1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Alix de Watteville, La Folie de l’espace (avril 1926)
1 e cité patricienne dont il devra portraiturer les gentilshommes archéologiques et les vieilles dames à principes. Voilà, n’est-ce pas
2 1937, Esprit, articles (1932–1962). Défense de la culture (janvier 1937)
2 petit chien du duc, qui figure sur le portrait du gentilhomme , fait fête à ses nouveaux camarades, les miliciens, qui jouent avec l
3 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
3 ens d’armes étaient presque tous sujets du Roi et gentilshommes  » ce qui les empêchait de « changer de maître par ambition ou par ava
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
4 ens d’armes étaient presque tous sujets du Roi et gentilshommes  » ce qui les empêchait de « changer de maître par ambition ou par ava
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
5 ens d’armes étaient presque tous sujets du Roi et gentilshommes  » ce qui les empêchait de « changer de maître par ambition ou par ava
6 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
6 aire un rôle plus décisif que « l’à peu près » du gentilhomme .
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
7 u premier. Georges Podiebrad (1420-1471), pauvre gentilhomme tchèque, s’était battu avec l’armée des « taborites » ou hussites rad
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
8 e Rome, il y a pour l’ordinaire plus de cinquante gentilshommes anglais, et toujours avec des gens à leurs gages, et qu’à tout prendr
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
9 articuliers d’admettre dans les leurs ? Un simple gentilhomme offensé dédaigne de porter ses plaintes au tribunal des maréchaux de
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
10 que lien d’unité intellectuelle ; l’érudit et le gentilhomme , en tant que représentants de la culture occidentale, remplacèrent le
11 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
11 Cent-cinquante ans plus tard, en 1462, un pauvre gentilhomme hussite, Georges Podiebrad, devenu roi de Bohême, reprend le flambeau
12 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
12 cent avec leurs lourdes armures, mille-cinq-cents gentilshommes sont massacrés, tandis que l’infanterie prend la fuite. « Ce ne fut p
13 es courtisans à Versailles, Louis XIV remarque un gentilhomme resté couvert et s’approchant de lui : « Je sais, dit-il, vous êtes M
13 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
14 écrivait : « Les Suisses s’offensent d’être dits gentilshommes , et prouvent leur roture de race pour être jugés dignes des grands em
15 d « mieux valoir ». Par exemple : « En 1566, cinq gentilshommes lorrains passant à Rothenbourg, près de Lucerne, demandèrent au curé
14 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
16 Livre blanc et Tschudi. Aidé sans doute par deux gentilshommes bernois, Watteville et Haller, il rédige dès 1752 un pamphlet qui par
15 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
17 itre entre nos thèses. Jaufré Rudel de Blaye fut gentilhomme de grande noblesse et prince de Blaye ; et il s’énamoura de la comtes
16 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
18 édération. Georges Podiebrad (1420-1471), pauvre gentilhomme tchèque qui s’est battu avec l’armée des hussites, est élu roi de Boh