1 sprit partait dans le rêve d’un idéal de fortune, idole naïve de ma jeune angoisse… Je t’ai mieux aimée ; d’autres soirs, alo

2 l’ombre après avoir été pendant quelques années l’ idole et l’auteur-tabou du surréalisme. M. Pierre-Quint vient d’écrire sur

3 échu, suffirent à faire d’un affairiste anglais l’ idole du nationalisme magyar. Son portrait affiché dans tous les cafés, dan

4 l’on poussera plus avant la dégradation de cette idole qu’est l’Homme pour l’homme. Toute décadence invente un syncrétisme.

5 ise de Guillaume d’Orange est l’arrêt de mort des idoles . Elle suppose un Dieu transcendant. Quel dieu fait de nos désirs d’ho

6 s annuels de blé, de coton et d’obus. En face des idoles , il n’y a que deux attitudes possibles : les adorer ou les fracasser.

7 out au plus d’abattre les obstacles à la foi, les idoles , les synthèses dans lesquelles l’homme cherche sa sécurité, et qui n’

8 a « défier ». Que faire donc ? Briser d’abord les idoles , menaçantes. Et puis rester aux ordres de l’esprit. Nous n’avons pas

9 e qui n’ait pas besoin d’arguments pour juger les idoles du monde ; de cette seule chose pour laquelle j’accepte de me faire t

10 échu, suffirent à faire d’un affairiste anglais l’ idole du nationalisme magyar. Son portrait affiché dans tous les cafés, dan

11 échu, suffirent à faire d’un affairiste anglais l’ idole du nationalisme magyar. Son portrait affiché dans tous les cafés, dan

12 tuation dramatique ; lui révélant le néant de ses idoles et la nouveauté inénarrable de l’instant où la Parole lui est adressé

13 eu caché, mais une croyance morale divinisée, une idole malfaisante. 18. « Omnis recta cognitio Dei ab obedentia nascitur.

14 ise de Guillaume d’Orange est l’arrêt de mort des idoles . Quelles sont donc nos idoles ? Ce sont les créations de nos désirs

15 ’arrêt de mort des idoles. Quelles sont donc nos idoles  ? Ce sont les créations de nos désirs divinisés, ce sont les dieux qu

16 it de nos espoirs, c’est-à-dire qui se rit de nos idoles , et par ce rire, nous en délivre. Elle espère contre tout espoir, par

17 e avant. On ne peut pas lui demander de bénir ces idoles dont il nous délivre. On ne peut pas adorer Dieu et la nation, Dieu e

18 rgent, Dieu et Mammon. C’est pourquoi en face des idoles , il n’y a plus que deux attitudes : les adorer ou les fracasser. Tout

19 lise ? Car l’Église, elle aussi, peut devenir une idole , dès qu’elle cherche des assurances tout humaines, dès qu’elle devien

20 « défier ». ⁂ Que faire donc ? Briser d’abord les idoles menaçantes. Et puis rester aux ordres de l’esprit. Nous n’avons pas à

21 nomme aujourd’hui les psychiatres. De toutes les idoles modernes, l’État totalitaire est peut-être la plus décevante. L’idole

22 at totalitaire est peut-être la plus décevante. L’ idole des humanistes (l’homme divinisé) et son culte orthodoxe, le marxisme

23 e qui n’ait pas besoin d’arguments pour juger les idoles du monde ; de cette seule chose pour laquelle j’accepterais la mort,

24 s belle chance de grandeur ? Ils nous tueront ! L’ Idole est absolue. Et ce n’est pas cette mort-là qu’il nous faut craindre,

25 eu caché, mais une croyance morale divinisée, une idole malfaisante. 13. « Omnis recta cognitio Dei ab obedentia nascitur. 

26 ise de Guillaume d’Orange est l’arrêt de mort des idoles . Quelles sont donc nos idoles ? Ce sont les créations de nos désirs d

27 l’arrêt de mort des idoles. Quelles sont donc nos idoles  ? Ce sont les créations de nos désirs divinisés, ce sont les dieux qu

28 it de nos espoirs, c’est-à-dire qui se rit de nos idoles , et par ce rire, nous en délivre. Elle espère contre tout espoir, par

29 e avant. On ne peut pas lui demander de bénir ces idoles dont il nous délivre. On ne peut pas adorer Dieu et la nation, Dieu e

30 rgent, Dieu et Mammon. C’est pourquoi en face des idoles , il n’y a plus que deux attitudes : les adorer ou les fracasser. Tout

31 lise ? Car l’Église, elle aussi, peut devenir une idole , dès qu’elle cherche des assurances tout humaines, dès qu’elle devien

32 « défier ». ⁂ Que faire donc ? Briser d’abord les idoles menaçantes. Et puis rester aux ordres de l’esprit. Nous n’avons pas à

