Rougemont,

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1 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
1 al, aussi ne trouva-t-il à s’incarner que dans de grotesques fictions : Joseph Prudhomme, le pharmacien Homais. La vérité, l’espri
2 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
2 al, aussi ne trouva-t-il à s’incarner que dans de grotesques fictions : Joseph Prudhomme, le pharmacien Homais, le Père Uba. La vé
3 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
3 quer au devoir de charité en jugeant parfaitement grotesque leur impossible prétention. Au fanatisme, il convient d’opposer une c
4 1938, Esprit, articles (1932–1962). Revue des revues (septembre 1938)
4 une enquête sur le capitalisme sur les positions grotesques (économiquement parlant) de M. Coquelle-Viance ?   Le Fédéraliste (n
5 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La Poésie scientifique en France au xvie siècle, par Albert-Marie Schmidt (septembre 1939)
5 nourrissant la seconde de tentations fécondes ou grotesques . Qui sait où cela nous eut menés ? Le livre de Schmidt inventorie, av
6 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
6 avaient perdu le secret. Don Quichotte ne serait grotesque que parce qu’il veut imiter une ascèse à laquelle il n’est pas initié
7 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
7 avaient perdu le secret. Don Quichotte ne serait grotesque que parce qu’il veut imiter une scène à laquelle il n’est pas initié,
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
8 avaient perdu le secret. Don Quichotte ne serait grotesque que parce qu’il veut imiter une ascèse à laquelle il n’est pas initié
9 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
9 ration de Spitteler : « N’est-ce pas un spectacle grotesque que celui d’une feuille de chou qui, sûre de son inviolabilité, vitup
10 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Autocritique de la Suisse
10 ration de Spitteler : « N’est-ce pas un spectacle grotesque que celui d’une feuille de chou qui, sûre de son inviolabilité, vitup
11 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
11 propre image. Il choisit de revêtir une apparence grotesque qui a pour effet certain de le rendre inoffensif aux yeux des personn
12 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
12 e des pierres de la cathédrale, la pierre d’angle grotesque , la chimère pétrifiée qui regarde la plaine avec mélancolie, mais il
13 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
13 propre image. Il choisit de revêtir une apparence grotesque qui a pour effet certain de le rendre inoffensif aux yeux des personn
14 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
14 e des pierres de la cathédrale, la pierre d’angle grotesque , la chimère pétrifiée qui regarde la plaine avec mélancolie, mais il
15 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
15 s’asseoir parmi les musiciens. « Est-ce beau, ou grotesque , ou les deux ? », me souffle à l’oreille mon voisin. Ce qui m’a le pl
16 moindre trace de passion. Non, ni « beau » ni «  grotesque  » n’ont rien à voir ici. La danse des deux hercules moustachus et pué
16 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
17 ce en Corée sur la base même que l’on déclarait «  grotesque  » il y a deux mois, le retour de M. Vychinski à la civilité puérile e
17 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
18 alémaniques et romands ? Des Français, hypothèse grotesque et cependant, naturellement, ce serait l’hypothèse la moins folle, pu
18 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
19 t, ses arts, ses sciences, et ses manies les plus grotesques . En revanche, voit-on les masses occidentales adopter le tao, l’hindo
19 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
20 une extase, comme l’ivresse suprême — un mensonge grotesque auquel croient, étonnamment, même les jeunes les plus sceptiques. Nou
20 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
21 l’humanité deviennent subitement ridicules, voire grotesques , si l’on passe au plan politique national et international. « Les gra
21 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
22 ée et moustache comprises — et cette anticipation grotesque nous paraît aujourd’hui bien plus ressemblante que le film polémique
22 1978, Articles divers (1978-1981). « Que fera-t-on quand l’essence coûtera 25 fr. le litre ? » (22 février 1978)
23 des bouchons déjà gigantesques ! Cela dépasse le grotesque . Considérez-vous par conséquent que le réseau routier est suffisant d
23 1978, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
24 l’échelle européenne : l’idée même en paraît plus grotesque encore qu’impossible. (à suivre) 10. P. Thibon, Le Figaro , 6 no
24 1983, Articles divers (1982-1985). Hitler, l’anti-prophète de notre siècle (10 février 1983)
25 ’avait représenté d’avance, et cette anticipation grotesque nous paraît aujourd’hui bien plus ressemblante que le film polémique