1 vant-guerre mêlés à ceux des maîtres du renouveau idéaliste allemand et viennois, Hesse, Hofmannsthal… Les extraits de ces auteur

2 par exemple (caché dans un réduit, Markovitch, l’ idéaliste , surprend sa femme, la vertueuse Véra avec un des Anglais) : Ils s’e

3 que nous avons affaire ici. Et ses prétentions «  idéalistes  » n’y changeront rien. D’ailleurs, voici des déclarations plus nettes

4 ire. Il est très vrai que les notions réaliste et idéaliste du monde ne sont séparées que par un léger décalage dans la chronolog

5 ise et à la famille. L’Église donnait des valeurs idéalistes , la famille des valeurs réalistes, sans lesquelles le monde s’enfonce

6 chématiques. Or l’École radicale ne peut pas être idéaliste  : car elle deviendrait un danger pour le désordre établi. L’idéalisme

7 s. Non seulement l’École ne constitue pas le pôle idéaliste nécessaire à l’équilibre d’une civilisation — et c’est l’aspect négat

8 ïs. Il ne tient peut-être qu’à une forte équipe d’ idéalistes pratiques d’en faire sortir le beau miracle d’une civilisation aux or

9 ise et à la famille. L’Église donnait des valeurs idéalistes , la famille des valeurs réalistes, sans lesquelles le monde s’enfonce

10 chématiques. Or l’École radicale ne peut pas être idéaliste  : car elle deviendrait un danger pour le désordre établi. L’idéalisme

11 s. Non seulement l’École ne constitue pas le pôle idéaliste nécessaire à l’équilibre d’une civilisation — et c’est l’aspect négat

12 ïs. Il ne tient peut-être qu’à une forte équipe d’ idéalistes pratiques d’en faire sortir le beau miracle d’une civilisation aux or

13 ecèle de flatterie. Ce n’est pas tout : en fait l’ idéaliste se substitue inévitablement à l’Esprit — et cette fois nous avons aff

14 lus exactement, est un homme du xxe siècle que l’ idéaliste salue comme son contemporain ; en tant qu’il croit à l’Incarnation et

15 gulière incohérence. Et il est évident que si cet idéaliste se trouve mis en présence d’un marxiste, par exemple, qui lui déclare

16 t et absolu dans ses déterminations, farouchement idéaliste et pourtant jamais dupe de ses beaux sentiments lorsqu’il s’y mêle de

17 lessé que lentement stérilisé. Nous ne sommes pas idéalistes  : l’« imperfection naturelle » ne sera jamais supprimée dans l’œuvre

18 sur les mots d’ordre du parti, et avec pitié les idéalistes qui parlent encore de l’esprit et de la personne. Ils repoussent tout

19 qui marque les humanitaires. Ils nous traitent d’ idéalistes . En réalité, ils rêvent. Leurs esprits se perdent dans un songe diale

20 , nous ne voulons pas qu’on entende intellectuel, idéaliste , clérical, ni surtout « spiritualiste ».   III. — Nous ne disons pas 

21 idu, tel que les libéraux — en politique — et les idéalistes — en philosophie — nous l’ont légué, c’est l’homme qui n’a pas de pro

22 pas sur une pseudo-science, sur une métaphysique idéaliste de la matière, mais sur la révolte de la personne contre l’envahissan

23 e », disait Amiel au comble du délire d’isolement idéaliste . À l’autre extrême, celui du délire objectif ou technique, plaçons ce

24 nombre de motifs vitaux négligés par la technique idéaliste , d’autre part, il faut vivement louer l’auteur de conserver à chaque

25 ont pas, et ne peuvent pas faire, nos professeurs idéalistes et tous nos prêtres de l’insoluble. Encore faut-il que les hommes de

26 te définition, sinon celle même du vieil individu idéaliste , cet individu détaché, autarchique, qui permet justement le fascisme,

