée de risques mortel

50 médiate que vous voyez grandir dans les nouvelles générations de France et d’Angleterre. Est-ce l’avènement d’un nouvel Ordre europ

51 tâche restauratrice de l’esprit, dévolue à notre génération , apparaît maintenant évidente : remontant à la racine du mal, nous ré

52 onscience révolutionnaire. Lieu commun pour cette génération  : la violence véritable est celle des constructeurs76. Le premier man

53 t antagonisme radical vient s’incarner dans notre génération . Saura-t-elle le pousser jusqu’à ses confins créateurs, — ou va-t-ell

54 grandir un fils, puis les enfants d’une troisième génération . (C’est un des grands pouvoirs des romanciers du Nord que d’introduir

55 d’ailleurs considérer comme le bien commun de sa génération . 1. L’indéfinissable concret Il ne faut pas estimer que les obje

56 aussi mal engagée que celle que doit jouer notre génération , n’est pas de ceux dont on puisse parler avec une légèreté de bon alo

57 avent se faire entendre sans discontinuer par les générations successives. Leur voix immortelle se taira sans doute pour vous, quan

58 dans les conclusions que voici. Nous sommes une génération comblée. Comblée de chances de grandeur, et comblée de risques mortel

59 médiate que vous voyez grandir dans les nouvelles générations de France et d’Angleterre. Est-ce l’avènement d’un nouvel Ordre europ

60 tâche restauratrice de l’esprit, dévolue à notre génération , apparaît maintenant évidente : remontant à la racine du mal, nous ré

61 t-ce pas ce « Dieu moral » qui détourna plusieurs générations des églises où on le prêchait envers et contre tout « honneur de Dieu

62 fin je finis par me dire ; je vois des visages de générations passées — cette contrée est couverte par les images d’hommes intrépid

63 ait voir s’attacher les romanciers de la nouvelle génération  : cet appel à la vie communautaire, ce réalisme plein, ce sens du con

64 res années, l’un des porte-paroles de la nouvelle génération en pleine révolte contre la tyrannie bancaire et puritaine, Waldo Fra

65 en appliquant l’astrologie, redécouvrit pour les générations futures « l’horizon primordial de la médecine », comme l’écrit le Dr

66 à l’avenir comme le témoin et le symbole de notre génération . I. Résidence de l’Esprit dans la cité actuelle En publiant ce

67 ce résultat… apprends d’abord à bien connaître ta génération , et surtout ses erreurs, ses plaisirs, ses fièvres, ce qu’elle voudra

68 s dont dispose l’URSS ; la pression des nouvelles générations , dont les chefs qui les ont formées avouent déjà qu’elles leur parais

69 ire) ; une longue médiation sur les maîtres d’une génération et le passé de la race qu’ils prolongent (Barrès, Péguy, Romain Rolla

70 es j’ai pensé : document sur les déceptions d’une génération . Puis j’ai trouvé ce cri : « Tout me concerne », et ce sous-titre, ve

71 e une évasion, encore un exotisme à l’usage d’une génération sans foi. 62. Payot, 1932, page 135. z. Rougemont Denis de, « [Co

72 » bourgeoises, surtout pendant les deux dernières générations qui précédèrent leur chute, se mirent en majeure partie à placer leur

73 Ou pire : ils n’ont jamais été vivants pour cette génération sans but. On nous en donnera donc de nouveaux fabriqués à notre mesur

74 ut le régime de Weimar. Partis, régions, classes, générations , ville et campagne, Université et peuple : la guerre était partout et

75 s dont dispose l’URSS ; la pression des nouvelles générations , dont les chefs qui les ont formées avouent qu’elles leur paraissent

76 nsabilité. » Il faut bien constater que plusieurs générations — contemporaines d’un Nietzsche, d’un Ibsen, d’un Rimbaud, d’un Tolst

77 se, sans trop de mauvais goût cette fois, par une génération que l’on dit peu subtile, — qui surtout n’a pas envie de se faire ass

78 est ainsi que les clercs distingués ont formé des générations à se concevoir en toute honnêteté irresponsables de leur destinée.

