1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les jésuites (9 février 1924)
1 erlant est considéré par plusieurs comme l’un des héritiers de Barrès. Le rapprochement est peut-être prématuré, tout au plus peu
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Chant funèbre pour les morts de Verdun (mars 1925)
2 s de Verdun (mars 1925)a Henry de Montherlant, héritier d’une tradition chevaleresque, mène sa vie comme une ardente aventure
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
3 a raison. Il s’est trouvé des Maurras et autres «  héritiers de la grande tradition gréco-latine » pour assigner à Minerve le bass
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
4 emandé à ces artistes de venir dans notre cercle. Héritiers du plus grand affranchissement et de la plus héroïque résistance, nou
5 1932, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La pluie et le beau temps (Dialogue dans une tête) (1932)
5 emont, à la suite d’une entente formelle avec les héritiers du baron de Crac, représentés par le baron W. de Münchhausen, au bar
6 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (2 novembre 1935)
6 esse spirituelle momentanément méprisés par leurs héritiers directs. Et cela vaudrait mieux, à coup sûr, que de rééditer des calo
7 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
7 ai pas voulu cela ! », répondent les auteurs, les héritiers et les victimes reconnaissantes de cette doctrine ; et parce qu’ils s
8 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
8 ai pas voulu cela ! », répondent ses auteurs, ses héritiers et ses victimes reconnaissantes. Ils sont sincères et pensent qu’on l
9 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
9 u propriétaire en autant de parcelles qu’il y a d’ héritiers . Ceci pour éviter que l’un hérite d’un champ un peu meilleur que les
10 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
10 u propriétaire en autant de parcelles qu’il y a d’ héritiers . Ceci pour éviter que l’un hérite d’un champ un peu meilleur que les
11 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. L’été parisien
11 dignité humaine du petit-bourgeois rationaliste, héritier de la Déclaration des droits de l’homme, consiste à chanter faux et à
12 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
12 primitive se regardait comme le second Israël, l’ héritière du Royaume promis au Peuple de Dieu. Aussi conserva-t-elle à l’égard
13 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
13 mes tous plus ou moins matérialistes, nous autres héritiers du xixe . Qu’on nous montre dans la nature, ou dans l’instinct, les e
14 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
14 u’à nos yeux. C’est nous qui sommes des névrosés, héritiers du « puritanisme » embourgeoisé d’un xixe siècle incroyant. Saint Je
15 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
15 mes tous plus ou moins matérialistes, nous autres héritiers du xixe . Qu’on nous montre dans la nature, ou dans l’instinct, les e
16 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
16 u’à nos yeux. C’est nous qui sommes des névrosés, héritiers du « puritanisme » embourgeoisé d’un xixe siècle incroyant. Saint Je
17 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
17 mes tous plus ou moins matérialistes, nous autres héritiers du xixe . Qu’on nous montre dans la nature, ou dans l’instinct, les e
18 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
18 u’à nos yeux. C’est nous qui sommes des névrosés, héritiers du « puritanisme » embourgeoisé d’un xixe siècle incroyant. Saint Je
19 1946, Articles divers (1946-1948). Le supplice de Tantale (octobre 1946)
19 van der Kabel vient de mourir, et devant ses sept héritiers naturels, un notaire ouvre et lit le testament. La dernière clause se
20 ’en demande pas davantage à l’homme pour le faire héritier de son royaume : il demande un instant de foi. Un instant d’abandon d
20 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
21 u propriétaire en autant de parcelles qu’il y a d’ héritiers . Ceci pour éviter que l’un hérite d’un champ un peu meilleur que les
21 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — L’été parisien
22 dignité humaine du petit-bourgeois rationaliste, héritier de la Déclaration des droits de l’homme, consiste à chanter faux et à
22 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
23 ais pour un bail de « trois-six-neuf ». Une jeune héritière très connue déclarait à un groupe de journalistes qui la félicitaient
23 1947, Doctrine fabuleuse. Le supplice de Tantale
24 van der Kabel vient de mourir, et devant ses sept héritiers naturels, un notaire ouvre et lit le testament. La dernière clause se
24 1947, Vivre en Amérique. Vie privée
25 , mais pour un bail « trois-six-neuf ». Une jeune héritière très connue déclarait à un groupe de journalistes qui la félicitaient
25 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
26 s vœux : quelque chose qui, pour nous, Européens, héritiers de la Rome antique, revêt un sens presque majestueux, je veux dire de
26 1952, Preuves, articles (1951–1968). « L’Œuvre du xxe siècle » : une réponse, ou une question ? (mai 1952)
27 e la prise de conscience d’une époque non par ses héritiers , mais par ceux qui la vivent. On ne voit pas de précédent à l’entrepr
