1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Miguel de Unamuno, Trois nouvelles exemplaires et un prologue (septembre 1925)
1 qu’on trouvera la mesure de son admiration et le gage de sa légitimité. Nul doute que les Trois nouvelles exemplaires ne su
2 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
2 e secrète espérance m’emporte de nouveau, premier gage du divin… Reprendre l’offensive — au soir, je m’amuserai à mettre des
3 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
3 ’elle est ». Il voyait dans cet effort sur soi le gage d’un enrichissement, d’une consolidation de l’individu mais avant tou
4 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
4 ent tous les soirs quand je rentre du bureau, les gages insupportablement familiers d’une vie honnête de type courant. Pour d
5 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Prison. Ailleurs. Étoile de jour (mars 1929)
5 euses ah ! que d’aucun retour vous ne laissiez le gage aux plaintes de mon cœur il est d’autres rivages où mieux qu’ici l’on
6 au cœur éclatant du jour scintillera l’invisible gage d’un amour perdu. s. « Prison. Ailleurs. Étoile de jour », Revue
6 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
7 nom, inutilisables, bouleversants de perfection, gages d’un monde que les poètes essaient de décrire sans l’avoir jamais vu,
7 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
8 nom, inutilisables, bouleversants de perfection, gages d’un monde que les poètes essaient de décrire sans l’avoir jamais vu,
8 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
9 nom, inutilisables, bouleversants de perfection, gages d’un monde que les poètes essaient de décrire sans l’avoir vu, et don
9 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
10 r là même qu’elle lui apporte, de l’extérieur, le gage de la résurrection. (La grâce n’est pas accordée aux « justes », mais
10 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
11 de saisir le salut dont les signes sacrés sont le gage  ? On est moins exigeant envers soi-même : il faudrait être autrement
11 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
12 ypothèquent le futur, mais pour gagner ce dernier gage , les habitudes de l’esprit religieux leur font concevoir une Âme du M
12 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
13 e l’esprit, n’oublions pas qu’il la tient pour le gage du « désintéressement » des clercs parfaits. Mais c’est jouer sur une
13 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
14 ns, mais toujours présentées aux masses comme les gages d’un bonheur à venir et d’une grandeur digne de tous les sacrifices.
14 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
15 à un public plus étendu, l’avance nécessaire, le gage tout humain dont certains lecteurs ont besoin, pour se risquer à déco
15 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
16 49.) Où Renan voit un obscurcissement, je vois le gage d’une vive actualité ou efficacité du langage des clercs, identique à
16 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
17 ns, mais toujours présentées aux masses comme les gages d’un bonheur à venir et d’une grandeur digne de tous les sacrifices.
17 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
18 achie, ni le sérieux de l’écolier limousin. Et je gage que les exemples de méthodisme exagéré que vous pourriez sans doute n
18 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
19 te action recréatrice. En même temps, elle est le gage du salut que Dieu a promis à ceux qui gardent son commandement. Car c
19 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
20  49) Où Renan voit un obscurcissement, je vois le gage d’une vive actualité ou efficacité du langage des clercs, identique à
20 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
21 ns, mais toujours présentées aux masses comme les gages d’un bonheur à venir et d’une grandeur digne de tous les sacrifices.
21 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
22 achie, ni le sérieux de l’écolier limousin. Et je gage que les exemples de méthodisme exagéré que vous pourriez sans doute n
22 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
23 ou refuse « la seule chose nécessaire », le seul gage du salut total ? Alors, va-t-on, si l’on est converti, laisser le mon
24 membres, et non pas dans un ciel abstrait. Car le gage de l’action chrétienne n’est pas futur, mais éternel et donc présent.
