1 pouvante, devant la guerre… proviennent de plus d’ humanité ou de moins de santé ». À maintes reprises, dans cette œuvre d’affirm

2 925, au sortir d’une conférence sur le Salut de l’ humanité .)   Ce soir en moi trépigne une rage. Sur quelles épaules jeter ce ma

3 d’avoir su donner à ces œuvrettes une si exquise humanité  : par lui le « charme » reprend quelques droits. an. « Jean-Louis V

4 , il conçoit ce mythe extravagant du bonheur de l’ humanité par la possession d’automobiles Ford. Et, comme il est très intellige

5 t pénible, comme toujours lorsqu’un peu de simple humanité vient interrompre une comédie aux attitudes convenues et donner l’air

6 la gloire de M. Benda sera d’avoir soutenu que l’ humanité a besoin qu’on lui demande l’impossible. Et quand bien même elle croi

7 u long de notre histoire le Progrès constant de l’ humanité vers les lumières, l’incrédulité et le bien-être matériel. Nous savio

8 erait, dans une ruine d’où renaîtrait peut-être l’ humanité … Je songe à un enseignement sans école. Je songe au maître antique, d

9 e va pas à l’encontre de l’évolution normale de l’ humanité , comme vous ne manquerez cependant point de le dire, avec ce sens exq

10 préparer le terrain pour les jeux nouveaux que l’ humanité de demain ne peut manquer d’inventer. Je ne puis m’empêcher de voir u

11 aura duré deux siècles au moins. L’évolution de l’ humanité paraît conforme à la dialectique hégélienne ; on y retrouve facilemen

12 pour le « mieux » contre le « bien ». Sans lui l’ humanité s’avachirait totalement. Mais il est dans l’ordre qu’elle beugle long

13 u long de notre histoire le Progrès constant de l’ humanité vers les lumières, l’incrédulité et le bien-être matériel. Nous savio

14 erait, dans une ruine d’où renaîtrait peut-être l’ humanité … Je songe à un enseignement sans école. Je songe au maître antique, d

15 e va pas à l’encontre de l’évolution normale de l’ humanité , comme vous ne manquerez cependant point de le dire, avec ce sens du

16 préparer le terrain pour les jeux nouveaux que l’ humanité de demain ne peut manquer de s’inventer. Je ne puis m’empêcher de voi

17 aura duré deux siècles au moins. L’évolution de l’ humanité paraît conforme à la dialectique hégélienne ; on y retrouve facilemen

18 pour le « mieux » contre le « bien ». Sans lui l’ humanité s’avachirait totalement. Mais il est dans l’ordre qu’elle beugle long

19 science chargée d’illustrer à ses propres yeux l’ Humanité . En passant, relevons un sophisme à la mode, qui vient trébucher dan

20 ances même, et dans l’allure de leur progrès. Les humanités nous paraissaient devoir transmettre aux générations cette notion d’u

21 t qu’il n’y a plus d’humanisme, s’il subsiste des humanités . L’humanisme est compromis virtuellement dès lors que la science proc

22 . L’expérience mystique a la même extension que l’ humanité . On n’en saurait dire autant de notre raison. Les faits mystiques — q

23 ossible que ce mythe ait animé l’humanisme de nos humanités . Il est certain qu’il a perdu son ascendant. D’ailleurs son pouvoir,

24 pe d’harmonie qui lui garantisse le caractère « d’ humanité  » de ses démarches intellectuelles. Nous avons inventé trop d’êtres i

25 dans la philosophie occidentale, p. 695.) 8. Les humanités y trouveraient bien leur place : la connaissance des étymologies est

26 ette fois ne montre pas l’homme aux prises avec l’ humanité civilisée, mais avec la nature la plus sauvage. Comme Les Conquérants

27 ui lui parlent de leur foi se distinguent par une humanité charmante, « une façon naturelle de traiter les questions religieuses

28 moins, dans son dosage pré-gidien de cynisme et d’ humanité un document peut-être d’autant plus intéressant qu’il émane d’un gran

29 isme à la négation absolue de son essence35, si l’ humanité ne possédait d’autres recours que ceux qu’elle peut imaginer en dehor

30 ce du déchaînement orgueilleux et misérable d’une humanité qui croit pouvoir fabriquer son bonheur par ses propres forces, notre

31 eurs yeux la sagesse, la mesure, le bon sens de l’ humanité , — et qui renferme autant de mensonges que de propositions. En vérité

32 ce, qu’il critiquerait avec talent, au nom de l’«  humanité  ». Nous avons plus simple à lui opposer. Lorsque le bourgeois prétend