33 nomme aujourd’hui les psychiatres. De toutes les idoles modernes, l’État totalitaire est peut-être la plus décevante. L’idole

34 at totalitaire est peut-être la plus décevante. L’ idole des humanistes (l’homme divinisé) et son culte orthodoxe, le marxisme

35 e qui n’ait pas besoin d’arguments pour juger les idoles du monde ; de cette seule chose pour laquelle j’accepterais la mort,

36 s belle chance de grandeur ? Ils nous tueront ! L’ Idole est absolue. Et ce n’est pas cette mort-là qu’il nous faut craindre,

37 Maurice Meunier, Idoles (février 1935)k Où l’on apprend comment un nommé Jean aima, de loi

38 le d’un jeune bourgeois ? k. « Maurice Meunier, Idoles , Gallimard », Esprit, Paris, n° 29, février 1935, p. 846.

39 oyances » héritées sans examen de son milieu, aux idoles édifiées par ses bons sentiments ou par sa peur de la réalité, celui-

40 rance. Nous pouvons nous dire nationaux, contre l’ idole sanguinaire du nationalisme moderne. Nous pouvons nous dire patriotes

41 s a un créateur. Il a, au contraire, déboulonné l’ idole effroyable du Tout-Puissant ; il a enseigné que le vrai Dieu s’incarn

42 en ignorant du vrai Dieu, les prêtres donnent des idoles faites à l’image des terreurs de l’homme. Dans le culte de ces images

43 e les faux dieux « faits de main d’homme », les «  idoles de leur invention ». Mon peuple consulte son bois Et c’est son bât

44 lte est symbolisée au concret par les statues des idoles étrangères, cette vocation sera symbolisée par la présence de l’Arche

45 lèvent contre eux et dénoncent leur idolâtrie20. Idole , tout ce qui détourne de la seule vocation. Idole, toute action ou pe

46 Idole, tout ce qui détourne de la seule vocation. Idole , toute action ou pensée si belle ou si féconde qu’elle soit, qui ne p

47 être consacrée au ministère sacerdotal du peuple. Idole , tout ce qui n’est pas ordonné à la fin que les prophètes annoncent s

48 une fin en soi, c’est-à-dire qu’elle devient une idole . La décadence est commencée. ⁂ Il faut placer cette « crise » de la m

49 en ignorant du vrai Dieu, les prêtres donnent des idoles faites à l’image des terreurs de l’homme. Dans le culte de ces images

50 e les faux dieux « faits de main d’homme », les «  idoles de leur invention ». Mon peuple consulte son bois Et c’est son bâton

51 lte est symbolisée au concret par les statues des idoles étrangères, cette vocation sera symbolisée par la présence de l’Arche

52 lèvent contre eux et dénoncent leur idolâtrie20. Idole , tout ce qui détourne de la seule vocation. Idole, toute action ou pe

53 Idole, tout ce qui détourne de la seule vocation. Idole , toute action ou pensée si belle ou si féconde qu’elle soit, qui ne p

54 être consacrée au ministère sacerdotal du peuple. Idole , tout ce qui n’est pas ordonné à la fin que les prophètes annoncent s

55 une fin en soi, c’est-à-dire qu’elle devient une idole . La décadence est commencée. ⁂ Il faut placer cette « crise » de la m

56 en ignorant du vrai Dieu, les prêtres donnent des idoles faites à l’image des terreurs de l’homme. Dans le culte de ces images

57 le ; ou encore entre l’individu et le Sort, cette idole païenne ? C. M. — J’ai besoin de le croire pour agir. L. — Mais qu’

58 donne la mesure d’un art qui ne se prend pas pour idole . ah. « Marius Richard, Le Procès, Corréa », Esprit, Paris, n° 57, j

59 es prophètes reviennent pour railler durement ces idoles et les traîtres qui les adorent : Mon peuple consulte son bois Et

60 r, sont symbolisés au concret par les statues des idoles étrangères — car c’est le voisin qu’on imite lorsqu’on doute de sa vo

61 fus d’obéissance, et imagination d’un autre bien. Idole tout ce qui détourne de la seule vocation. Idole toute action ou pens

62 Idole tout ce qui détourne de la seule vocation. Idole toute action ou pensée, si belle ou si féconde qu’elle soit, qui ne p

63 consacrée au ministère sacerdotal du peuple élu. Idole , tout ce qui n’est pas ordonné à la fin que les prophètes annoncent s

64 ’il rejette ses ordres, soit qu’il la prenne pour idole , refusant d’en reconnaître la vraie fin lorsqu’elle lui apparaît inca

