1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Les Appels de l’Orient (septembre 1925)
1 iorité provisoire et qui porte en son principe le germe de sa destruction.) Il y a enfin ceux qui refondent et combinent tout
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Le Corbusier, Urbanisme (juin 1926)
2 stionnées, ce serait peut-être tuer au soleil des germes de révolution. Déjà des ingénieurs se sont mis à calculer la réalisat
3 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ramon Fernandez, Messages (juillet 1926)
3 des sentiments », où l’on est en droit de voir le germe d’un moralisme nouveau qui se fonderait solidement sur les données mo
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 6. La trahison de l’instruction publique
4 sent de toutes parts. Mais l’école empoisonne les germes d’une renaissance de l’esprit dont elle devrait être la mère. Elle fa
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
5 sent de toutes parts. Mais l’école empoisonne les germes d’une renaissance de l’esprit dont elle devrait être la mère. Elle fa
6 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
6 e là, je le suppose, une certaine misanthropie en germe  : les êtres changent trop vite, je n’ai pas le temps de me laisser en
7 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
7 Nietzsche. Ainsi l’atmosphère moraliste a tué les germes de l’imagination créatrice chez les protestants, qui lui furent plus
8 er, elle a souvent faussé le développement de ces germes  ; les produits d’une terre ingrate grandissent comme une dérision de
8 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
9 ais à témoigner. Épreuve dangereuse et salutaire, germe de cette « révolution permanente » qui doit être l’état du chrétien v
9 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
10 tivité. En même temps elle se peuple d’arbres, de germes lents, de passages ailés. Le vent qui glisse à travers ce jardin évei
10 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
11 e là, je le suppose, une certaine misanthropie en germe  : les êtres changent trop vite, je n’ai pas le temps de me laisser en
11 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
12 tivité. En même temps elle se peuple d’arbres, de germes lents, de passages ailés. Le vent qui glisse à travers ce jardin évei
12 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
13 ération chrétienne d’étudiants. Mais il y a là le germe d’un mouvement qui demain peut se préciser et s’amplifier. Signalons
13 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
14 tour de lui prolifèrent des cellules17, autant de germes semés dans la diversité des régions et des métiers : germes de corpor
15 és dans la diversité des régions et des métiers : germes de corporations destinées à faire éclater, par leur développement nor
14 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
16 uration d’une spiritualité nouvelle ! Même si les germes du spirituel sont semés, ils tomberont désormais dans un milieu de pl
15 1934, Politique de la personne. Appendice — Groupements personnalistes
17 tour de lui prolifèrent des cellules75, autant de germes semés dans la diversité des régions et des métiers : germes de corpor
18 és dans la diversité des régions et des métiers : germes de corporations destinées à faire éclater, par leur développement nor
16 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
19 uration d’une spiritualité nouvelle ! Même si les germes du spirituel sont semés, ils tomberont désormais dans un milieu de pl
17 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
20 ique est vivante, mais elle porte en elle-même le germe de sa mort. Une fois toute la société adaptée au cadre fixe des cités
18 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
21 s yeux qui n’existaient auparavant qu’à l’état de germes sous-cutanés. (Travaux publiés dans les Archiv für Entwicklungs-Mecha
19 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
22 éclarations du Front paysan, nous distinguons les germes d’une conscience fédéraliste qui appelle des institutions Ordre nouve
20 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
23 r aussi : le mal qui apparaît maintenant était en germe dès le principe. (Ce que nous écrivions ici le mois dernier.) C’est i
21 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
24 nes, mais incapables de concevoir ou de créer les germes d’un ordre nouveau. Certains d’entre eux se posent en révolutionnaire
22 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
25 plus diverses du nouveau siècle sont contenus en germe dans ces formules de Comte et de Hegel. Les morts gouvernent les viva
23 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
26 breu. C’est une ascèse : il s’agit de détruire en germe tout ce qui comblerait trop tôt ou trop humainement la grande attente
24 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
27 lérance en est un autre — d’une paralysie dont le germe circule dans le sang même des clercs aux mains débiles ! Le signe d’u
25 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
