1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
1 ue ma vie, ma mort. Mon Dieu, il n’y a plus qu’un glissement gris, sans fin… Il faudrait que je dorme : il n’y aurait plus rien.
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
2 re familiale des Goethe. Aujourd’hui… Un immense glissement de la réalité hors des cadres d’une logique statique et cartésienne n
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
3 ur d’un couchant sur Germain-des-Prés, le grisant glissement de la foule de l’Arc aux Chevaux de Marly, les siècles de grandeur, d
4 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
4 d. Il ne s’agit que d’un plus ou d’un moins, d’un glissement de la confiance à la méfiance, mais bien des choses et bien des actes
5 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
5 r les discours publics et solennels31. » Ainsi le glissement de la mesure est accompli : ce qui était le sous-entendu indiscuté, l
6 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
6 d. Il ne s’agit que d’un plus ou d’un moins, d’un glissement de la confiance à la méfiance, mais bien des choses et bien des actes
7 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
7 r les discours publics et solennels32. » Ainsi le glissement de la mesure est accompli : ce qui était le sous-entendu indiscuté, l
8 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
8 e plus précis et situé. On aimera la mobilité, le glissement varié de ce style, l’agilité précise de ses coupes, qualités nées, co
9 1937, Esprit, articles (1932–1962). Albert Thibaudet, Histoire de la littérature française de 1789 à nos jours (mars 1937)
9 et rosseries négligentes, vagabondages, passages, glissements , liaisons, circulation… Thibaudet s’est parfaitement défini : « badau
10 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Violence et brutalité (1er juin 1937)
10 ec brutalité, mais avec bêtise. Qu’il y ait là un glissement de sens, c’est évident. Mais encore faut-il expliquer comment il a pu
11 ce de conjuration magique. Nous retrouvons ici le glissement sémantique de « violence » à « brutalité ». Puis, ayant de la sorte d
11 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
12 qu’était le matérialisme polémique, promu par un glissement inévitable au rang de doctrine du parti, devait sortir la « vérité »
12 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
13 lités valables en elles-mêmes. Mais sans doute ce glissement fatal s’est-il dessiné dès le début, à mesure que l’on codifiait les
13 1940, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). « À cette heure où Paris… » (17 juin 1940)
14 n couchant sur Saint-Germain-des-Prés, le grisant glissement de la foule de l’Arc aux Chevaux de Marly, les siècles de grandeur, d
14 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
15 n couchant sur Saint-Germain-des-Prés, le grisant glissement de la foule de l’Arc aux Chevaux de Marly, les siècles de grandeur, d
15 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
16 de une pénétrante et minutieuse description de ce glissement du vrai vers le « vital » au secret d’une conscience moderne : Mais
17 t, dans un passé récent, pouvions-nous arrêter le glissement , renverser les fatalités ? Nous le pouvions, nous n’avons pas su. Nou
16 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
18 d’un couchant sur St-Germain-des-Prés, le grisant glissement de la foule de l’Arc aux Chevaux de Marly, les siècles de grandeur, d
17 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
19 de une pénétrante et minutieuse description de ce glissement du vrai vers le « vital » au secret d’une conscience moderne : « Mais
20 t, dans un passé récent, pouvions-nous arrêter le glissement , renverser les fatalités ? Nous le pouvions, nous n’avons pas su. Nou
18 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
21 n couchant sur Saint-Germain-des-Prés, le grisant glissement de la foule de l’Arc aux Chevaux de Marly, les siècles de grandeur, d
19 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
22 de une pénétrante et minutieuse description de ce glissement du vrai vers le « vital » au secret d’une conscience moderne : Mais
23 t, dans un passé récent, pouvions-nous arrêter le glissement , renverser les fatalités ? Nous le pouvions, nous n’avons pas su. Nou
20 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
24 C. J’observe une fois de plus avec curiosité le glissement qui s’opère dans vos propos : je vois que vous allez passer sans crie
21 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Le silence de Goethe
25 re familiale des Goethe. Aujourd’hui… Un immense glissement de la réalité hors des cadres d’une logique statique et cartésienne n
22 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le dernier des Mohicans (11 octobre 1945)
26 SA) Le clapotis doux d’une pagaie trahit seul le glissement d’un canoë vers le pied du rocher où j’écris. Deux voiles inclinées s
23 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
27 du mythe politique et planétaire, est un immense glissement à travers le temps et l’espace. Tout glisse et passe ici, vers l’oubl
24 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
28 n couchant sur Saint-Germain-des-Prés, le grisant glissement de la foule de l’Arc aux Chevaux de Marly, les siècles de grandeur, d
25 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
29 s. — Le clapotis doux d’une pagaie trahit seul le glissement d’un canoë vers le pied du rocher où j’écris. Deux voiles inclinées s
26 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
30 qui pose la question : elle m’assiège… Un immense glissement de la réalité hors des cadres d’une logique statique et cartésienne n
27 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
31 n essai sur Goethe où je constate qu’un « immense glissement de la réalité… nous porte en des régions nouvelles de l’esprit où l’a
28 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
32 n couchant sur Saint-Germain-des-Prés, le grisant glissement de la foule de l’Arc aux Chevaux de Marly, les siècles de grandeur, d
29 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
33 du mythe politique et planétaire, est un immense glissement à travers le temps et l’espace. Tout glisse et passe ici, vers l’oubl
30 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
34 s. — Le clapotis doux d’une pagaie trahit seul le glissement d’un canoë vers le pied du rocher où j’écris. Deux voiles inclinées s
31 1947, Doctrine fabuleuse. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
35 que. J’observe une fois de plus avec curiosité le glissement qui s’opère dans vos propos : je vois que vous allez passer sans crie
32 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
36 du mythe politique et planétaire, est un immense glissement à travers le temps et l’espace. Tout glisse et passe ici, vers l’oubl
33 1950, Articles divers (1948-1950). Saint-John Perse et l’Amérique (1950)
37 entre les doigts — grands virements de comptes et glissements sur l’aile. L’apposition me semble offrir ici l’équivalent en mots d
34 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
38 ntons contre Berne. À ce titre, et par un curieux glissement de sens, ils se proclament « fédéralistes », alors que ce mot pourrai
35 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
39 formes diverses : amour de désir ou de don (« Le glissement de l’un à l’autre reste toujours possible77 »). Gide ne distingue pas
36 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
40 lités valables en elles-mêmes. Mais sans doute ce glissement fatal s’est-il dessiné dès le début, à mesure que l’on codifiait les
37 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
41 qu’était le matérialisme polémique, promu par un glissement inévitable au rang de doctrine du parti, devait sortir la « vérité »
38 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
42 ntons contre Berne. À ce titre, et par un curieux glissement de sens, ils se proclament « fédéralistes », alors que ce mot pourrai
39 1975, Articles divers (1974-1977). « Le sort des écrivains emprisonnés constitue un drame et un avertissement » (juin 1975)
43 tes. De mauvaise tête à « dérangé du cerveau » le glissement est facile. Dans une société totalitaire je dirais même qu’il est nat
44 poléon pour être à la tête d’un État moderne — le glissement vers une société sans opposition où l’homme se fond dans la norme, ac
40 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Utopie, technique, État-nation (printemps 1980)
45 , la termine et s’y substitue. 4. Le passage, le glissement de la Nouvelle Jérusalem post-historique à l’utopie selon Thomas More
46 le chrétien résisterait-il toujours et partout au glissement de sens et d’attitude de la mystique à l’histoire, de « ce qui vient 
47 crète son architecture, comment résisterait-il au glissement surtout — symbole de tous les autres — du spirituel vécu à l’orthodox