1 tion une fièvre d’imagination qui orne de beautés illusoires l’objet de l’amour. Mais les jeunes gens de ce temps ne cultivent poi

2 e ; elle fait bientôt considérer toute joie comme illusoire et livre l’individu pieds et poings liés à l’obsession qu’il voulait

3 rêveur et malicieux. Mais l’ombre de cette ville illusoire est la plus douce à mes vagabondages sans but. Vous savez, je lance m

4 ité bourgeoise. Je tiens le « gain de paix » pour illusoire  : il consiste à repousser la difficulté dans l’avenir, d’une ou deux

5 ité bourgeoise. Je tiens le « gain de paix » pour illusoire  : il consiste à repousser la difficulté dans l’avenir, d’une ou deux

6 apparaît que la traduction de tels fragments est illusoire , car on ne peut songer à remplacer ces mots-notes par des syllabes de

7 sse précipitent vers des portes de sortie souvent illusoires , vers un « au-delà » des conditions de vivre. Mais notre époque voudr

8 liberté. La liberté d’opposition est tout à fait illusoire , même chez nous (sic). Et ceux qui seraient tentés d’en user n’abouti

9 ypocrite, nous ne défendrons pas les vertus d’une illusoire non-violence : ce serait en réalité faire le jeu des maîtres de l’heu

10 rêveur et malicieux. Mais l’ombre de cette ville illusoire est la plus douce à mes vagabondages sans but. Vous savez, je lance m

11 revanche nécessaire contre l’ennui, — le royaume illusoire de la fantaisie, de l’héroïsme et des grands sentiments bouleversants

12 souple, vivant, sans faux arrêt, sans cet arrêt d’ illusoire devenu réel que font les actuels nationalismes, ayant pour effet qu’a

13 tuellement future. Le jour où elle a cessé d’être illusoire , on s’est vu forcé de la baptiser chômage. Le chômage, telle est la v

14 ant du minimum de vie matérielle restera purement illusoire , puisque l’État, sous sa forme capitaliste ou marxiste, viendra imméd

15 ridicule qui n’a d’autre pouvoir que d’adorer son illusoire autonomie, et qui remet aux mythes collectifs — à l’État en définitiv

16 tuellement future. Le jour où elle a cessé d’être illusoire , on s’est vu forcé de la baptiser chômage. Le chômage, telle est la v

17 tuellement future. Le jour où elle a cessé d’être illusoire , on s’est vu forcé de la baptiser chômage. Le chômage, telle est la v

18 ire à je ne sais quelle « spiritualisation » tout illusoire ou évasive. Elle consiste d’abord en ce que le chrétien se reconnaît

19 us pousse à vouloir établir cette contemporanéité illusoire , dans le temps, à travers et par-dessus le temps, avec ce Jésus-homme

20 complexe et pénible sous une forme simplifiée et illusoire . Tout ce qui constitue la gauloiserie : la licence fantaisiste, le dé

21 communisme et du capitalisme. Seule, une croyance illusoire en la valeur de leur liberté de pensée peut servir de prétexte à cert

22 communisme et du capitalisme. Seule, une croyance illusoire en la valeur de leur liberté de pensée peut servir de prétexte à cert

23 offrir des paradis artificiels, des compensations illusoires au morne train-train de la vie. Ainsi le public perd l’habitude de de

24 ti pris assez brutal de réduction du mystique à l’ illusoire . Par exemple, il relate une des premières extases de S. et conclut ai

25 prenant la Cène sont en dernier recours vaines et illusoires . Nuit de Pâques 1935 Clair de lune, à minuit, après l’orage. Vo

26 de se reproduire. Il faut abandonner la croyance illusoire en quelque Volonté infaillible du Peuple. Ou mieux : présenter ce que

27 ’une vie totale dont il n’a désiré vraiment qu’un illusoire ou fugitif aspect, projeté peut-être par sa seule rêverie. Alors la t

28 . Pour l’Éros, la créature n’était qu’un prétexte illusoire , une occasion de s’enflammer ; et il fallait aussitôt s’en déprendre,

29 ontraire de la sublimation, qui n’était que fuite illusoire au-delà du concret de la vie. Aimer devient alors une action positive

30 it de l’illumination, l’évanouissement des formes illusoires , l’union de l’Âme et de l’Aimé, la communion avec l’Être absolu. Auss

31 complexe et pénible sous une forme simplifiée et illusoire . Tout ce qui constitue la gauloiserie : la licence fantaisiste, le dé

32 ’une vie totale dont il n’a désiré vraiment qu’un illusoire ou fugitif aspect, projeté peut-être par sa seule rêverie. Ainsi la t