27 1952, Articles divers (1951-1956). Robert de Traz, l’Européen (1952)
28 pose la formule conciliatrice et constructive : «  Héritiers magnifiquement privilégiés, les hommes d’Occident n’ont aucun motif d
28 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
29 leur fédéralisme, fort surprenant de la part d’un héritier des jacobins : « La Nature, dit-il, a fait votre État fédératif ; vou
29 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
30 ses formes politiques est typique de l’Européen, héritier des Grecs, des Romains, de l’Église catholique, et des clubs jacobins
30 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur le rêve des sciences (décembre 1956)
31 ies ou non — cette dialectique du rêve. L’Europe, héritière des Romains, annexait ou colonisait. C’était trop clair. La Russie, q
31 1957, Articles divers (1957-1962). De l’unité de culture à l’union politique (mai 1957)
32 it définie, face à l’islam de Mahomet II, comme l’ héritière chrétienne de Rome et de la Grèce. Chacun sait la fortune que devait
32 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
33 pouvoir des pessimistes de l’autre siècle sur les héritiers de leurs ennemis ! La bourgeoisie du xixe fut optimiste en dépit des
33 1957, Articles divers (1957-1962). Le rôle mondial des valeurs occidentales (octobre 1957)
34 xpérimentation ; de la philanthropie illuministe, héritière des rêves alchimiques ; et de la raison profane, égalitaire, balayant
34 1957, Preuves, articles (1951–1968). Pourquoi je suis Européen (octobre 1957)
35 rale de tous les peuples qui se reconnaîtront les héritiers d’une même culture embarqués dans la même aventure. Qu’on ne chicane
35 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
36 eurs de risques féconds. Ils se sentent les vrais héritiers de l’Aventure occidentale. Ils savent bien qu’une Europe fédérée, rep
36 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
37 t bouleversant, dont les parlementaires modernes, héritiers des conventionnels, cherchent à renouveler le grand frisson sacré qua
37 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). … Et dona ferentes (Remarques sur la diffusion inégale de nos valeurs et de nos produits)
38 xpérimentation ; de la philanthropie illuministe, héritière des rêves alchimiques ; et de la raison profane, égalitaire, balayant
38 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
39 privée et à la haute qualité de sa main-d’œuvre, héritière d’un très vieil artisanat : les États faisaient tout pour l’étouffer,
39 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
40 ective nous vient sans doute des Grecs, eux-mêmes héritiers des premiers principes de la mathématique et de l’astronomie élaborée
40 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
41 ective nous vient sans doute des Grecs, eux-mêmes héritiers des premiers principes de la mathématique et de l’astronomie élaborée
41 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
42 ective nous vient sans doute des Grecs, eux-mêmes héritiers des premiers principes de la mathématique et de l’astronomie élaborés
42 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
43 s qu’après la mort des vrais tyrans, contre leurs héritiers débiles et qui assurent que ce n’est pas de leur faute. Mais de quoi
43 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
44 érée du monde, où elle vit encore en exil, mais «  héritière du Royaume », dès maintenant « portant l’image céleste », « glorifiée
45 les causes qui l’ont engendré, le descendant et l’ héritier de multiples lignes de causes, de multiples séries de phénomènes remo
44 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Invasion de l’érotisme au xxe siècle
46 s qu’après la mort des vrais tyrans, contre leurs héritiers débiles et qui assurent que ce n’est pas leur faute… Mais de quoi la
45 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
47 bérée du monde où elle vit encore en exil, mais «  héritière du Royaume », dès maintenant « portant l’image céleste », « glorifiée
48 les causes qui l’ont engendré, le descendant et l’ héritier de multiples lignes de causes, de multiples séries de phénomènes remo
46 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
49 de Dieu et du maintien de la foi, pour nous, nos héritiers et nos futurs successeurs, à perpétuité. Les trois premiers articles
47 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
50 et le premier adversaire de l’idéologie jacobine. Héritier de Montesquieu, maître de Gentz, il nous apparaît comme le précurseur
48 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
51 Élites. Elle a trouvé chez les Allemands surtout, héritiers du Reichsgedanke et préparés par là aux grandes synthèses, ses doctri
49 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
52 qui devaient presque nécessairement échapper aux héritiers français et italiens du jacobisme et du romantisme politique. Ainsi a
50 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
53 ’argent célèbre ses dernières victoires et où son héritier , le césarisme, approche doucement et irrésistiblement, la direction d
51 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