33 pacifiques qui se préludent contre nous de leur «  humanité  », sont en réalité les complices de cette violence jamais avouée. Il

34 leur sale caractère : tous ceux qui poursuivent l’ humanité de sarcasmes qu’ils n’ont pas inventés, car la véritable invective n’

35 ilosophes, et qui vient se substituer à la réelle humanité . C’est, pour M. Brunschvicg, le bourgeois. C’est le prolétaire pour M

36 e « salut » n’est pas à débattre sur le plan de l’ humanité , mais entre l’homme, entre tel homme et la Réalité qui seule peut gar

37 le est la marque même de sa validité, la preuve d’ humanité pourrait-on dire. (On appelle inhumain l’être qui ne sent rien.) Selo

38 n moment pénible, comme il arrive lorsqu’un peu d’ humanité vient interrompre une comédie aux attitudes convenues, et donne l’air

39 e ces junkers, qui soit plus répugnant pour notre humanité que tant de systèmes prônés par les partisans du progrès, — le taylor

40 nkers qui, d’après eux, constituent la fraction d’ humanité la plus dangereuse pour la paix du monde. Quoi ! cette centaine de fa

41 science chargée d’illustrer à ses propres yeux l’ Humanité . En passant, relevons un sophisme à la mode, qui vient trébucher dans

42 le est la marque même de sa validité, la preuve d’ humanité pourrait-on dire. (On appelle inhumain l’être qui ne sent rien.) Selo

43 e ces junkers, qui soit plus répugnant pour notre humanité que tant de systèmes prônés par les partisans du progrès, — le taylor

44 nkers qui, d’après eux, constituent la fraction d’ humanité la plus dangereuse pour la paix du monde. Quoi ! cette centaine de fa

45 munauté, j’ai mieux distingué, par contraste, son humanité singulière. Et maintenant, la fidélité même à cet exemple m’inciterai

46 ner du temps » ? Il semble que tout ce que fait l’ humanité se retourne contre elle-même). Que doit lire un homme pressé, s’il de

47 ochaines de la crise sans précédent où s’engage l’ humanité tout entière. ⁂ En France, plus longtemps qu’ailleurs, le « grand pub

48 à son tour une révolution ; dans une époque où l’ humanité risque de mourir pour la réalisation même de ses désirs matériels, da

49 pas, bien entendu, à discuter ici la question des humanités . Nous prendrons le mot humanisme au sens plus général, non moins préc

50 que, pour les uns, le salut est transcendant à l’ humanité , pour les autres, immanent. Les humanistes accusent les chrétiens d’u

51 plus formidable entreprise d’assurance-vie que l’ humanité ait jamais conçue. C’est à ce titre que le « marxisme-léninisme » peu

52 ne, tandis que l’optimisme naturiste, plongeant l’ humanité dans un devenir sans issue, aboutit au désespoir. » 1. Albert Bégui

53 rès composite, très générale, qui englobe toute l’ humanité , et dont les éléments sont presque tous de nature collective. L’histo

54 L’ Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (24 mars 1934)c M. Max D

55 é (24 mars 1934)c M. Max Dominicé nous donne L’ Humanité de Jésus d’après Calvin comme un simple commentaire de la pensée du r

56 style la verve créatrice de la Réforme. c. « L’ Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (Éditions « Je sers ») », L

57 humain et rien qu’humain. Elle devait conduire l’ humanité à des impasses mortelles, celles-là mêmes où se désespère le xxe siè

58 ombat d’aveugles peint par un primitif flamand. L’ humanité pâtit à tous les coups, soit que triomphe un spiritualisme sans corps

59 emme se déroule sur un rythme large à travers une humanité vivement contrastée, et des paysages baignés d’une longue lumière bor

60 nous en sommes venus à substituer « l’amour de l’ humanité  » à l’amour du prochain commandé par le Christ : et c’est au nom de c

61 par le Christ : et c’est au nom de cet amour de l’ humanité que nous revendiquons les fausses valeurs décrites par Nietzsche. Nou

62 l’héroïsme chrétien ; à l’origine de l’amour de l’ humanité , il y a, comme Fichte l’avait vu, une haine des hommes ; bien plus :

63 issent les buts de l’écrivain et le séparent de l’ humanité . Une littérature personnaliste rétablira la hiérarchie, rendra aux mo

64 onnant, celui qui apporte le plus de nouveauté, d’ humanité , de grandeur. J’ai d’autant plus envie de le dire qu’on n’a pas annon

65 nt à la fois leur attachement à la patrie et leur humanité , au sens le plus profond. Ce dont ils souffrent, ce n’est pas seuleme

66 ns ces peintures d’une Laponie lointaine et d’une humanité si proche. Moins d’art peut-être, je veux dire moins d’apparent lyris

67 ors, parfois, dans la bouche des innocents, d’une humanité émouvante, — émouvante par l’erreur même. La femme poursuit : Mais n

68 c. Voir le compte rendu que Rougemont fait de L’ Humanité de Jésus d’après Calvin de Max Dominicé.

