1
naire du christianisme. Et l’on sait assez que la
Gnose
, de même que les doctrines de Mani (ou Manès), plonge des racines dan
2
, le Dieu d’avant la Trinité dont nous parlent la
Gnose
et Maître Eckhart ? Et d’où viendrait, sinon, l’incertitude, voire le
3
naire du christianisme. Et l’on sait assez que la
Gnose
, de même que les doctrines de Mani ou Manès, plonge des racines dans
4
, le Dieu d’avant la Trinité dont nous parlent la
Gnose
et Maître Eckhart, et plus précisément encore, le Dieu « suressentiel
5
hérétiques de son temps, l’Évangile « pur » et la
gnose
dualiste : le monde manifesté, la chair en général, et dans ce monde
6
naire du christianisme. Et l’on sait assez que la
Gnose
, de même que les doctrines de Mani ou Manès, plonge des racines dans
7
, le Dieu d’avant la Trinité dont nous parlent la
Gnose
et Maître Eckhart, et plus précisément encore, le Dieu « suressentiel
8
hérétiques de son temps, l’Évangile « pur » et la
gnose
dualiste : le monde manifesté, la chair en général, et dans ce monde
9
des frigidaires, nous entrerons dans l’ère de la
Gnose
moderne. Cette réaction religieuse, déterminée par une dialectique ir
10
des frigidaires, nous entrerons dans l’ère de la
Gnose
moderne. Cette réaction religieuse, déterminée par une dialectique ir
11
ogie ? Certainement non. Kassner veut voir. D’une
gnose
alors ? On pourrait le penser. Mais ceux qui se font de la poésie une
12
es du luth inventé par Manès. Et cette musique de
gnose
n’a cessé d’inquiéter le cœur sauvage de l’homme enfermé dans les lie
13
sous la pression croissante des hérésies et de la
Gnose
en pleine effervescence, les Pères grecs et latins ne disposaient en
14
hwam Asi) — il n’y a pas plus de personne dans la
gnose
hindouiste que de moi distinct dans le bouddhisme. Qu’il n’y ait poin
15
hwam Asi) — il n’y a pas plus de personne dans la
gnose
hindouiste que de moi distinct dans le bouddhisme. Qu’il n’y ait poin
16
sous la pression croissante des hérésies et de la
Gnose
en pleine effervescence, les Pères grecs et latins ne disposaient en
17
es du luth inventé par Manès. Et cette musique de
gnose
n’a cessé d’inquiéter le cœur sauvage de l’homme enfermé dans les lie
18
ait-il d’une théologie ? Kassner veut voir. D’une
gnose
, alors ? On pourrait le penser. De poésie ? Très certainement. Mais e
19
rine du mariage tout à fait spécifique, et que la
Gnose
ignore, significativement. Elle se fonde sur quelques versets des épî
20
rine du mariage tout à fait spécifique, et que la
Gnose
ignore, significativement. Elle se fonde sur quelques versets des épî
21
que celle du Christ, ou ce serait entrer dans la
Gnose
. 7. Voir l’Annexe I. 8. Toute religion différente de l’orthodoxie
22
ogie occidentales. C’est l’éternel débat entre la
Gnose
ardente et la Sagesse modératrice de l’Église, entre l’aventure perso
23
ait-il d’une théologie ? Kassner veut voir. D’une
gnose
, alors ? On pourrait le penser. De poésie ? Très certainement. Mais e
24
ation hellénistique ou judaïque, et tentés par la
gnose
naissante. Les hommes étant ce qu’ils sont, lâches et vulgaires, faci
25
e des arts et des religions de l’Orient, et de la
gnose
(dont nous allons beaucoup parler), cependant que Maritain domine la
26
e problème de l’érotisme en Occident. Et c’est la
gnose
qui lui a donné sa forme au xiie siècle. Malgré le christianisme, et
27
problématique originelle, qui est religieuse (la
gnose
contre la raison), de même qu’Histoire d’O renouait avec une imagerie
28
étien ; l’apport de la cortezia occitane mêlée de
gnose
et d’érotique arabe : voilà la poésie et le roman de l’Europe. Ils au
29
arce que, dit-elle, le dogme marial « exclut » la
Gnose
… Un troubadour mystique : Henri Suso Ici, l’exemple du grand my
30
erveur, dans Comme toi-même , la nostalgie de la
gnose
et sa passion, qu’on pensait que j’avais condamnées. De fait, je n’ai
31
l’un et l’autre ennemis jurés de toute espèce de
gnose
— ou de ce qu’on nomme ainsi pour s’en débarrasser. Mais le besoin (a