23 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
25 49). Où Renan voit un obscurcissement, je vois le gage d’une vive actualité, ou efficacité, du langage des clercs, identique
24 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). « Le matin vient, et la nuit aussi » (7 juin 1939)
26 lgré tout », et c’est alors qu’il est vraiment le gage d’une vie qui vaille d’être vécue. Les générations d’avant-guerre eur
25 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
27 sévère et lucide passion, c’est qu’ils avaient le gage , par la foi, qu’une Volonté toute personnelle et « lumineuse » se sub
26 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
28 t », et que la beauté « officielle » n’est pas un gage d’être aimé. Mais le platonisme dégénéré, qui nous obsède, nous rend
29 nelle fidélité, comme on fait à un suzerain. « En gage d’amour, la dame donnait à son paladin-poète un anneau d’or, lui enjo
27 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
30 e est un masque de la mort, et que la mort est le gage d’une transfiguration, l’instant où ce qui était la Nuit se révèle le
31 tte blessure par où la vie s’écoule, elle fait le gage de la suprême guérison, celle que chantera Isolde agonisante sur le c
28 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
32 té 200 gulden à l’accusé. Il dit avoir donné pour gage son jardin. Maintenant le plaignant veut acquitter sa dette, mais l’a
29 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
33 sévère et lucide passion, c’est qu’ils avaient le gage , par la foi, qu’une Volonté toute personnelle et « lumineuse » se sub
30 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
34 t », et que la beauté « officielle » n’est pas un gage d’être aimé. Mais le platonisme dégénéré, qui nous obsède, nous rend
35 ernelle fidélité, comme on fait à un suzerain. En gage d’amour, la dame donnait à son paladin-poète un anneau d’or, lui enjo
31 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
36 e est un masque de la mort, et que la mort est le gage d’une transfiguration, l’instant où ce qui était la Nuit se révèle le
37 tte blessure par où la vie s’écoule, elle fait le gage de la suprême guérison, celle que chantera Isolde agonisante sur le c
32 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
38 sévère et lucide passion, c’est qu’ils avaient le gage , par la foi, qu’une Volonté toute personnelle et « lumineuse » se sub
33 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
39 t », et que la beauté « officielle » n’est pas un gage d’être aimé. Mais le platonisme dégénéré, qui nous obsède, nous rend
40 ernelle fidélité, comme on fait à un suzerain. En gage d’amour, la dame donnait à son paladin-poète un anneau d’or, lui enjo
34 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
41 e est un masque de la mort, et que la mort est le gage d’une transfiguration, l’instant où ce qui était la Nuit se révèle le
42 tte blessure par où la vie s’écoule, elle fait le gage de la suprême guérison, celle que chantera Isolde agonisante sur le c
35 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). IX. Premiers résultats de notre action
43 scellée par les premiers combats, est le meilleur gage d’un accord qui doit s’approfondir et s’élargir sans cesse. Chargés,
36 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
44 de Michel formule et définit l’ordre céleste, le gage inaliénable de toute confiance humaine. L’imagerie populaire de l’arc
45 mmédiate d’un absolu qui serait, hors de nous, le gage universel du bien et du mal. Et nous voici coupés des deux sources de
46 gnore la vertu et la splendeur. Je lui oppose les gages d’une confiance que n’atteindra jamais sa ruse. Je lui oppose les hié
37 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
47 passant devant elle ! Sa seule présence était le gage d’une aisance de pensée et de vie qu’ils venaient de perdre en Europe
38 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
48 de Michel formule et définit l’ordre céleste, le gage inaliénable de toute confiance humaine. L’imagerie populaire de l’arc
49 mmédiate d’un absolu qui serait, hors de nous, le gage universel du bien et du mal. Et nous voici coupés des deux sources de
50 gnore la vertu et la splendeur. Je lui oppose les gages d’une confiance que n’atteindra jamais sa ruse. Je lui oppose les hié
39 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
51 passant devant elle ! Sa seule présence était le gage d’une aisance de pensée et de vie qu’ils venaient de perdre en Europe
40 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
52 de Michel formule et définit l’ordre céleste, le gage inaliénable de toute confiance humaine. L’imagerie populaire de l’arc
53 mmédiate d’un absolu qui serait, hors de nous, le gage universel du bien et du mal. Et nous voici coupés des deux sources de
54 gnore la vertu et la splendeur. Je lui oppose les gages d’une confiance que n’atteindra jamais sa ruse. Je lui oppose les hié
41 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
55 ypothèquent le futur, mais pour gagner ce dernier gage , les habitudes de l’esprit religieux leur font concevoir une Âme du M
42 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
56 lgré tout », et c’est alors qu’il est vraiment le gage d’une vie qui vaille d’être vécue. Les générations d’avant-guerre eur
43 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tout est changé, personne ne bouge
57 énéraux, parlementaires, économistes, radoteurs à gages , ils sont tous fous, ne les écoutez plus ! — quand je vois que si je
44 1946, Lettres sur la bombe atomique. Tout est changé, personne ne bouge
58 énéraux, parlementaires, économistes, radoteurs à gages , ils sont tous fous, ne les écoutez plus ! — quand je vois que si je
45 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
59 nom, inutilisables, bouleversants de perfection, gages d’un monde que les poètes essaient de décrire sans l’avoir jamais vu,
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
60 ois accusé en toutes lettres d’avoir « fourni des gages aux hitlériens, avant, pendant ou après » mon séjour en Allemagne. L’
47 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
61 lgré tout », et c’est alors qu’il est vraiment le gage d’une vie qui vaille d’être vécue. Les générations d’avant-guerre eur
48 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
62 , on voit des écrivains et des savants donner des gages d’apparente loyauté au parti le plus menaçant, comme autrefois Descar
49 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
63 ion. De ceux qui veulent y rester, elle exige des gages moraux, financiers, idéologiques, et physiologiques. Trouvez donc deu
50 1948, Combat, articles (1946–1950). Message aux Européens (14 mai 1948)
64 vre de salut public, suprême chance de la paix et gage d’un grand avenir, pour cette génération et celles qui la suivront.