65 le ; ou encore entre l’individu et le Sort, cette idole païenne ? C. M. — J’ai besoin de le croire pour agir. L. — Mais qu’

66 ux, exciter de la haine contre ceux qui adorent l’ idole totalitaire. Je veux démasquer cette idole, et les raisons profondes

67 rent l’idole totalitaire. Je veux démasquer cette idole , et les raisons profondes du culte qu’on lui rend. Or je distingue da

68 passer pour athées : ils refusaient le culte de l’ idole et s’en moquaient. Nous aussi nous devons rire des idoles colossales

69 t s’en moquaient. Nous aussi nous devons rire des idoles colossales qu’on nous vante. Quand je vois les trois dictateurs qui f

70 isées — non pas au nom du Christ, mais au nom des idoles , au nom de la race aryenne, de l’orgueil germanique, et de la foi nat

71 e fermée.) Oh ! si mon peuple enfin renonçait aux idoles , À l’or, à la puissance, aux funestes paroles, Pour un instant de foi

72 u un Nietzsche ? Rien, sinon leur mépris pour les idoles bourgeoises, et leur vision précise du châtiment qui s’abattra nécess

73 ans son châtiment. Il faut payer. Nous adorions l’ idole de la prospérité, et l’idole du confort, et l’idole du progrès — ce p

74 yer. Nous adorions l’idole de la prospérité, et l’ idole du confort, et l’idole du progrès — ce progrès qui ne sait rien que r

75 ole de la prospérité, et l’idole du confort, et l’ idole du progrès — ce progrès qui ne sait rien que répéter comme une horlog

76 u un Nietzsche ? Rien, sinon leur mépris pour les idoles bourgeoises, et leur vision précise du châtiment qui s’abattra nécess

77 ans son châtiment. Il faut payer. Nous adorions l’ idole de la prospérité, et l’idole du confort, et l’idole du progrès — ce p

78 yer. Nous adorions l’idole de la prospérité, et l’ idole du confort, et l’idole du progrès — ce progrès qui ne sait rien que r

79 ole de la prospérité, et l’idole du confort, et l’ idole du progrès — ce progrès qui ne sait rien que répéter comme une horlog

80 l nous empêche aussi de nous reconnaître dans nos idoles . Voici comment les hommes s’enchaînent aux dieux qu’ils créent. Ceux

81 l nous empêche aussi de nous reconnaître dans nos idoles . Voici comment les hommes s’enchaînent aux dieux qu’ils créent. Ceux

82 l nous empêche aussi de nous reconnaître dans nos idoles . Voici comment les hommes s’enchaînent aux dieux qu’ils créent. Ceux

83 âche sérieuse. Quittons ce temple où dorment deux idoles , et parlons le langage du Jour. d. « Angérone », VVV, New York, n°

84 l nous empêche aussi de nous reconnaître dans nos idoles . Voici comment les hommes s’enchaînent aux dieux qu’ils créent. Ceux

85 le ; ou encore entre l’individu et le sort, cette idole païenne ? C. M. — J’ai besoin de le croire pour agir. L. — Mais qu’es

86 échu, suffirent à faire d’un affairiste anglais l’ idole du nationalisme magyar. Son portrait affiché dans tous les cafés, dan

87 e qui n’ait pas besoin d’arguments pour juger les idoles du monde ; de cette seule chose pour laquelle j’accepterais la mort,

88 âche sérieuse. Quittons ce temple où dorment deux idoles , et parlons le langage du Jour.

89 stifications totalitaires, contre la religion des idoles . Un lecteur m’écrivait récemment : « Quelle réponse l’Occident préten

90 stifications totalitaires, contre la religion des idoles . Un lecteur m’écrivait récemment : « Quelle réponse l’Occident préten

91 lacs de Zurich et de Constance, ils trouvent des idoles de Wotan dans les anciennes églises romaines. Mais grâce à ces moines

92 ; enfin parler de la nation non point comme d’une idole sanguinaire et bornée, mais simplement comme d’une formule qui a fait

93 et dans nos campagnes, avec leurs rites et leurs idoles et leurs fidèles, Zeus, Aphrodite et Diane, les mystères d’Éleusis, l

94 e les révolutions et qui entretient le culte de l’ idole nationale. Révolte contre l’Amour de Dieu et du prochain, qui était l

95 rent le savent, et se gardent bien de toucher à l’ idole , même s’ils n’y croient plus. « Ne mêlons pas, fût-ce une seconde, la

96 ie ancienne. Le peuple et l’histoire furent leurs idoles , à l’instar des romantiques allemands (la « slavophilie » tout entièr

97 es ? Ce sont des temples, dit mon guide. Devant l’ idole vêtue de soie précieuse et de colliers de verroterie, une femme seule