33 . Pour l’Éros, la créature n’était qu’un prétexte illusoire , une occasion de s’enflammer ; et il fallait aussitôt s’en déprendre,

34 ontraire de la sublimation, qui n’était que fuite illusoire au-delà du concret de la vie. Aimer devient alors une action positive

35 it de l’illumination, l’évanouissement des formes illusoires , l’union de l’Âme et de l’Aimé, la communion avec l’Être absolu. Auss

36 complexe et pénible sous une forme simplifiée et illusoire . Tout ce qui constitue la gauloiserie : la licence fantaisiste, le dé

37 ’une vie totale dont il n’a désiré vraiment qu’un illusoire ou fugitif aspect, projeté peut-être par sa seule rêverie. Ainsi la t

38 . Pour l’Éros, la créature n’était qu’un prétexte illusoire , une occasion de s’enflammer ; et il fallait aussitôt s’en déprendre,

39 ontraire de la sublimation, qui n’était que fuite illusoire au-delà du concret de la vie. Aimer devient alors une action positive

40 it de l’illumination, l’évanouissement des formes illusoires , l’union de l’Âme et de l’Aimé, la communion avec l’Être absolu. Auss

41 complexe et pénible sous une forme simplifiée et illusoire . Tout ce qui constitue la gauloiserie : la licence fantaisiste, le dé

42 ’une vie totale dont il n’a désiré vraiment qu’un illusoire ou fugitif aspect, projeté peut-être par sa seule rêverie. Ainsi la t

43 sommet de la sainteté n’est pas dans la certitude illusoire d’être sans péché. Il nous est au contraire révélé par le Christ lors

44 sommet de la sainteté n’est pas dans la certitude illusoire d’être sans péché. Il nous est au contraire révélé par le Christ lors

45 sommet de la sainteté n’est pas dans la certitude illusoire d’être sans péché. Il nous est au contraire révélé par le Christ lors

46 . Ces dilemmes leur paraissaient faux, périmés ou illusoires . Les forces politiques en apparence les plus opposées se trouvaient a

47 prenant la Cène sont en dernier recours vaines et illusoires . Nuit de Pâques (1935) Clair de lune, à minuit, après l’orage.

48 de se reproduire. Il faut abandonner la croyance illusoire en quelque Volonté infaillible du peuple. Ou mieux : présenter ce que

49 autres pâlissent devant elle, sont secondaires ou illusoires , ou dans le meilleur des cas lui sont subordonnées. Les principes du

50 éclarent noblement décliner ? Il est parfaitement illusoire . Car la Russie, en refusant de collaborer, en essayant de saboter le

51 autres pâlissent devant elle, sont secondaires ou illusoires , ou dans le meilleur des cas, lui sont subordonnées. Les principes du

52 uestion n’est pas de renoncer à des souverainetés illusoires — comment faire abandon de ce qu’on n’a plus ? — mais de renoncer, un

53 uestion n’est pas de renoncer à des souverainetés illusoires — comment faire abandon de ce qu’on n’a plus ? — mais de renoncer, un

54 els, et n’est donc point purement sentimentale ou illusoire . Consultons alors le tableau des niveaux de vie matérielle établi par

55 êverie extrêmement ingénieuse, mais beaucoup plus illusoire que toutes les inventions d’un romancier. Les antipathies réciproques

56 rêver de vivre en autarcie. Renoncer à des droits illusoires , ou refuser d’y renoncer, ces deux gestes manqueraient également de s

57 e, et des clubs jacobins. Cette croyance, en fait illusoire , est la racine des pires impérialismes : ceux qui se déguisent en ent

58 rmée commune sans laquelle toute neutralité reste illusoire . L’Amérique n’aurait rien à y perdre, la Russie se verrait rassurée,

59 mps la tâche plus ardue en refusant les approches illusoires . De même, toute recherche scientifique authentique veut que le cherch

60 et ne pourra jamais ni intégrer, ni réfuter comme illusoire . Et c’est la seule définition de Dieu donnée par sa révélation en Jés

61 eut les opposer, plus on les dénature et les rend illusoires . Il en résulte que toute éducation pour la liberté manquera son but s

62 ie que l’ascendante, ou l’inverse, car elles sont illusoires toutes les deux. Mais l’illusion d’un retour à la démocratie comble n

63 sur la Maya ? Et chacun sera tenté de tenir pour illusoires les « preuves » dont l’autre se prévaut, puisqu’elles s’appliquent à

64 de en tant que réalités. (L’Orient les tient pour illusoires .) Ôtez l’idée de la personne, déduite des grandes définitions trinita