51 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
65 , on voit des écrivains et des savants donner des gages d’apparente loyauté au parti le plus menaçant, comme autrefois Descar
52 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
66 vre de salut public, suprême chance de la paix et gage d’un grand avenir, pour cette génération et celles qui la suivront.
53 1950, Articles divers (1948-1950). Un gage à Jean Paulhan ! (avril 1950)
67 Un gage à Jean Paulhan ! (avril 1950)o Cher ami, Ce n’est pas sans surpris
68 défendre avec nous. P.-S. — « Europe vole » ? Un gage . o. « Un gage à Jean Paulhan ! », Liberté de l’esprit, n° 9, avril
69 ous. P.-S. — « Europe vole » ? Un gage. o. « Un gage à Jean Paulhan ! », Liberté de l’esprit, n° 9, avril 1950, p. 33-34.
54 1951, Preuves, articles (1951–1968). Mesurons nos forces (avril 1951)
70 n passé, mais un présent ; bien plus, ils sont le gage d’un grand avenir. Voilà l’espoir des hommes. Il est chez nous. La se
55 1951, Articles divers (1951-1956). Défense de nos libertés (octobre 1951)
71 ité présente de nos vies, bien plus : qui sont le gage d’un avenir meilleur ! » Ce langage seul peut nous sauver. Encore fau
56 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Le drame de la liberté, aujourd’hui
72 ité présente de nos vies, bien plus : qui sont le gage d’un avenir meilleur ! » Ce langage seul peut nous sauver. Encore fau
57 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Contre-offensive de la liberté
73 n passé, mais un présent ; bien plus, ils sont le gage d’un grand avenir. Voilà l’espoir des hommes. Il est chez nous ! L
58 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
74 son efficacité particulière. Car l’action sert de gage aux mots, et dans ce sens technique ces hommes sont engagés : ils ont
75 es occasions si concrètes que la technique vécue, gage de son honnêteté, devient aussi son alibi. Du point de vue de nos déb
59 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
76 és au secours viennent à leurs dépens, sans aucun gage . Seule l’alliance de Berne avec Uri, Schwyz et Unterwald fait mention
60 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
77 ception mérite d’être signalée à la règle laïque, gage de la paix confessionnelle : c’est l’institution du « Jeûne fédéral »
61 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
78 me en tant qu’unité fédérale, et qu’elle voit les gages de sa force et de sa cohésion civique dans cette diversité, préciséme
62 1954, Articles divers (1951-1956). La CED, ses mythes et sa réalité (12 août 1954)
79 les perspectives prochaines d’une Europe fédérée, gage de paix pour le monde et de prospérité pour tout un continent — dont
63 1954, Preuves, articles (1951–1968). De Gasperi l’Européen (octobre 1954)
80 ulait l’Europe unie parce qu’en elle il voyait le gage d’une paix féconde entre la foi, la liberté, et le civisme militant.
81 i comme « assassin » et par quelques faussaires à gages comme ayant demandé aux Alliés de bombarder les villes italiennes8, c
82 t bon. L’art de simplifier les problèmes était le gage de son autorité, un certain humour très direct, celui de son honnêtet
64 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle de la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)
83 es que l’on croyait acquises, d’autre part est le gage d’un progrès vers le vrai. Ainsi donc, du désordre vers un certain or
65 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
84 es que l’on croyait acquises, d’autre part est le gage d’un progrès vers le vrai. Ainsi donc, du désordre vers un certain or
66 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
85 tal, tout se passe comme si nos rêves étaient les gages de nos futures réalités, et représentaient ainsi une sorte de mémoire
67 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
86 ient rester, pendant toute cette période, le seul gage d’unité (relative) de ceux qui se désignaient comme les « Confédérés 
87 au peuple comme un compromis, non point comme le gage du triomphe des radicaux. À vrai dire, elle portait toutes les marque
68 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
88 s que l’on croyait acquises, d’autre part, est le gage d’un progrès vers le vrai. Ainsi donc, du désordre vers un certain or
69 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
89 hommes anglais, et toujours avec des gens à leurs gages , et qu’à tout prendre ils dépensent chacun pour le moins deux-mille é
70 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
90 ’une intériorité et d’une spiritualité nouvelles, gages d’un grand et lointain avenir de l’humanité. Car l’esprit seul est im
71 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
91 vre de salut public, suprême chance de la paix et gage d’un grand avenir, pour cette génération et celles qui la suivront.