79 la pensée occidentale vient s’incarner dans notre génération . (Et déjà ce n’est plus qu’à notre situation géographique que nous de

80 t-être aurons-nous fait ce que devait faire notre génération . C’est le principe spirituel de la mesure qu’il nous faut tout d’abor

81 Ou pire : ils n’ont jamais été vivants pour cette génération sans but. On nous en donnera donc de nouveaux fabriqués à notre mesur

82 » bourgeoises, surtout pendant les deux dernières générations qui précédèrent leur chute, se mirent en majeure partie à placer leur

83 Ou pire : ils n’ont jamais été vivants pour cette génération sans but. On nous en donnera donc de nouveaux fabriqués à notre mesur

84 ut le régime de Weimar. Partis, régions, classes, générations , ville et campagne, Université et peuple : la guerre était partout et

85 s dont dispose l’URSS ; la pression des nouvelles générations , dont les chefs qui les ont formées avouent qu’elles leur paraissent

86 nsabilité. » Il faut bien constater que plusieurs générations — contemporaines d’un Nietzsche, d’un Ibsen, d’un Rimbaud, d’un Tolst

87 se, sans trop de mauvais goût cette fois, par une génération que l’on dit peu subtile, — qui surtout n’a pas envie de se faire ass

88 est ainsi que les clercs distingués ont formé des générations à se concevoir en toute honnêteté irresponsables de leur destinée.

89 la pensée occidentale vient s’incarner dans notre génération . (Et déjà ce n’est plus qu’à notre situation géographique que nous de

90 t-être aurons-nous fait ce que devait faire notre génération . C’est le principe spirituel de la mesure qu’il nous faut tout d’abor

91 passant, que par rapport au snobisme furtif d’une génération littéraire. Nous sommes heureux de lire enfin un manuel où Rimbaud, S

92 mmercial. « À nous la liberté ! » s’écriait cette génération  : elle ignorait apparemment que la liberté est une conquête, et non p

93 évidence. Il y avait des places vides, toute une génération tuée à remplacer. Il y avait l’inflation, et la prospérité des nouvea

94 — jusqu’à la crise de 1930. Il nous en reste une génération de gloires rapides et sans ampleur, des « noms » qu’un seul livre imp

95 talent dans la durée et vagabondent à travers les générations . Notons qu’ils s’attardent presque tous aux générations d’avant-guerr

96 tions. Notons qu’ils s’attardent presque tous aux générations d’avant-guerre : le temps de leur jeunesse, remarque Thibaudet. Et il

97 man, pour cette tranche de siècle que meublera la génération de 1914. Il est caractéristique que le livre de Thibaudet se termine

98 refoulement séculaire de ces questions. Plusieurs générations de bourgeoisie, et la crise de cette bourgeoisie ont accouché d’un de

99 ie du pays. « Communauté », mot de passe de cette génération , n’aurons-nous fait que l’appeler de loin, ne sera-t-elle pour nous q

100 s l’espace d’une seule vie ce romantisme où trois générations vont se débattre et s’épuiser. Goethe sera l’homme en relation avec l

101 refoulement séculaire de ces questions. Plusieurs générations de bourgeoisie, et la crise de cette bourgeoisie, ont accouché d’un d

102 préside à cette stérilisation profonde des jeunes générations fascistes et staliniennes : on cherche à obtenir par des moyens bruta

103 jour à l’Union pour la vérité, une « querelle des générations  » dont il définissait comme suit les éléments : « L’ancienne générati

104 éfinissait comme suit les éléments : « L’ancienne génération , celle dont les membres avaient environ la trentaine en 1900 fut une

105 bres avaient environ la trentaine en 1900 fut une génération heureuse ; la génération d’après-guerre, en appelant ainsi l’ensemble

106 rentaine en 1900 fut une génération heureuse ; la génération d’après-guerre, en appelant ainsi l’ensemble des hommes qui ont aujou

107 ommes qui ont aujourd’hui de 25 à 40 ans, est une génération particulièrement éprouvée par les circonstances. » D’où résulte que l

108 me. Mais lorsqu’un « jeune » fit remarquer que la génération des anciens est essentiellement celle de Barrès, de Maurras, de Sorel