65 e nos vies nationales, et n’en sacrifierait que l’ illusoire , j’entends ce qui est déjà perdu de toute façon et qui ne pourrait êt

66 mauvaise ? Juge-t-elle l’individualité réelle ou illusoire  ? Cherche-t-elle à transcender le moi, ou bien à s’en évader comme d’

67 sur la Maya ? Et chacun sera tenté de tenir pour illusoires les « preuves » dont l’autre se prévaut, puisqu’elles s’appliquent à

68 mps la tâche plus ardue en refusant les approches illusoires . De même, toute recherche scientifique authentique veut que le cherch

69 et ne pourra jamais ni intégrer, ni réfuter comme illusoire . Et c’est la seule définition de Dieu donnée par sa révélation en Jés

70 idée du Progrès, certains progrès qui ne sont pas illusoires . J’en donnerai deux exemples précis. Les religions orientales ont fou

71 péril des tyrannies totalitaires et des évasions illusoires  ? Ainsi l’idée de Progrès semble contradictoire dès qu’on tente d’en

72 ée par la sagesse de vos élites, qui exclut comme illusoire la solidarité, puisqu’elle refuse la réalité du prochain. Et certes,

73 ée par la sagesse de vos élites, qui exclut comme illusoire la solidarité, puisqu’elle refuse la réalité du prochain. Et certes,

74 ée par la sagesse de vos élites, qui exclut comme illusoire la solidarité, puisqu’elle refuse la réalité du prochain, la dignité

75 e et qui entraîne fatalement les attachements à l’ illusoire  ; d’où l’action, le devenir, la mort, et la roue des retours sans fin

76 il existe et qu’il soit fort, ce moi qu’on répute illusoire , pour qu’un des buts majeurs des méthodes spirituelles soit de l’empê

77 es naturelles, il ira fatalement s’épuiser dans l’ illusoire multiplicité des « aventures sans lendemain ». Limitant son désir à c

78 le seul, toutes ces erreurs que tu craignais sont illusoires . Comme le moi. — La vue juste distingue et juge, mais ne peut pas ni

79 ualité de l’Un et du Multiple, dualité finalement illusoire puisqu’un jour — dont ils savent la date — la vie, le cosmos et les d

80 e créer dans ce siècle : le danger — que je crois illusoire — de la mise en esclavage des Occidentaux par leurs machines, et le d

81 n essence — recrée sans cesse la multiplicité non illusoire des personnes, et la préserve au sein de l’Unité, afin de l’aimer et

82 — théologique ou rationnelle — est une entreprise illusoire . Il s’agit de comprendre et sentir leurs pouvoirs, puis de les traite

83 e et qui entraîne fatalement les attachements à l’ illusoire  ; d’où l’action, le devenir, la mort, et la roue des retours sans fin

84 il existe et qu’il soit fort, ce moi qu’on réputé illusoire , pour qu’un des buts majeurs des méthodes spirituelles soit de l’empê

85 es naturelles, il ira fatalement s’épuiser dans l’ illusoire multiplicité des « aventures sans lendemain ». Limitant son désir à c

86 le seul, toutes ces erreurs que tu craignais sont illusoires . Comme le moi. — La vue juste distingue et juge, mais ne peut pas nie

87 ualité de l’Un et du Multiple, dualité finalement illusoire puisqu’un jour — dont ils savent la date — la vie, le cosmos et les d

88 désunion et de leurs prétentions — toujours plus illusoires  — à la souveraineté absolue. Au contraire, leur union sauverait l’Eur

89 ent secrètement émancipés, et pleins du sentiment illusoire de leur vocation ils répudiaient avec d’autant plus d’insolence une c

90 enait la matière et le corps pour essentiellement illusoires n’allait pas perdre à leur étude le meilleur de son temps de méditati

91 ner la spécialisation. Je la tiens également pour illusoire . Certes, on peut soutenir que la spécialisation du savoir, loin de re

92 enait la matière et le corps pour essentiellement illusoires n’allait pas perdre à leur étude le meilleur de son temps de méditati

93 ner la spécialisation. Je la tiens également pour illusoire . Certes, on peut soutenir que la spécialisation du savoir, loin de re

94 ue » — pour rester neutres à tout prix — serait «  illusoire  » (F. Wahlen, président de la Confédération, février 1961). « La situ

95 r, sans la première, la seconde est désespérément illusoire , et peut même aggraver rapidement la famine qu’elle voulait prévenir

96 ard du monde extérieur. Or, il serait tout à fait illusoire d’espérer que cette dépendance n’affectera pas très rapidement l’indé