69 , mieux que vous d’affection, s’il est vrai que l’ humanité est la propre affection des François… Bon Dieu ! parmi quels tigres v

70 feste que l’acte est le perpétuel auteur de notre humanité , nous ne pouvons connaître cette humanité, sinon dans la mesure où no

71 e notre humanité, nous ne pouvons connaître cette humanité , sinon dans la mesure où nous sommes agissants. L’acte seul témoigne

72 que. L’incarnation totale de Dieu dans l’Homme, l’ humanité parfaite de Jésus-Christ est la limite atteinte de la personne dans l

73 désordre privé ? Qu’importe, en fin de compte, l’ humanité , s’il n’y a pas d’abord des hommes présents les uns aux autres ? La p

74 au milieu de leurs calculs : ils avaient oublié l’ humanité de l’homme, et tout échoue devant une révolte qui leur paraît irratio

75 ns la réalité de l’homme agit au détriment de son humanité . Il n’y a pas d’autre cause à la crise présente : l’homme moderne a p

76 es. Un autre trouble est cet amour théorique de l’ Humanité , qui traduit une fuite devant l’humanité particulière telle qu’elle e

77 que de l’Humanité, qui traduit une fuite devant l’ humanité particulière telle qu’elle est incarnée par le prochain visible. Soci

78 sa politique : elle affirme la Paix, le Droit, l’ Humanité  ; elle ne respecte en fait que les opportunistes. Ces faits bien étab

79 u’est l’homme, quelles sont les conditions de son humanité , à quelles règles il faut se plier pour respecter en lui sa raison d’

80 rès composite, très générale, qui englobe toute l’ humanité , et dont les éléments sont presque tous de nature collective. L’histo

81 u serait l’auteur, et que rien dans le passé de l’ humanité ne peut permettre même d’imaginer. Il s’agit là d’une gigantesque car

82 pas, bien entendu, à discuter ici la question des humanités . Nous prendrons le mot humanisme au sens plus général, non moins préc

83 que, pour les uns, le salut est transcendant à l’ humanité , pour les autres, immanent. Les humanistes accusent les chrétiens d’u

84 plus formidable entreprise d’assurance-vie que l’ humanité ait jamais conçue. C’est à ce titre que le « marxisme-léninisme » peu

85 et son culte orthodoxe, le marxisme, exigent de l’ humanité un déploiement plus généreux, plus intégral de ses puissances. Les pr

86 e « salut » n’est pas à débattre sur le plan de l’ humanité , mais entre l’homme, entre tel homme et la Réalité qui seule peut gar

87 r l’homme tel qu’il est. L’homme n’est égal à son humanité totale que là où il se montre créateur de lui-même. Non, ce n’est poi

88 au milieu de leurs calculs : ils avaient oublié l’ humanité de l’homme, et tout échoue devant une révolte qui leur paraît irratio

89 ns la réalité de l’homme agit au détriment de son humanité . Il n’y a pas d’autre cause à la crise présente : l’homme moderne a p

90 es. Un autre trouble est cet amour théorique de l’ Humanité , qui traduit une fuite devant l’humanité particulière telle qu’elle e

91 que de l’Humanité, qui traduit une fuite devant l’ humanité particulière telle qu’elle est incarnée par le prochain visible. Soci

92 sa politique : elle affirme la Paix, le Droit, l’ Humanité  ; elle ne respecte en fait que les opportunistes. Ces faits bien étab

93 u’est l’homme, quelles sont les conditions de son humanité , à quelles règles il faut se plier pour respecter en lui sa raison d’

94 rès composite, très générale, qui englobe toute l’ humanité , et dont les éléments sont presque tous de nature collective. L’histo

95 u serait l’auteur, et que rien dans le passé de l’ humanité ne peut permettre même d’imaginer. Il s’agit là d’une gigantesque car

96 pas, bien entendu, à discuter ici la question des humanités . Nous prendrons le mot humanisme au sens plus général, non moins préc

97 que, pour les uns, le salut est transcendant à l’ humanité , pour les autres, immanent. Les humanistes accusent les chrétiens d’

98 plus formidable entreprise d’assurance-vie que l’ humanité ait jamais conçue. C’est à ce titre que le « marxisme-léninisme » peu