54 iècle, après la Révolution française et son grand héritier impérial, qui prétendait « dénationaliser » les peuples (particulière
52 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
55 iiie siècle, par les sectes piétistes et par les héritiers mystiques du vieux rêve de l’alchimie : parfaire la Création de Dieu
56 olonté européenne doit se souvenir que tout grand héritier ignore ou dilapide les objets de son héritage, et n’hérite vraiment q
57 hérite vraiment que l’intelligence et la force. L’ héritier du christianisme heureux, c’est Pascal. L’héritage de l’Europe, c’est
58 millénaires de chrétienté nous ont tous faits les héritiers … C’est cette unité définie par des données culturelles communes qui c
59 à relever le défi de l’Histoire en s’unissant : Héritiers magnifiquement privilégiés, les hommes d’Occident n’ont aucun motif d
53 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
60 s propres principes généraux. Ainsi la Russie des héritiers de Lénine a passé au rang incontesté de première puissance coloniale
54 1963, Articles divers (1963-1969). Apport à la civilisation occidentale (janvier 1963)
61 nnées de sa vie. Les Bernouilli et Léonard Euler, héritiers de la tradition humaniste et piétiste de Bâle et rivalisant de génie
55 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
62 primitive se regardait comme le second Israël, l’ héritière du Royaume promis au Peuple de Dieu. Aussi conserva-t-elle à l’égard
56 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
63 pouvoir des pessimistes de l’autre siècle sur les héritiers de leurs ennemis ! La bourgeoisie du xixe fut optimiste en dépit des
57 1965, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Un écrivain suisse (20-21 mars 1965)
64 loise d’historiens scrupuleux mais sûrs artistes, héritiers d’une longue tradition humaniste où se mêlent intimement germanisme e
58 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
65 la retraite de Meaux (1567), et cela valut à tout héritier mâle des Pfyffer zu Altishofen le droit de garder son chapeau sur la
59 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
66 de Bodmer. Bâle dans le même temps voit naître, héritiers imprévus mais fidèles de ses traditions humanistes et piétistes, une
67 loise d’historiens scrupuleux mais sûrs artistes, héritiers d’une tradition humaniste où se mêlent intimement germanisme et latin
60 1969, Articles divers (1963-1969). Le mariage est à réinventer (14 avril 1969)
68 J’ai assisté, en Amérique, au mariage d’une jeune héritière qui répétait avec enthousiasme : « Comme c’est merveilleux de se mari
61 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Le testament de Tristan (14-15 novembre 1970)
69 ais le mot ne peut passer le gosier d’un Français héritier de Louis XIV, des jacobins et de Napoléon.) Il m’écrivait en 1962 à p
62 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Préface à « L’Œuvre du xxe siècle »
70 e la prise de conscience d’une époque non par ses héritiers , mais par ceux qui la vivent. On ne voit pas de précédent à l’entrepr
63 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe, l’été…
71 res », il y a cette réalité de demain, la région, héritière des communes médiévales, la région, élément organique d’un monde qui
64 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
72 it définie, face à l’islam de Mahomet II, comme l’ héritière chrétienne de Rome et de la Grèce. Et l’on sait la fortune que devait
65 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). L’absence d’une « culture nationale », facteur du développement intellectuel (26-27 septembre 1971)
73 nd Bodmer. Bâle, dans le même temps, voit naître, héritiers imprévus mais fidèles de ses traditions humanistes et piétistes, une
66 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
74 toute l’histoire de l’humanité. En revanche, tout héritier est hérétique, du seul fait qu’il ne peut embrasser la totalité de l’
67 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
75 minaire du Génie d’Oc : Les hommes d’Oc sont les héritiers d’une civilisation déchue… La religion de ces hommes [i.e. le cathari
76 e, « bastion des Béghards hérétiques » (eux-mêmes héritiers des cathares), et aux pieds de Maître Eckhart, où il rencontrait Taul
68 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). C.J.B. l’Européen, 1891-1974 (printemps 1974)
77 bâloise d’historiens scrupuleux mais imaginatifs, héritiers d’une longue tradition d’humanistes où se mêlent intimement esprit de
69 1976, Articles divers (1974-1977). L’Europe, l’été [préface] (1976)
78 ère », il y a cette réalité de demain, la région, héritière des communes médiévales, la région élément organique d’un monde qui n
70 1978, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
79 alités, au mépris déclaré de leurs identités. Les héritiers de cette France jacobine ne conçoivent pas que l’Europe fédérée (ils
71 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
80 rer dans la médiocrité ». (p. 115) Les véritables héritiers de la pensée gaullienne, sur le thème régional, sont-ils donc les féd
72 1985, Articles divers (1982-1985). Vocation culturelle de la Suisse en Europe (septembre 1985)
81 ne vive fulguration au tableau de bord européen : héritiers sans doute imprévus des traditions humanistes et piétistes — legs jam