27 e résoudre le drame. Et c’est la bonne conscience idéaliste du régime. « Littérature », opium des peuples incroyants. Notre trois

28 re chose. Tous nos romans ne sont que diversions, idéalistes ou immoralistes, s’ils ne sont pas les descriptions désenchantées d’u

29 isme est le fruit d’un ressentiment que les excès idéalistes expliquent sans le légitimer. L’homme n’est pas un ange, c’est entend

30 dans le sens restrictif de l’esse est percipi des idéalistes (on aura vu tout au contraire que l’esse n’existe pour nous que in ac

31 la bourgeoisie se croyait « spiritualiste » ou «  idéaliste  » au sens vulgaire de ces termes. Marx révélait ainsi à cette bourgeo

32 atérialisme réel de la bourgeoisie qui se croyait idéaliste . Puis il systématisa sa critique, c’est-à-dire qu’il réduisit systéma

33 vais marxiste, sans cesse soupçonné de « sabotage idéaliste  » par les camarades du parti, — ou un de ces chrétiens incertains, do

34 ont pas, et ne peuvent pas faire, nos professeurs idéalistes et tous nos prêtres de l’insoluble. Encore faut-il que les hommes de

35 la bourgeoisie se croyait « spiritualiste » ou «  idéaliste  » au sens vulgaire de ces termes. Marx révélait ainsi à cette bourgeo

36 atérialisme réel de la bourgeoisie qui se croyait idéaliste . Puis il systématisa sa critique, c’est-à-dire qu’il réduisit systéma

37 vais marxiste, sans cesse soupçonné de « sabotage idéaliste  » par les camarades du parti, — ou un de ces chrétiens incertains, do

38 foi au Christ vivant ? Car le chrétien n’est pas idéaliste , et c’est cela qui le distingue en fin de compte du socialiste. Le ch

39 le créatrice, prenant le pas sur nos morales trop idéalistes , ou cyniques. Et le triomphe d’une telle morale, à son tour, ne sera

40 e de l’esprit (exagérée jusqu’à l’absurde par les idéalistes romantiques) peut encore figurer la foi commune des clercs, pourtant

41 ces d’une philosophie tantôt matérialiste, tantôt idéaliste , tantôt marxiste et tantôt hégélienne, mais toujours — après coup ! —

42 iste. Ces criminelles foutaises inspirent à notre idéaliste impénitent une confiance sereine dans le marxisme révisé par M. Stali

43 savants impartiaux et modestes ; les seconds, des idéalistes , ou des poètes, ou des sages résignés. Ils ont tous en commun ceci :

44 paré des réalités charnelles, de plus innocemment idéaliste , de plus faussement positiviste, de plus bourgeois. Leur langage est

45 ralisme et l’étatisme qui paraissait le nier. Les idéalistes vivaient à l’abri du réel ; le réel se révolte et les met en question

46 oit pas signifier que la pensée est libre au sens idéaliste , qu’on lui donne vacance, ou qu’elle n’a plus de condition concrète.

47 nactuelles dans leur ensemble. Le « libéralisme » idéaliste , ce « laisser passer, laisser faire », suppose le débrayage de la pen

48 er en face d’une conception purement critique, ou idéaliste , ou relativiste, de l’activité du philosophe. ⁂ Mais cette réalité sa

49 savants impartiaux et modestes ; les seconds, des idéalistes , ou des poètes, ou des sages résignés. Ils ont tous en commun ceci :

50 paré des réalités charnelles, de plus innocemment idéaliste , de plus faussement positiviste, de plus bourgeois. Leur langage est

51 ralisme et l’étatisme qui paraissait le nier. Les idéalistes vivaient à l’abri du réel ; le réel se révolte et les met en question

52 oit pas signifier que la pensée est libre au sens idéaliste , qu’on lui donne vacance, ou qu’elle n’a plus de condition concrète.