72 1962, Articles divers (1957-1962). Dans vingt ans une Europe neuve (novembre 1962)
92 ismes autarciques au succès du Marché commun, qui gage matériellement la réconciliation franco-allemande ; de l’alliance de
73 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
93 férents. C’est donc le langage lui-même, signe et gage de la communauté humaine, qui est atteint au cœur, et qui est en trai
74 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
94 49). Où Renan voit un obscurcissement, je vois le gage d’une vive actualité, ou efficacité, du langage des clercs, identique
75 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
95 ou refuse « la seule chose nécessaire », le seul gage du salut total ? Alors, va-t-on, si l’on est converti, laisser le mon
96 membres, et non pas dans un ciel abstrait. Car le gage de l’action chrétienne n’est pas futur, mais éternel et donc présent.
76 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 11. La baleine qui avait faim
97 es que l’on croyait acquises, d’autre part est le gage d’un progrès vers le vrai. Ainsi donc, du désordre vers un certain or
77 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
98 er le lésé. En outre, personne ne doit prendre un gage d’autrui, sinon des débiteurs ou cautions manifestes, et après avoir,
99 lés au secours viennent à leurs dépens sans aucun gage . Seule l’alliance de Berne avec Uri, Schwyz et Unterwald fait mention
78 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
100 cialiste, il n’empêche que « l’esprit de Genève » gage encore au loin son prestige, et garantit mystérieusement son pouvoir
101 e. Et cela signifie, au concret, qu’elle voit les gages de sa force et de sa cohésion civique dans cette diversité, préciséme
79 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
102 ur prospérité. Seule exception à la règle laïque, gage de la paix confessionnelle : l’institution du Jeûne fédéral, jour fix
80 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Conclusions sur l’avenir et la liberté de la culture
103 au contraire. Il avait en lui et devant lui, les gages certains d’une présence sacrée : dogmes, liturgies, royauté, et tous
81 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le rôle de la recherche en Europe
104 es que l’on croyait acquises, d’autre part est le gage d’un progrès vers le vrai. Ainsi donc, du désordre vers un certain or
82 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
105 que notre civilisation a de pluraliste ? C’est le gage de notre liberté. Cela implique la contestation, la discussion, et, f
83 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
106 en maîtresse magnifique. — le thème de l’anneau, gage de l’allégeance du chevalier désormais serviteur. (« O belle, ô aimab
84 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
107 s pour l’imagination, mais aussi de repères et de gages de signification pour les changements possibles. 1. À l’échelle de
85 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). « L’écrivain engagé, tel que je l’imagine et l’appelle »
108 re violence. S’engager, ce n’est pas se mettre en gage , en location. Ce n’est pas « prêter » son nom ou son autorité. Ce n’e
86 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
109 n décisive du référentiel, c’est-à-dire de ce qui gage les valeurs, de l’évaluant fondamental. Il n’est pas toujours bien co
87 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »)
110 n décisive du référentiel, c’est-à-dire de ce qui gage les valeurs, de l’évaluant fondamental. Il n’est pas toujours bien co
88 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
111 nc devenir la matière première de son œuvre et le gage de sa parole. De fait, Hitler arrive au pouvoir grâce au chômage (six
89 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
112 grands ensembles : voilà beaucoup de signes et de gages , déjà, d’une renaissance communautaire. Elle se sera produite, comme
90 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Que tout appelle les régions
113 eur des centrales nucléaires, présentées comme le gage d’une indépendance nationale reconquise. Certes, l’électricité produi
91 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
114 tôt parce que ces frontières sont à leurs yeux le gage d’une assimilation à ceux qui furent leurs maîtres et dont ils veulen
92 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
115 vre de salut public, suprême chance de la paix et gage d’un grand avenir, pour cette génération et celles qui la suivront.
93 1978, Articles divers (1978-1981). Le choix du siècle (novembre 1978)
116 e, le souci de répartir les responsabilités comme gages de liberté de la personne, et la volonté, je cite : « d’harmoniser la
94 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’Europe et le tiers-monde
117 à l’exercice des responsabilités civiques, seuls gages des libertés personnelles. Ils rejettent les présupposés du gaspillag
95 1983, Articles divers (1982-1985). Hitler, l’anti-prophète de notre siècle (10 février 1983)
118 nc devenir la matière première de son œuvre et le gage de sa parole. De fait, Hitler arrivera au pouvoir grâce à la crise dé
96 1984, Articles divers (1982-1985). L’agora, condition première de la démocratie réelle (décembre 1984-janvier 1985)
119 nait les petites dimensions de l’État en tant que gage de liberté-responsabilité. Dans ses ouvrages sur Genève et sur les Co
120 théorie fondamentale sur les petites dimensions, gages et conditions de la liberté politique. L’agora reste donc à mes yeux
97 1984, Articles divers (1982-1985). Informatique, société, sagesse (1984)
121 vre de salut public, suprême chance de la paix et gage d’un grand avenir, pour cette génération et celles qui la suivront ».
98 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
122 vre de salut public, suprême chance de la paix et gage d’un grand avenir pour cette génération et celles qui la suivront. L