99 et son culte orthodoxe, le marxisme, exigent de l’ humanité un déploiement plus généreux, plus intégral de ses puissances. Les pr

100 t, le salut n’est pas à débattre sur le plan de l’ humanité , mais entre l’homme, entre tel homme et la Réalité qui seule peut gar

101 r l’homme tel qu’il est. L’homme n’est égal à son humanité totale que là où il se montre créateur de lui-même. Non, ce n’est poi

102 d’elle la création d’un « homme nouveau », d’une humanité riche, heureuse, orgueilleuse de sa force, libérée de tout tragique,

103 luttent pour elle témoignent tout d’abord de leur humanité , c’est-à-dire que nous exigerons qu’ils fassent dans leur vie la prem

104 t souhaiter une « personnalisation » infinie de l’ humanité . Principe de la véritable « démocratie » culturelle : une élite dont

105 Arnaud Dandieu : Y a-t-il un seuil entre cité et humanité  ? (Archives de philosophie du droit, 1933, p. 212.) 23. L’Ordre nou

106 egards de l’homme. Le christianisme, qui maudit l’ humanité et en sort quelques spécimens rares et réussis, est de fond en comble

107 fait historique, elle témoigne par ce fait que l’ humanité n’est plus courbée sous le joug, qu’elle est redevenue païenne comme

108 olte contre la vraie foi, ils se persuadent que l’ humanité sera meilleure, sera plus près de son « salut » dans cent ans qu’elle

109 l’œuvre de l’esprit, au lieu très saint de notre humanité . Ici tout est réel, tout est action et résistance, tout est drame. Et

110 nement des siècles et l’évolution historique de l’ humanité . Ils résultent d’attitudes différentes que Dieu adopte en face de l’h

111 Et ceci : « Un homme ne peut se dépouiller de son humanité . » Par malheur, j’ai oublié la référence. Nicodème. — Peu importe. C

112 olontiers : un homme ne peut se dépouiller de son humanité  ; un chrétien ne peut se dégager de sa “divinité” (au sens où saint C

113 i vu que l’homme ne peut pas se dépouiller de son humanité , et je le dis, et je l’atteste ! C’est là mon expérience, mon expérie

114 deux-mille années, intarissablement, à travers l’ humanité , les ondes radioactives du Salut.20 » L’étudiant qui lisait referma b

115 scolastique, la grâce infuse ! et si toute notre humanité est soumise à cette fécondation permanente par je ne sais quelle radi

116 et pourrait rallumer d’un nouveau feu toute notre humanité , plus ou moins consumée par le péché. Pourquoi donc Nicodème défend-i

117 Je n’étonnerai personne si je constate que dans l’ humanité contemporaine, le chrétien n’est plus le type normal. Il tend à deven

118 rières, de nos angoisses et de l’appel de toute l’ humanité à la justice. Mais alors, cette forme du monde que le chrétien découv

119 enfants abandonnés, des ivrognes, tout le rebut d’ humanité dont les bas-fonds eux-mêmes ne savent que faire. Il faut lire l’effa

120 fique, enseignante et désordonnée des gestes de l’ humanité . Pour la philosophie, non contente d’avoir sophistiqué l’histoire, el

121 esponsable ; vu l’intérêt que présenterait pour l’ humanité d’aujourd’hui, sans détriment du prestige de la France, une restaurat

122 l’enseignement) ou magique (par l’évolution de l’ humanité ). Il espère une souveraineté qu’il ne fait rien pour conquérir. Il es

123 les voies publiques, « Staline a raison » mais l’ Humanité n’a pas tort. À mi-chemin entre l’idéologie libertaire des intellectu

124 il pas proposé de nationaliser les banques ? Et l’ Humanité , de confisquer les fortunes excessives ? Et l’Œuvre, de désarmer les

125 d’elle la création d’un « homme nouveau », d’une humanité riche, heureuse, orgueilleuse de sa force, libérée de tout tragique,

126 une somme de nos défaites intimes, de nos dénis d’ humanité , — le contraire absolu de la culture, si la culture est justement la

127 hilosophie d’un grand poète importe moins que son humanité , que son lyrisme, ou que ce je ne sais quoi de bouleversant, obscurém

128 homme « doit de plus en plus16 se subordonner à l’ Humanité  » (Comte), c’est-à-dire à la société organisée. Elles transportent ai

129 une somme de nos défaites intimes, de nos dénis d’ humanité , — le contraire absolu de la culture, si la culture est justement la

130 de la confession et de la classe au peuple ; de l’ humanité à la race ; de l’acrobatie cérébrale a l’âme ! ». Mais en même temps,

