1 rtants que la prédestination (pour Augustin) ou l’ Immaculée Conception de la Vierge (pour Thomas d’Aquin), par exemple. 26. Le p

2 , à Lyon, les chanoines établissent une fête de l’ Immaculée Conception de Notre-Dame. Et les ordres monastiques qui apparaissent

3 , à Lyon, les chanoines établissent une fête de l’ Immaculée Conception de Notre-Dame. Saint Bernard de Clairvaux eut beau protest

4 tre le cœur, même des plus simples gens. Un monde immaculé qu’on ignore d’en bas ; mais si les gens de telle vallée close se son

5 — dans le ciel ? Le ciel des Flandres, la candeur immaculée des Alpes ; ce ne sont pas des inventions de littérateurs, ce sont de

6 , à Lyon, les chanoines établissent une fête de l’ Immaculée Conception de Notre-Dame. Saint Bernard de Clairvaux eut beau protest

7 re au bon moment : « Il n’y a pas longtemps que l’ Immaculée Conception est établie : les Dominicains n’y croient pas encore. Dans

8 par l’autorité ecclésiastique. 6. Le dogme de l’ Immaculée Conception de la Vierge (1871) isole et souligne cet élément négatif,

9 ge devient l’objet d’un culte (première fête de l’ Immaculée Conception de Notre-Dame à Lyon en 1140) et reçoit le titre de Regina

10 rge. En 1140, des moines instituent le culte de l’ Immaculée Conception de Notre-Dame. La grande innovation de la cortezia n’est p