1 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Poésie dialectique (juillet 1933)
1 Bartas, et toute une école de poètes calvinistes imbus des théories cosmologiques de Paracelse ; ce sont encore en plein xvi
2 1939, Articles divers (1938-1940). Du mythe de Tristan et Iseut à l’hitlérisme (14 juillet 1939)
2 t je me sens de plain-pied avec cet auteur si peu imbu de sa personne. Mon interlocuteur rejette tout de suite une objection
3 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
3 ait l’efficacité du philtre à trois ans1. Thomas, imbu de fine psychologie, et plein de méfiance pour le merveilleux, qu’il
4 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
4 nourriture intellectuelle étaient tous fortement imbus de rhétorique courtoise et chevaleresque. La question a d’ailleurs ét
5 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
5 suna (l’un des maîtres de sainte Thérèse les plus imbus de rhétorique courtoise) écrit dans son Ley de Amor : « Ne pense pas
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
6 ait l’efficacité du philtre à trois ans8. Thomas, imbu de fine psychologie, et plein de méfiance pour le merveilleux, qu’il
7 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
7 nourriture intellectuelle étaient tous fortement imbus de rhétorique courtoise et chevaleresque. La question a d’ailleurs ét
8 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
8 suna (l’un des maîtres de sainte Thérèse les plus imbus de rhétorique courtoise) écrit dans son Ley de Amor : « Ne pense pas
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
9 e bollit, A trois anz d’amistié le fist. Thomas, imbu de fine psychologie, et plein de méfiance pour le merveilleux, qu’il
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
10 nourriture intellectuelle étaient tous fortement imbus de rhétorique courtoise et chevaleresque. La question a d’ailleurs ét
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
11 suna (l’un des maîtres de sainte Thérèse les plus imbus de rhétorique courtoise) écrit dans son Ley de Amor : « Ne pense pas
12 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
12 , et le colonel, procèdent d’un esprit subversif, imbu de paradoxes et vaguement diabolique ; d’un mot : antimilitariste. Vi
13 1946, Lettres sur la bombe atomique. Le goût de la guerre
13 , et le colonel, procèdent d’un esprit subversif, imbu de paradoxes, vaguement diabolique, et, pour tout dire, antimilitaris
14 1955, Journal de Genève, articles (1926–1982). Pour un désarmement moral (19 juillet 1955)
14 t dans un langage tout naturel pour quiconque est imbu de la croyance marxiste au mouvement fatal de l’Histoire. Le malenten
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
15 clure en tant que faux chrétiens : Ils sont tous imbus d’erreur, quoiqu’ils rendent un culte au Christ — Arméniens, Jacobite