Rougemont,

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1 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
1 lviniste, bien moins romain que grec — hélas d’un hellénisme style Empire — voilà peut-être le seul auteur qui situe le problème d
2 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
2 e, et sa naissance signale la naissance même de l’ hellénisme . L’individu, c’est l’homme de la tribu qui tout d’un coup se met à ré
3 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
3 e, et sa naissance signale la naissance même de l’ hellénisme . L’individu, c’est l’homme de la tribu qui tout d’un coup se met à ré
4 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
4 e, et sa naissance signale la naissance même de l’ hellénisme . L’individu, c’est l’homme de la tribu qui tout d’un coup se met à ré
5 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
5 e, et sa naissance signale la naissance même de l’ hellénisme . C’est l’homme de la tribu qui se met à réfléchir « pour son compte »
6 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
6 inadéquats, au surplus difficiles à concilier. L’ hellénisme avait dégagé les notions de l’être distinct, c’est-à-dire de l’Indivi
7 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où le drame se noue
7 e ne saurait le faire qu’en termes élaborés par l’ hellénisme . La foi chrétienne va donc, elle aussi, parler grec. Mais son discour
8 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
8 inadéquats, au surplus difficiles à concilier. L’ hellénisme avait dégagé les notions de l’être distinct, c’est-à-dire de l’Indivi
9 ient les états. La Renaissance est un retour de l’ hellénisme rationnel et profanateur, et déjà presque de l’aventure alexandrine :
9 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience de l’espace
10 que le Totus orbis terrarum jadis civilisé par l’ hellénisme . Dès le iiie siècle, la côte indienne du Malabar reçoit des missionn
10 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Henri Brugmans, Les Origines de la civilisation européenne (septembre 1959)
11 » L’auteur en décrit cinq : Rome, les Barbares, l’ hellénisme , Israël et le christianisme. À la triade classique Athènes-Rome-Jérus
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
12 moderne et de l’antique, du christianisme et de l’ hellénisme . L’Empire de Charlemagne, puis la papauté (Schlegel allait devenir ca
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
13 nfluence macédonienne a contribué à désintégrer l’ hellénisme , de même et plus encore l’influence russe agit comme dissolvante et c
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
14 historique déterminée, doit et peut attendre de l’ hellénisme  : Vers le milieu du xxe siècle, après la Première Guerre mondiale,
15 itiques, économiques, spirituels, etc. Fruit de l’ hellénisme après son expansion, le monde hellénistique reflua sur la terre mater
14 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
16 e, et sa naissance signale la naissance même de l’ hellénisme . C’est l’homme de la tribu qui se met à réfléchir « pour son compte »
15 1978, Articles divers (1978-1981). L’Europe est une culture commune (1978)
17 j’entends en termes et en concepts élaborés par l’ hellénisme . La foi chrétienne va donc parler grec, elle aussi. Mais son discours
16 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
18 e, et sa naissance signale la naissance même de l’ hellénisme . C’est l’homme de la tribu qui se met à réfléchir « pour son compte »
17 1982, Articles divers (1982-1985). L’Europe une et diverse : la contribution des cultures nationales [commentaires] (1982)
19 fortement mis sur le germanisme plutôt que sur l’ hellénisme et le romantisme. Le Saint-Empire romain ne fut qu’un empire de nosta