28 . Je crains ces renaissances toutes corrompues en germe par les vices qu’elles voulaient combattre et qui leur ont dicté leur
26 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
29 nes, mais incapables de concevoir ou de créer les germes d’un ordre nouveau. Certains d’entre eux se posent en révolutionnaire
27 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
30 plus diverses du nouveau siècle sont contenus en germe dans ces formules de Comte et de Hegel. Les morts gouvernent les viva
28 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’Arche de l’Alliance
31 breu. C’est une ascèse : il s’agit de détruire en germe tout ce qui comblerait trop tôt ou trop humainement la grande attente
29 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
32 lérance en est un autre — d’une paralysie dont le germe circule dans le sang même des clercs aux mains débiles ! Le signe d’u
30 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
33 . Je crains ces renaissances toutes corrompues en germe par les vices qu’elles voulaient combattre et qui leur ont dicté leur
31 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
34 triquée, devient une espèce d’asepsie qui tue les germes de toute création. (La culture suppose plus de folie, suppose des con
32 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
35 breu. C’est une ascèse : il s’agit de détruire en germe tout ce qui comblerait trop tôt, ou trop humainement, la grande atten
33 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
36 s vulgaire.) Partout, la même crainte paralyse en germe tout essai de résister : si ce n’étaient pas les bruns qui avaient le
34 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
37 lité qui soit possible, n’étant pas compromise en germe par un calcul forcément inexact. 4. Sur la fidélité On fausse l
35 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
38 ès vulgaire.) Partout la même crainte paralyse en germe tout essai de résister : si ce n’étaient pas les bruns qui avaient le
36 1939, Articles divers (1938-1940). Du mythe de Tristan et Iseut à l’hitlérisme (14 juillet 1939)
39 . L’antiquité et l’Orient connaissaient les mêmes germes , seulement la passion y était considérée comme une maladie ou folie.
37 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
40 iser. Nous sommes des esprits émanés de Dieu, des germes divins. Un jour nous deviendrons ce que notre Père est lui-même.149
38 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
41 lité qui soit possible, n’étant pas compromise en germe par un calcul forcément inexact. 4.Sur la fidélité On fausse l’
39 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
42 communautés étranges constituent bel et bien les germes d’une société véritable. Elles ont leur organisation sociale, leurs c
40 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
43 iser. Nous sommes des esprits émanés de Dieu, des germes divins. Un jour nous deviendrons ce que notre Père est lui-même167.
41 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
44 lité qui soit possible, n’étant pas compromise en germe par un calcul forcément inexact. 4.Sur la fidélité On fausse l’
42 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
45 iser. Nous sommes des esprits émanés de Dieu, des germes divins. Un jour nous deviendrons ce que notre Père est lui-même.156
43 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
46 lité qui soit possible, n’étant pas compromise en germe par un calcul forcément inexact. 4.Sur la fidélité On fausse l’
44 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). De Luther à Hitler (15 mars 1940)
47 à prétendre que le luthéranisme porte en soi les germes indestructibles de la tyrannie politique (malgré la « résistance » qu
45 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure de la Suisse (1er août 1940)
48 sées. Eh bien ! sachons transformer ce vestige en germe d’une Europe nouvelle, réconciliée avec elle-même et tolérante ! Sach
46 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
49 communautés étranges constituent bel et bien les germes d’une société véritable. Elles ont leur organisation sociale, leurs c
47 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
50 triquée, devient une espèce d’asepsie qui tue les germes de toute création. (La culture suppose plus de folie, suppose des con
51 s a été fixé à Genève. Ici, il s’agit plutôt d’un germe , d’un avenir. 21. Quant à la civilisation britannique, elle fut, pou
52 de la SDN devait par malheur compromettre dès le germe cette renaissance. 26. Il est curieux de noter, à ce propos, que le
48 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
53 amps religieux eut au moins pour effet de tuer en germe l’ambition centralisatrice, chez ceux-là mêmes qui devaient y rêver,
54 réalisée entre la France et l’Angleterre soit le germe d’une fédération. Il est certain que ce germe sera tué si l’un de ces
55 le germe d’une fédération. Il est certain que ce germe sera tué si l’un de ces États, ou tous les deux ensemble, conçoivent
56 est de savoir si ce vestige ne va pas devenir un germe  ! Un germe, ce n’est jamais grand : l’image convient à notre taille.