97 a force requise — en dépit de l’arithmétique tout illusoire que l’esprit unitaire croit pouvoir appliquer au domaine des qualités

98 que » — pour rester neutres à tout prix, serait «  illusoire  »138. « La situation internationale actuelle, économique, politique e

99 ico-technique, leur souveraineté est devenue tout illusoire dès qu’elle n’est plus purement négative — en bien ou en mal. Ainsi,

100 le, et qui se borne en fait à la liberté (souvent illusoire ) de choisir les dépendances les plus profitables. Mais changer les do

101 r la souveraineté de l’État est devenue largement illusoire , quand elle n’est pas toute négative, j’entends quand elle ne se rédu

102 elle, aux ivresses de l’indépendance absolue mais illusoire dont se vantaient les États-nations. Enfin, il est une grande notion

103 le, et qui se borne en fait à la liberté (souvent illusoire ) de choisir les dépendances les plus profitables. Mais changer les do

104 at. Or la souveraineté de l’État est devenue tout illusoire , quand elle n’est pas toute négative, ne consiste pas à dire non, ou

105 elle, aux ivresses de l’indépendance absolue mais illusoire dont se vantaient les États-nations. Enfin, il est une grande notion

106 petits pour leurs prétentions à des souverainetés illusoires tant qu’elles ne se réduisent pas au pouvoir de dire non à tout ce qu

107 ussi peu défendables en droit qu’elles deviennent illusoires en fait au xxe siècle. Rien, donc, de plus hostile à toute espèce d’

108 ussi peu défendables en droit qu’elles deviennent illusoires en fait au xxe siècle. Rien, donc, de plus hostile à toute espèce d’

109 enait la matière et le corps pour essentiellement illusoires n’allait pas perdre à leur étude le meilleur de son temps de méditati

110 ner la spécialisation. Je la tiens également pour illusoire . Certes, on peut soutenir que la spécialisation du savoir, loin de re

111 uveraineté, bien qu’elle devienne de plus en plus illusoire . L’exemple de la guerre de Suez, au cours de laquelle les deux « Gran

112 avec les Hindous que le corps et la matière sont illusoires , il n’est pas très intéressant d’étudier leur nature et leurs lois. C

113 ussi peu défendables en droit qu’elles deviennent illusoires en fait au xxe siècle. Rien, donc, de plus hostile à toute espèce d’

114 le, et qui se borne en fait à la liberté (souvent illusoire ) de choisir les dépendances les plus profitables. Mais changer les do

115 éelle aux ivresses de l’indépendance absolue mais illusoire dont se vantaient les États-nations. Enfin, il est une grande notion

116 ussi peu défendables en droit qu’elles deviennent illusoires en fait au xxe siècle. Rien donc de plus hostile à toute espèce d’un

117 autres pâlissent devant elle, sont secondaires ou illusoires , ou dans le meilleur des cas, lui sont subordonnées.102   6. Analys

118 llimitée, sacro-sainte mais en fait toujours plus illusoire — sauf qu’elle bloque tout. C’est ici que nous rejoignons la culture

119 e dogme sacro-saint de sa souveraineté illimitée, illusoire d’ailleurs, à cela près qu’elle bloque tout ! L’école, aux trois degr

120 llimitée, sacro-sainte mais en fait toujours plus illusoire , sauf qu’elle bloque tout. Cet obstacle politique, en retour, est fom

121 nce aux « leçons du Passé » ne paraît guère moins illusoire . Comment l’expérience des pères pourrait-elle encore servir aux fils,

122 llimitée, sacro-sainte mais en fait toujours plus illusoire — sauf qu’elle bloque tout. Mais c’est ici aussi que l’on rejoint la

123 rd, sa souveraineté prétendue est de plus en plus illusoire . Selon Jean Bodin (xvie siècle), la souveraineté consiste dans le dr

124 ité. Ce qui est passé, c’est l’heure d’une Europe illusoire , celle qu’on croyait pouvoir fonder sur les États. Ce qui vient, ce q

125 ule à ce petit pays, et qu’il serait parfaitement illusoire et utopique d’imaginer que des solutions suisses puissent être un seu

126 par quelques-uns de ses individus, de se déclarer illusoire . L’homme serait le seul animal capable de se renier, de nier les évid

127 esurer la décadence et le caractère toujours plus illusoire de la souveraineté nationale. Ni la France ni la Grande-Bretagne ne s

128 autres pâlissent devant elle, sont secondaires ou illusoires , ou dans le meilleur des cas, lui sont subordonnées189. »   4. — Ana

129 référendum facultatif. Ce référendum n’est-il pas illusoire comme moyen de préserver l’environnement ? Il semble en effet que la