1 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VIII. « Europa vel regnum Caroli »
1 ère Europe avait envoyés à son aide (… exceptis his quos sibi mater Europa occurendo admiserat). Sur le manteau constell
2 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
2 ela signifie pratiquement qu’on ne peut pas « eat his cake and have it » et qu’il y a lieu de reconsidérer de part et d’aut
3 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
3 ela signifie pratiquement qu’on ne peut pas « eat his cake and have it » et qu’il y a lieu de reconsidérer de part et d’aut
4 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
4 ela signifie pratiquement qu’on ne peut pas « eat his cake and have it » et qu’il y a lieu de reconsidérer de part et d’aut
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Première partie. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
5 mère Europe avait envoyés à son aide (… exceptis his quos sibi mater Europa occurendo admiserat). Sur le manteau constell
6 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 1. Une fausse nouvelle : « Dieu est mort »
6 e believes he has refound the "involvement" which his doctrine favors but otherwise makes impossible and unpracticed. (It i
7 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
7 j. L’édition américaine donne : « and of God in his creative and authoritative totality. The gospel speaks of “the heaven