131 on personnelle dans l’univers ne sert de rien à l’ humanité , reste en dehors de la question. Et de même, toute pensée est vaine,

132 ns du mot penser Les plus grands malheurs de l’ humanité naissent de malentendus, et non pas comme le veut la polémique partis

133 s, en fin de compte, le secret désir de réduire l’ humanité à une image bien homogène, qui serait celle de la démission spirituel

134 cande notre durée muette et qui témoigne de notre humanité . Rien n’est, que ce qui s’exprime. Cette définition, absolue à l’orig

135 tout au contraire que nous avons à regagner notre humanité véritable sur l’abstraction et le mensonge des mots, partout où ils n

136 s à les utiliser pour l’homme, au bénéfice de son humanité . Secondement, ils seront impuissants à restaurer le prestige de l’Eur

137 ons depuis cent ans restent stériles, c’est que l’ humanité a perdu la vision du rapport humain authentique, celui qu’ici l’on no

138 existence. Mais l’illusion la plus terrible de l’ humanité consiste à croire que cette équation comporte une solution générale.

139 Remarquons que cet attachement est la marque de l’ humanité . Mais, d’autre part, l’homme n’existe personnellement qu’autant qu’il

140 homme « doit de plus en plus17 se subordonner à l’ Humanité  » (Comte), c’est-à-dire à la société organisée. Elles transportent ai

141 une somme de nos défaites intimes, de nos dénis d’ humanité , — le contraire absolu de la culture, si la culture est justement la

142 de la confession et de la classe au peuple ; de l’ humanité à la race ; de l’acrobatie cérébrale à l’âme ! ». Mais en même temps,

143 on personnelle dans l’univers ne sert de rien à l’ humanité , reste en dehors de la question. Et de même, toute pensée est vaine,

144 ns du mot penser Les plus grands malheurs de l’ humanité naissent de malentendus, et non pas comme le veut la polémique partis

145 s, en fin de compte, le secret désir de réduire l’ humanité à une image bien homogène, qui serait celle de la démission spirituel

146 cande notre durée muette et qui témoigne de notre humanité . Rien n’est, que ce qui s’exprime. Cette définition, absolue à l’orig

147 tout au contraire que nous avons à regagner notre humanité véritable sur l’abstraction et le mensonge des mots, partout où ils n

148 s à les utiliser pour l’homme, au bénéfice de son humanité . Secondement, ils seront impuissants à restaurer le prestige de l’Eur

149 ons depuis cent ans restent stériles, c’est que l’ humanité a perdu la vision du rapport humain authentique, celui qu’ici l’on no

150 existence. Mais l’illusion la plus terrible de l’ humanité consiste à croire que cette équation comporte une solution générale.

151 fois aux limites du continent et aux limites de l’ humanité . Ils n’attaquent plus, ils se cramponnent. Ce ne sont pas des colons,

152 du bourg et des paroisses. C’est vraiment toute l’ humanité suscitée et instruite par la Réforme, c’est un pays entier sous la lu

153 à la fois se reconnaître en vérité et rejoindre l’ humanité . ⁂ Chômage. — On dit souvent qu’il faut à l’homme un minimum de conf

154 lle constitue l’apport spécifique de l’Europe à l’ humanité . C’est autour d’elle et grâce à elle que l’Occident s’est édifié, et

155 élans révolutionnaires spasmodiques qui agitent l’ humanité (comme en 1789 et en 1917), il faudrait que l’homme soit délivré de s

156 ivement tacite. Je voudrais exprimer un maximum d’ humanité lorsque j’écris, et c’est précisément parce que j’écris que je me voi

157 fois aux limites du continent et aux limites de l’ humanité . Ils n’attaquent plus, ils se cramponnent. Ce ne sont pas des colons,

158 n grand nombre d’obscurs croyants. Ceux par qui l’ humanité vaut quelque chose, sans le savoir. 28 février 1934 Gens. — Il

159 société et la police, les sans-nom, les rebuts d’ humanité , la fin des fins, le bout de la nuit… Mais ce soir, sous les marronni

160 vir les desseins éternels de Dieu. Elle étend à l’ humanité entière le bénéfice de la Promesse qu’il a reçue, cependant que son d

161 le personnalisme ? « C’est l’amour abstrait de l’ humanité . » Erreur totale et malentendu maximum. S’il fallait à tout prix repr

162 à la fois se reconnaître en vérité et rejoindre l’ humanité . Chômage. — On dit souvent qu’il faut à l’homme un minimum de confo

163 des lois. Celui qui aime de passion accède à une humanité plus haute, où les barrières sociales, entre autres, s’évanouissent.