1 rsonne du Christ. (Cette analyse sociologique est homologue — soulignons-le — de l’analyse philologique de la Personne.) Mais si

2 peler « personnaliste », en ce sens qu’elle est l’ homologue , dans les opérations intellectuelles, du paradoxe vivant de la person

3 grande Europe moderne, les problèmes ne sont pas homologues de ceux de la petite Suisse du siècle dernier. A-t-on pris garde qu’i

4 thétique » et le « religieux » y sont constamment homologues , tous les deux irrigués d’énergie passionnelle, tandis que « l’éthiqu

5 parfois impossible d’en reconnaître ailleurs les homologues . En voici deux exemples extrêmes. Le masochisme religieux, ou haine

6 ont proposé des notions de l’homme et de l’amour homologues aux notions chrétiennes, mais comme transposées terme à terme d’un de

7 parfois impossible d’en reconnaître ailleurs les homologues . En voici deux exemples extrêmes. Le masochisme religieux, ou haine

8 ont proposé des notions de l’homme et de l’amour homologues aux notions chrétiennes, mais comme transposées terme à terme d’un de

9 thétique » et le « religieux » y sont constamment homologues , tous les deux irrigués d’énergie passionnelle, tandis que « l’éthiqu

10 gés de mission d’une région à négocier avec leurs homologues d’une autre région, les travaux de spécialistes sont de peu de secour

11 i trouvent leur composition dans la personne sont homologues de ceux qui trouvent leur composition dans le fédéralisme : ici l’ind

12 solutions fédéralistes. Celles-ci sont d’ailleurs homologues des solutions œcuméniques au plan confessionnel, dont on connaît l’es

13 un de ses membres, c’est un problème parfaitement homologue à celui que la Suisse a résolu, avec ses vingt-cinq petits cantons so

14 s, la matière et sa constitution, est étrangement homologue à celle des grandes querelles théologiques de Nicée, de l’augustinism

15 s, la matière et sa constitution, est étrangement homologue à celle des grandes querelles théologiques de Nicée, de l’augustinism

16 un de ses membres, c’est un problème parfaitement homologue à celui que la Suisse a résolu, avec ses 25 petits cantons souverains

17 ncien ministre britannique de l’Éducation, et son homologue belge Julius Hoste, Joseph Retinger, l’éminence grise de tout le mouv

18 ut à la fois sa vie privée et une vie sociale est homologue de la situation de la région qui veut à la fois son autonomie et sa p

19 ut à la fois sa vie privée et une vie sociale est homologue à la situation de la région qui veut à la fois son autonomie et sa pa

20 un de ses membres, c’est un problème parfaitement homologue à celui que la Suisse a résolu avec ses 25 petits cantons souverains.

21 ut à la fois sa vie privée et une vie sociale est homologue de la situation de la région qui veut à la fois son autonomie et sa p

22 s, la matière et sa constitution, est étrangement homologue à celle des grandes querelles théologiques de Nicée, de l’augustinism

23 ut à la fois sa vie privée et une vie sociale est homologue à la situation de la région qui veut à la fois son autonomie et sa pa

24 ourrait aussi bien soutenir — par un raisonnement homologue à celui de L. de Broglie sur le dualisme onde-corpuscule et sur les i

25 de grec de la polis, en essayant d’imaginer leurs homologues possibles dans le monde de l’an 2000 et les difficultés qui doivent r

26 ne serait-ce pas une troisième forme de l’amour, homologue des mystiques du mariage spirituel, aussi dites épithalamiques ? La f

27 cathares, p. 162 à 164 ; et sur leur distinction ( homologue à la distinction entre le Christ et Jésus), p. 146. 218. Par exemple

28 iliaires, et sera commenté par tout le Moyen Âge. Homologue du « vrai Dieu et vrai homme », de la Deuxième Personne divine, la pe

29 . Et le paradoxe œcuménique apparaît parfaitement homologue au paradoxe fédéraliste. Je lis dans les travaux récents publiés sur

30 iliaires, et sera commenté par tout le Moyen Âge. Homologue du « vrai Dieu et vrai homme », de la Deuxième Personne divine, la pe

31 e l’orthodoxie et de l’hérésie apparaît désormais homologue d’une série d’autres paires antinomiques inséparables, dont les tensi

32 Voici pourquoi. L’Europe est à bien des égards l’ homologue centuplé du modèle suisse : deux douzaines de petits pays très serrés

33 s États-nations et les régions sont de structures homologues aux conflits qui opposaient naguère colonisateurs et colonisés. Les E

34 et tiers-monde ou Nord et Sud, sont de structures homologues aux conflits qui opposaient naguère colonisateurs et colonies. Les Eu

35 e l’orthodoxie et de l’hérésie apparaît désormais homologue d’une série d’autres paires antinomiques inséparables, dont les tensi