53 oute espèce de statisme, contre toute spéculation idéaliste , détachée et inactuelle, et contre toute activité qui ne concourrait

54 ensonge absolu exactement symétrique de celui des idéalistes  : la croyance que si l’on change l’ordre des choses, on change automa

55 nous suppose, purement « morale », sentimentale, idéaliste , ne saurait suffire à la tâche. « Le peuple a besoin — nous dit l’aut

56 dans notre monde occidental le poison de l’ascèse idéaliste — et tout ce qu’un Nietzsche absurdement reproche à l’Évangile. C’est

57 s (auprès du même public, souvent, que les romans idéalistes ). C’étaient des historiettes grivoises colportées et reprises, avec d

58 dans notre monde occidental le poison de l’ascèse idéaliste — tout ce qu’un Nietzsche injustement reproche au christianisme. C’es

59 assez répandue prête aux troubadours une attitude idéaliste du même genre que celle de saint Bernard. Pour dissiper cette illusio

60 s (auprès du même public, souvent, que les romans idéalistes ). C’étaient des historiettes grivoises colportées et reprises, avec d

61 dans notre monde occidental le poison de l’ascèse idéaliste — tout ce qu’un Nietzsche injustement reproche au christianisme. C’es

62 s (auprès du même public, souvent, que les romans idéalistes ). C’étaient des historiettes grivoises colportées et reprises, avec d

63 dans notre monde occidental le poison de l’ascèse idéaliste — tout ce qu’un Nietzsche injustement reproche au christianisme. C’es

64 assez répandue prête aux troubadours une attitude idéaliste du même genre que celle de saint Bernard. Pour dissiper cette illusio

65 prochables, paraît-il : intelligents et généreux, idéalistes , réalistes… » Le diable ne répondit rien, il souriait, tout en lisant

66 prochables, paraît-il : intelligents et généreux, idéalistes , réalistes… » Le diable ne répondit rien, il souriait, tout en lisant

67 prochables, paraît-il : intelligents et généreux, idéalistes , réalistes… » Le diable ne répondit rien, il souriait, tout en lisant

68 prochables, paraît-il : intelligents et généreux, idéalistes , réalistes… » Le diable ne répondit rien ; il souriait, tout en lisan

69 ouvoirs occultes, mais aussi toutes nos évasions, idéalistes , spiritualistes, religieuses (il faudrait mettre chaque mot entre gui

70 ement limité, rabattu. Ce n’est pas là l’œil d’un idéaliste  ; mais d’un homme qui choisit parmi les choses qui se tiennent à haut

71 ectueusement conservateur ; plus réaliste et plus idéaliste  ; plus efficace dans la rationalisation et plus gaspilleur ; plus pur

72 ire d’elle, comme de l’Européenne, par, métaphore idéaliste , qu’elle règne au sein de son foyer ; car elle règne, tout simplement

73 ectueusement conservateur ; plus réaliste et plus idéaliste  ; plus efficace dans la rationalisation, et plus gaspilleur ; plus pu

74 etirent une partie de leurs effectifs : voyez ces idéalistes naïfs, ils font le jeu du fascisme, ils s’isolent de nouveau ! Remarq

75 dire d’elle, comme de l’Européenne, par métaphore idéaliste , qu’elle règne au sein de son foyer car elle règne, tout simplement,

76 atoire ou ternes discussions techniques, généreux idéalistes ou politiciens combinards, utopies gratuites ou manœuvres partisanes,

77 pensée, et les meilleurs Américains, techniciens idéalistes de l’évolution permanente, il y aura vraiment rencontre créatrice. c)

78 pensée, et les meilleurs Américains, techniciens idéalistes de l’évolution permanente, il y aura vraiment rencontre créatrice. c)

79 ainte que ces produits extrêmes de la philosophie idéaliste seraient demeurés impensables sur tout autre arrière-plan que celui d

80 ce que tu m’as rêvé, je suis. Voilà qui est moins idéaliste que le cogito cartésien : il suffit de poser comme axiome l’accord fo

