1 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
1 é notablement : les chrétiens ne forment plus des groupuscules obscurs, ils ont constitué des églises visibles (et même parfois trop
2 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
2 « libéraux » et « fondamentalistes ». Et plus ces groupuscules étaient restreints, plus la tendance sectaire s’y faisait virulente,
3 urement locales, le processus s’est renversé. Les groupuscules ont rejoint les groupes, qui se sont fédérés ou qui ont fusionné. Les
3 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
4 « libéraux » et « fondamentalistes ». Et plus ces groupuscules étaient restreints, plus la tendance sectaire s’y faisait virulente,
5 urement locales, le processus s’est renversé. Les groupuscules ont rejoint les groupes, qui se sont fédérés ou qui ont fusionné. Les
4 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
6 rade valable par aucun des partis, groupements ou groupuscules qui se réclament en fait du Socialisme. La seule victime des polémiqu
5 1963, Articles divers (1963-1969). Aspects fédéralistes dans les plans et projets d’union européenne du Moyen Âge à nos jours (1963)
7 d’intellectuels, des écrits de visionnaires, des groupuscules de militants — pour la plupart issus de la résistance à l’hitlérisme,
6 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
8 é notablement : les chrétiens ne forment plus des groupuscules obscurs, ils ont constitué des Églises visibles (et même parfois trop
7 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
9 actement ce que demandaient et définissaient le «  groupuscule  » Ordre nouveau et le mouvement personnaliste des années 1930. Mais c
8 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
10 et Georges Izard. Contrairement aux mouvements et groupuscules qui ont usurpé ce titre, L’Ordre nouveau ne confondait pas l’ordre av
9 1973, Articles divers (1970-1973). L’Europe, c’est d’abord une culture (juillet-août 1973)
11 les mouvements, ordres, compagnonnages, sectes et groupuscules dont l’identité ne coïncide avec aucune frontière et ne s’incline dev
10 1975, Articles divers (1974-1977). Le Morgarten du xxe siècle (1975)
12 e Kaiseraugst aux « trublions gauchistes ». Leurs groupuscules ne sont venus qu’après coup s’adjoindre à la grande majorité des homm
11 1977, Articles divers (1974-1977). La puissance et les choix (mai 1977)
13 ntraîne et favorise, qu’on le veuille ou non, des groupuscules , des communes, des régions à la fois autonomes par volonté civique et
12 1977, Articles divers (1974-1977). Demain le soleil (20 décembre 1977)
14 ais qui est resté ce qu’on appelle aujourd’hui un groupuscule . Quand la guerre est arrivée, on aurait pu croire que ces idées et ce
13 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
15 ruyamment des vertus de l’État-nation. Gangsters, groupuscules ou partis, au nom des principes mêmes de la raison d’État défendent l
14 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
16 églises », foyers, fraternités, gangs, groupes et groupuscules politiques, ligues, loges, paroisses ou sectes, sociétés et unions de
15 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
17 et Georges Izard. Contrairement aux mouvements et groupuscules qui ont usurpé ce titre, l’Ordre nouveau ne confondait pas l’ordre av
16 1978, Articles divers (1978-1981). Réfléchir à ce que le terrorisme signifie (4 janvier 1978)
18 ruyamment des vertus de l’État-nation. Gangsters, groupuscules ou partis, au nom des principes mêmes de la raison d’État, défendent
17 1978, Articles divers (1978-1981). L’Avenir est notre affaire ou la méditation apocalyptique d’un optimiste (février-mars 1978)
19 mme le service civil… Mais nous sommes restés des groupuscules parce qu’il nous manquait ce que j’appellerais un levier. Or ce levie
18 1978, La Vie protestante, articles (1938–1978). « Bof ! disent les jeunes, pourquoi ? » (1er décembre 1978)
20  : tout cela était déjà dans nos revues, dans nos groupuscules . Quelques années plus tard, après la guerre, l’évidence s’est imposée
19 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
21 crivain embrigadé dans un parti totalitaire ou un groupuscule subversif, ce qui est à peu près le contraire du sens que les personn
20 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
22 re de ce qu’on nommera trente ans plus tard des «  groupuscules  ». Survient la guerre de 1939, le Blitzkrieg, l’occupation du contine
21 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
23 re de ce qu’on nommera trente ans plus tard des «  groupuscules  ». Survient la guerre de 1939, le Blitzkrieg, l’occupation du contine
22 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
24 , laquelle prônait (dans de petites revues et des groupuscules peu connus) l’engagement de l’écrivain au service d’un homme « à la f
23 1981, Articles divers (1978-1981). Robert Aron, Fragments d’une vie [préface] (1981)
25 eur état de désuétude. Nous fondions les premiers groupuscules et les premières revues personnalistes. Il venait du surréalisme, dis
24 1982, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). L’amour, les régions et l’Occident (20 août 1982)
26 pas seulement au mien. 2. Rien à voir avec le groupuscule fascisant d’après-guerre, faut-il le préciser. 3. L’Idéologie franç
25 1983, Articles divers (1982-1985). Hitler, l’anti-prophète de notre siècle (10 février 1983)
27 illes ; le désarmement imposé ; le terrorisme des groupuscules armés d’extrême droite ou d’extrême gauche ; la lutte sans merci des
26 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Chronique européenne : La préparation des élections européennes (printemps 1984)
28 82. Grands partis : il convient d’y ajouter un groupuscule intitulé La 3e gauche, formé de « femmes et hommes de gauche » (« Com
27 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
29 s de conscience imprévisibles, survenant dans des groupuscules d’où sortent des formules nouvelles et des mots d’ordre initiant de p
28 1985, Articles divers (1982-1985). Le personnalisme d’Emmanuel Mounier [témoignage I] (1985)
30 s guère que ce que l’on appellera plus tard des «  groupuscules  ». Mais nos idées maîtresses, telles que celle de communauté, de régi