57 ir si ce vestige ne va pas devenir un germe ! Un germe , ce n’est jamais grand : l’image convient à notre taille. Encore faut
58 que la Suisse puisse prétendre à jouer le rôle de germe d’une Europe nouvelle. Mais il y va de notre indépendance autant que
49 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
59 communautés étranges constituent bel et bien les germes d’une société véritable. Elles ont leur organisation sociale, leurs c
50 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
60 llywood n’y trouvera rien, ou si elle y trouve un germe , le nettoiera. Car Hollywood n’est plus qu’une machine. Elle transfor
51 1946, Articles divers (1941-1946). « Selon Denis de Rougemont, le centre de gravité du monde s’est déplacé d’Europe en Amérique » (16 mai 1946)
61 à l’opposé absolu de tout ce qui porte en soi le germe de la superficialité. Et Dieu seul est capable de dessiner les contou
52 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
62 . Et cependant, elles constituent bel et bien les germes d’une société véritable. Elles ont leur organisation sociale, leurs c
53 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
63 tivité. En même temps elle se peuple d’arbres, de germes lents, de passages ailés. Le vent qui glisse à travers ce jardin évei
54 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
64 ès vulgaire.) Partout la même crainte paralyse en germe tout essai de résister : si ce n’étaient pas les bruns qui avaient le
55 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
65 ui le posaient. Il y a totalitarisme (au moins en germe ) dans tout système quantitatif ; il y a fédéralisme partout où c’est
56 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
66 topies, les secrets mêmes de sa puissance, et les germes de ses maladies. Et tout cela sur des terres plus fertiles, ou peut-ê
57 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
67 llywood n’y trouvera rien, ou si elle y trouve un germe , le nettoiera. Car Hollywood n’est plus qu’une machine. Elle transfor
58 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
68 pement des forces et des formes qu’il contient en germe et qu’il préfigure. Une graine, c’est à la fois un aboutissement et u
69 i le posaient. Il y a totalitarisme (au moins en germe ) dans tout système quantitatif ; il y a fédéralisme partout où c’est
59 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
70 topies, les secrets mêmes de sa puissance, et les germes de ses maladies. Et tout cela, sur des terres plus fertiles, ou peut-
60 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
71 ui le posaient. Il y a totalitarisme (au moins en germe ) dans tout système quantitatif ; il y a fédéralisme partout où c’est
61 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
72 La première tient le Comité des ministres pour le germe du futur gouvernement de l’Europe. Car les ministres, observe-t-on, s
62 1952, Articles divers (1951-1956). Les foyers de culture et l’Europe (octobre 1952)
73 u’ils défendent la diversité européenne contre le germe de tyrannie que peut contenir l’aspiration à l’unité. C’est le parado
63 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
74 ntérêt de l’Europe entière », tout cela paraît en germe dès les premiers traités auxquels la Confédération actuelle puisse fa
75 adis unie sous la couronne du Saint-Empire ; seul germe aussi d’une Europe à venir où les races et les langues ne lutteraient
64 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
76 e dans un canton. Ce fait très simple contient en germe la plupart des distinctions fondamentales qu’il y aurait lieu de marq
65 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
77 le des Européens, le nationalisme développait les germes de notre décadence. D’une part, chez les peuples lointains qu’il vena
66 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
78 mettre dans l’œuf. Mais l’œuf est là, portant son germe et notre avenir, cet avenir qu’il nous faut accepter de dévisager har
67 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
79 re Europe, cet automne ? B. Et vous ? merci. Tout germe et tout bourgeonne. On se croirait au printemps ! Voici les faits. Ad
68 1957, Arts, articles (1952-1965). L’ère des loisirs commence (10 avril 1957)
80 mettre dans l’œuf. Mais l’œuf est là, portant son germe et notre avenir : cet avenir qu’il nous faut accepter de dévisager ha
69 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
81 mettre dans l’œuf. Mais l’œuf est là, portant son germe et notre avenir : cet avenir qu’il nous faut accepter de dévisager ha
70 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
82 homme et la femme n’y sont plus que « porteurs de germe mâle ou femelle » ou encore « partenaires sexuels » et l’on baptise «
71 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Neuf expériences d’éducation européenne [Conclusion] (décembre 1959)
83 mesure où nous avons senti qu’ici ou là, quelques germes ont pris, et que telle méthode, désormais, peut être généralisée : ai
72 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VII. De la géographie à l’histoire
84 nt par « ciel » ou « soleil levant », voire par «  germe  » ! (ainsi Zacharie 6, 12). Le prestige de l’Orient biblique, métaphy
73 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
85 est double : individu sur Terre, transitoire — et germe d’un être éternel qui est son vrai moi, et qui est un ange au ciel. E
74 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
