1 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
1 ons orientales — jaïnisme, bouddhisme, essénisme, gnosticisme chrétien — l’Église cathare se divisait en deux groupes : les parfait
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
2 ons orientales — jaïnisme, bouddhisme, essénisme, gnosticisme chrétien — l’Église cathare se divisait en deux groupes : les « Parfa
3 Vers 15.733 à 15.747 du poème de Gottfried. 101. Gnosticisme de Gottfried : comme les carpocratiens, il semble croire que la « pur
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
4 ons orientales — jaïnisme, bouddhisme, essénisme, gnosticisme chrétien — l’Église cathare se divisait en deux groupes : les « Parfa
5 2. Vers 15733 à 15747 du poème de Gottfried. 93. Gnosticisme de Gottfried : comme les carpocratiens, il semble croire que la « pur
4 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Passion et origine de l’hitlérisme (janvier 1941)
6 siècle dans les zones d’hérésie situées entre le gnosticisme chrétien et le paganisme platonisant. Mais de toute façon ici nous no
5 1946, Articles divers (1946-1948). Théologie et littérature (1946)
7 des déviations les plus connues du mysticisme, du gnosticisme , de l’arianisme et du libéralisme romantique. Qui voudra et pourra l’
6 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 7. Théologie et littérature
8 des déviations les plus connues du mysticisme, du gnosticisme , de l’arianisme et du libéralisme romantique. Qui voudra et pourra l’
7 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
9 eut-être en son entier une « collusion » entre le gnosticisme hérité de ses origines orientales (voir plus haut p. 102) et la moral
10 la rencontre de la cortezia des troubadours et du gnosticisme des cathares s’avère non seulement possible, mais à peu près inévitab