98 le bord, la lisière du monde du saint, comme les idoles le bord ou la lisière des Réalités divines. » Toute magie dépasse la

99 on sociale. 4. Il y a peut-être en Inde autant d’ idoles que d’habitants, si l’on songe que le nombre des dieux connus du pant

100 es ? Ce sont des temples, dit mon guide. Devant l’ idole vêtue de soie précieuse et de colliers de verroterie, une femme seule

101 le bord, la lisière du monde du saint, comme les idoles le bord ou la lisière des Réalités divines. » Toute magie dépasse la

102 on sociale. 4. Il y a peut-être en Inde autant d’ idoles que d’habitants, si l’on songe que le nombre des dieux connus du pant

103 ; enfin parler de la nation non point comme d’une idole sanguinaire et bornée, mais simplement comme d’une formule qui a fait

104 et dans nos campagnes, avec leurs rites et leurs idoles et leurs fidèles, Zeus, Aphrodite et Diane, les mystères d’Éleusis, l

105 e les révolutions et qui entretient le culte de l’ idole nationale. Révolte contre l’Amour de Dieu et du prochain, qui était l

106 rent le savent, et se gardent bien de toucher à l’ idole , même s’ils n’y croient plus. « Ne mêlons pas, fût-ce une seconde, la

107 c’est la personne provoquée par la passion, cette idole barbare, qui n’est pas la même ! — À t’entendre, dit Agathe, il faudr

108 elles les fixent et elles les consacrent (par les idoles et les yantras — signes magiques et invariables —, par les rites quot

109 . 119. « Le cas Wagner », dans Le Crépuscule des idoles (1888). 120. Par-delà le bien et le mal, passim. 121. Aurore, n° 

110 c’est la personne provoquée par la passion, cette idole barbare, qui n’est pas la même ! — À t’entendre, dit Agathe, il faudr

111  153. 45. Le Cas Wagner, dans Le Crépuscule des Idoles (1888). 46. Par-delà le bien et le mal, passim. 47. Aurore, n° 32

112 elles les fixent et elles les consacrent (par les idoles et les yantras — signes magiques et invariables —, par les rites quot

113 européen : aimer non seulement la puissance, les idoles et l’argent, mais aussi l’esprit. Ce sont ces peuples-là qui créèrent

114 nd on le compare au héros de l’Iliade. Achille, l’ idole de l’Antiquité, le premier modèle d’Alexandre le Grand, fut le Siegfr

115 ines de milliers de petits temples, où devant une idole de proportions réduites, une seule femme, un seul homme, prie debout.

116 sitôt celles-ci s’absolutisent, et deviennent des idoles , des dieux, souvent sanguinaires. Cette absence de doute sur les réal

117 es prophètes reviennent pour railler durement ces idoles et les traîtres qui les adorent : Mon peuple consulte son bois Et

118 r, sont symbolisés au concret par les statues des idoles étrangères — car c’est le voisin qu’on imite lorsqu’on doute de sa vo

119 fus d’obéissance, et imagination d’un autre bien. Idole tout ce qui détourne de la seule vocation. Idole toute action ou pens

120 Idole tout ce qui détourne de la seule vocation. Idole toute action ou pensée, si belle ou si féconde qu’elle soit, qui ne p

121 consacrée au ministère sacerdotal du peuple élu. Idole , tout ce qui n’est pas ordonné à la fin que les prophètes annoncent s

122 ’il rejette ses ordres, soit qu’il la prenne pour idole , refusant d’en reconnaître la vraie fin lorsqu’elle lui apparaît inca

123 es environs du lac de Constance, ils trouvent des idoles de Wotan dans les anciennes églises romaines. Mais grâce à ces moines

124 et de plastic. Il ne s’agit pas de renverser des idoles aux pieds d’argile, mais d’éduquer des hommes vivants et forts. Il s’

125 aire doit remplacer les centrales nucléaires, ces idoles maléfiques d’une société de gaspillage à bout de souffle… Mais je m’a

126 us souvent codifiée dans des livres sacrés ou des idoles — à la seule exception du christianisme (dont on peut nier d’ailleurs

127 fonction du produit national brut — cette funeste idole des États contemporains — mais celle qui s’articulera aux « conceptio

128  : ceux de Moloch, dans la mesure où Moloch est l’ idole tribale qui réclame des sacrifices humains et donne en échange, comme

129 amais accomplie par les dévots pétrifiés de cette idole  : la souveraineté nationale. Plus de trente ans plus tard, et à la v

130 sur tous les postes : ils n’ont rien accompli, l’ Idole en soit témoin, et n’accompliront jamais rien. Eux, non ! Ils sont au

131 ns : anecdotes (1985)af Henri Michaux et les idoles Rue du Four, sortant de mon bureau, je longe les voitures alignées