81 dés ni les anticolonialistes de toutes tendances ( idéalistes ou revendicateurs) n’ont vraiment abordé, jusqu’ici, ce problème. Il

82 mais on savait depuis longtemps que l’Amérique «  idéaliste  » tient surtout au bien-être général, et que la Russie « matérialiste

83 ainte que ces produits extrêmes de la philosophie idéaliste seraient demeurés impensables sur tout autre arrière-plan que celui d

84 nion de l’Europe est une manie de doux rêveurs, d’ idéalistes , ou, au contraire, d’impérialistes européens. L’union de l’Europe est

85 e le « natiocentrisme ». Doctrine évolutionniste, idéaliste et déterministe à la fois, que l’historien, selon Brugmans, se doit d

86 guerre, au point précis où la grande Dialectique idéaliste prévoyait l’avènement de la paix. Le grand élan organisateur donné pa

87 t pas le physique ni les manières suaves du Grand Idéaliste selon les conventions. Ni grand, ni beau, ni blond, l’œil ironique, i

88 guerre, au point précis où la grande Dialectique idéaliste prévoyait l’avènement de la paix. Inaugurée par le traumatisme de la

89 fuseraient de jouer le beau jeu de la dialectique idéaliste . D’où le besoin d’une souveraineté nouvelle, d’une instance supérieur

90 s accomplie par les bourgeois libéraux ni par les idéalistes à la Mazzini, qu’il raille sans pitié, mais par le seul prolétariat,

91 oute espèce de statisme, contre toute spéculation idéaliste , détachée et inactuelle, et contre toute activité qui ne concourrait

92 ensonge absolu exactement symétrique de celui des idéalistes  : la croyance que si l’on change l’ordre des choses, on change automa

93 par la philosophie et la morale qui l’animaient. Idéaliste pratique, réaliste plein d’humour, libéral, impétueux, homme de cœur

94 rien mais qui ait été mêlé à la vie politique, un idéaliste non exempt de cynisme pour avoir fréquenté les organismes internation

95 erons aussi de doux rêveurs, des esprits brumeux, idéalistes utopistes inefficaces, faisant d’ailleurs le jeu de X, d’Y ou de Z se

96 s aussi de doux rêveurs, des esprits « brumeux », idéalistes utopistes inefficaces, faisant d’ailleurs le jeu de X, d’Y ou de Z, s

97 cé dans une certaine situation : c’est ce que les idéalistes sont toujours tentés d’oublier. L’homme en général, le citoyen abstra

98 utour d’un plan réaliste, pratique et réalisable. Idéalistes , nous aurions voulu tout attaquer ; pratiques, nous nous sommes impos

99 rs eu des mouvements communautaires plus ou moins idéalistes . Mais aujourd’hui, nous assistons — également — à l’émergence de quel

100 renaient au dogme d’amateurs (quelle horreur ), d’ idéalistes (pire encore), ou même d’autodidactes (on irait jusque-là, s’ils insi

101 oit pas signifier que la pensée est libre au sens idéaliste , qu’on lui donne vacance, ou qu’elle n’a plus de condition concrète.

102 e l’idée d’Europe unie ne serait qu’une rêverie d’ idéalistes , à moins qu’elle ne soit au contraire un projet de réalistes cyniques

103 e l’idée d’Europe unie ne serait qu’une rêverie d’ idéalistes , à moins qu’elle ne soit au contraire un projet de réalistes cyniques

104 s aux vœux émis comme dans le vide des intentions idéalistes par la Déclaration des objectifs culturels du CE. Le problème de la p

105 actuels, puis à oublier tout à fait les fins. Les idéalistes , au contraire, ne s’occupent que de la pureté absolue des fins, seuls

106 ndances opposées dans les choix politiques : les “ idéalistes ” seront seulement préoccupés des fins sans se donner les moyens de le