86 homme et la femme n’y sont plus que « porteurs de germe mâle ou femelle » ou encore « partenaires sexuels » et l’on baptise «
75 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
87 nt par « ciel » ou « soleil levant », voire par «  germe  » ! (ainsi Zacharie 6, 12). Le prestige de l’Orient biblique, métaphy
76 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
88 e, par un zèle exagéré, la semence de discorde ne germe pas de nouveau ; ou, si elle commence à germer, pour qu’elle soit ext
77 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
89 e l’autorité les surveille, s’alarme, et brise le germe prêt à éclore. L’attachement aux coutumes locales tient à tous les se
78 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
90 pèrent plus tard étaient précisément contenues en germe dans les assemblées nationales des États, grands et petits, de ce tem
79 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
91 z ses amis, ennemis et successeurs russes sont en germe dans ces Lettres : « Il nie l’histoire de son pays, écrit Berdiaev, e
80 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
92 pe fasse cela, et elle aura posé pour l’avenir le germe de la plus féconde institution, je veux dire d’une autorité centrale,
81 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
93 les remèdes aux maladies dont elle a répandu les germes . Sur tout cela en général et sur Toynbee en particulier, l’historien
82 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
94 ui le posaient. Il y a totalitarisme (au moins en germe ) dans tout système quantitatif ; il y a fédéralisme partout où c’est
83 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
95 t-on leur attribuer ? Sommes-nous en présence des germes d’une véritable renaissance liturgique, ou seulement de reviviscences
84 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
96 breu. C’est une ascèse : il s’agit de détruire en germe tout ce qui comblerait trop tôt, ou trop humainement, la grande atten
85 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
97 . Et cependant, elles constituent bel et bien les germes d’une société véritable. Elles ont leur organisation sociale, leurs c
86 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
98 effet, c’est au cours du congrès de Montreux que germe l’idée de réunir des états généraux de l’Europe. Cette idée aussitôt
87 1964, Articles divers (1963-1969). L’idée européenne en Suisse (1964)
99 effet, c’est au cours du congrès de Montreux que germe l’idée de réunir des états généraux de l’Europe sous la présidence de
100 ses de l’empereur. N’y avait-il pas là un premier germe de la neutralité « charismatique » de notre Confédération ? 17. Réso
88 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
101 tiers de notre ère. Avant que se noue le premier germe de ce qui deviendra, si Dieu lui prête vie, la Suisse actuelle, il y
89 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
102 effet, c’est au cours du congrès de Montreux que germe l’idée de réunir des états généraux de l’Europe. Cette idée aussitôt
90 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
103 trois années suivantes notre mouvement étaient en germe dans ce premier affrontement entre l’élan des fédéralistes et la tact
104 in dans l’enthousiasme, mais il venait de tuer en germe tout espoir d’une campagne populaire élargissant son retentissement d
91 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Non, notre civilisation n’est pas mortelle ! » (30-31 août 1969)
105 ’en parle guère. Je ne vois dans le maoïsme aucun germe de civilisation nouvelle. Croyez-vous plus au succès des révolutions
92 1970, Articles divers (1970-1973). L’Europe à l’heure de ses choix II : Se rallier à l’idée suisse (22 novembre 1970)
106 je voudrais voir se multiplier. C’est, plutôt, le germe d’une agence fédérale pour l’économie car ce n’est pas encore une aut
93 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Pronostics 1969 (une interview)
107 ’en parle guère. Je ne vois dans le maoïsme aucun germe de civilisation nouvelle. — Croyez-vous plus au succès des révolution
94 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
108 es virtualités irrationnelles qu’ils détectent en germe dans le présent puis projettent sur le grand écran de l’avenir. Ils n
95 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
109 ouble : individu sur Terre, donc transitoire — et germe d’un être éternel qui est son vrai moi, et qui est un ange au ciel. O
96 1974, Articles divers (1974-1977). L’Europe des régions (juin-juillet 1974)
110 it enfant deviendra grand, ce qui commence par un germe invisible s’épanouira un jour en arbre, en éléphant ou en corps humai
97 1975, Articles divers (1974-1977). « Le sort des écrivains emprisonnés constitue un drame et un avertissement » (juin 1975)
111 ère scandaleuse dans les pays totalitaires est en germe chez nous. Face à un État qui veut tout régenter, y compris la morale
98 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
112 rate (mutualité, fédération à deux) « contient en germe tout l’épanouissement ultérieur ». La nature, selon Althusius, ne pou
99 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
113 dre de la régionalisation « se trouvaient déjà en germe  ». (J.-L. Quermonne, L’Europe des régions II, p. 82). 30. Cf. « Le t
100 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
114 e l’autorité les surveille, s’alarme, et brise le germe prêt à éclore… Quelle politique déplorable que celle qui en fait de l