109  malheureuse », — M. Benda refusa de répondre. La génération des anciens, des heureux, des intellectuels riches, c’est M. Benda, e

110 nda attribue à la jeunesse, convient en fait à la génération des « anciens ». À cette erreur totale sur les faits, M. Benda ajoute

111 morale — et sociale — qui s’impose aux nouvelles générations . Par les menues expériences d’une vie diminuée et matériellement diff

112 teurs trop pressés ou intéressés, il existe une «  génération  » d’écrivains — prenons ces termes au sens le plus large — qui pour n

113 un poids) qui suffit presque à distinguer cette «  génération  » nouvelle de celle qui s’illustra par le surréalisme. Littérature pr

114 ul jugement métaphysique et théologique de chaque génération . 3. Ceci dit, il me paraît utile de poser ce problème, très brièvemen

115 s ne sommes que les feuilles qui tombent à chaque génération ) et peut-être réussirons-nous à y croire. Je m’en voudrais de commen

116 esquisse à peine. Ce sera la tâche de la nouvelle génération que de le mener à chef dans le plus court délai. Car il y va de l’exi

117 s ne sommes que les feuilles qui tombent à chaque génération ) et peut-être réussirons-nous à y croire. Ruine des croyances commun

118 ais nous aurons du moins sauvé l’honneur de cette génération anxieuse. Et pour tout dire, je ne suis pas sans espoir. Les faux die

119 pour « beaux » se produit normalement dans chaque génération , de même que chaque époque de la mode préfère soit la tête, soit le b

120 uatrième ou de cinquième année. C’est la dernière génération d’avant le régime. Ils connaissent Gide, Claudel, Giraudoux, mieux qu

121 s ne sommes que les feuilles qui tombent à chaque génération ) et peut-être réussirons-nous à y croire. » Ruine des croyances commu

122 de sa plus émouvante saveur. Je sais : toutes les générations ont cru qu’elles étaient la dernière à cultiver le romantisme. La nôt

123 nification qu’il eut, en fait, pour les premières générations de la Réforme. Ce n’est pas sans un joyeux étonnement que je suis tom

124 onnues (au sens total) par plusieurs hommes de ma génération  : je veux parler du surréalisme et de l’influence de Freud sur ce mou

125 u xiie siècle, c’est à-dire de la toute première génération des troubadours ! Donc l’un des inventeurs de ces « formules ». Nous

126 toute la cour de France, et René désola plusieurs générations . C’est que pour admirer la nature simple, pour accepter certaines mél

127 pour « beaux » se produit normalement dans chaque génération , de même que chaque époque de la mode préfère soit la tête, soit le b

128 nt le gage d’une vie qui vaille d’être vécue. Les générations d’avant-guerre eurent sans doute l’existence plus facile, mais de que

129 menaces, sans résistances, sans vigilance. Notre génération trouve, au contraire, dans la connaissance du désordre et des périls

130 aussi, pourrait être sans précédent. Comme toute génération sérieusement avertie, par les faits ou par les prophètes. Isaïe révei

131 par un des écrivains les plus intelligents de sa génération . Neuchâtelois de naissance — et d’origine. Bel exemple de fédéralisme

132 mantisme, l’Allemagne change de nature. Les trois générations de romantiques allemands, individualistes en dehors de toute sociolog

133 e l’involontaire. » Et sur cette base, la seconde génération du romantisme va formuler sa fameuse théorie de l’inspiration — telle

134 onnues (au sens total) par plusieurs hommes de ma génération  : je veux parler du surréalisme et de l’influence de Freud sur ce mou

135 té que des poètes de la première et de la seconde génération des troubadours (1120 à 1180 environ). Au xiiie siècle, ceux de la d

136 0 environ). Au xiiie siècle, ceux de la dernière génération expliciteront ce que leurs modèles avaient chanté. « Ce n’est plus de

137 itié du xiie siècle, c’est-à-dire de la première génération des troubadours ! Donc l’un des inventeurs de ces « formules ». Nous

138 toute la cour de France, et René désola plusieurs générations . C’est que pour admirer la nature simple, pour accepter certaines mél

139 pour « beaux » se produit normalement dans chaque génération , de même que chaque époque de la mode préfère soit la tête, soit le b