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1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
1 mais encore, et d’une manière plus précise dans l’ homologie , ces entités célestes, féminines, que la religion de Zarathustra nomm
2 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
2 mais encore, et d’une manière plus précise dans l’ homologie , ces entités célestes, féminines, que la religion de Zarathoustra nom
3 sophe Swedenborg et la poésie dense de l’Arabe, l’ homologie des énoncés est indéniable. Si le symbolisme concret des soufis trans
3 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
4 i se donne pour champion de quoi, que de saisir l’ homologie du phénomène avec celui des relations entre troubadours et cathares,
4 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
5 holiques. Il serait passionnant de reconstituer l’ homologie des structures de réactions politiques au xvie et au xixe siècle, p
5 1988, Inédits (extraits de cours). Fédéralisme
6 1966 Il y a, dit-on en termes philosophiques, une homologie essentielle entre la philosophie personnaliste et la politique fédéra