1 implement, il enregistre les effets d’une justice immanente . En même temps que les actions de ses héros, il note les jugements co

2 es — oui, même ce signe de la main — trahisse son immanente puissance. On voudrait dire — mais ce n’est pas si simple que cela —

3 t est transcendant à l’humanité, pour les autres, immanent . Les humanistes accusent les chrétiens d’une sorte de lâcheté. Ils le

4 semble bien n’être pas affectée de la dégradation immanente à toute solution humaine. Cette sagesse dit oui à toutes les contradi

5 t est transcendant à l’humanité, pour les autres, immanent . Les humanistes accusent les chrétiens d’une sorte de lâcheté. Ils le

6 t est transcendant à l’humanité, pour les autres, immanent . Les humanistes accusent les chrétiens d’une sorte de lâcheté. Ils l

7 ulateur, pour autant que ce principe est vraiment immanent à tout progrès normal de la culture, dont il est seul à garantir la c

8 les sont celles d’une puissance qui ne fut jamais immanente à leurs médiocres conditions. Ce que nous connaissons de leur « histo

9 histoire », que je nommerais plutôt une évolution immanente , déterminée par des facteurs mesurables, et non point par une fin tra

10 eu, on ne saurait nier que le Dieu qu’il sert est immanent aux intérêts du Volkstum, et doit se confondre avec ces intérêts sous

11 me l’indique l’étymologie. Elle est l’arrêt d’une immanente loi. Nous y voici justement parvenus. Déjà l’on subordonne l’inventio

12 es — oui, même ce signe de la main — trahisse son immanente puissance. On voudrait dire qu’il faut avaler les idées100, et qu’une

13 ulateur, pour autant que ce principe est vraiment immanent à tout progrès normal de la culture, dont il est seul à garantir la c

14 les sont celles d’une puissance qui ne fut jamais immanente à leurs médiocres conditions. Ce que nous connaissons de leur « histo

15 histoire », que je nommerais plutôt une évolution immanente , déterminée par des facteurs mesurables, et non point par une fin tra

16 eu, on ne saurait nier que le Dieu qu’il sert est immanent aux intérêts du Volkstum, et doit se confondre avec ces intérêts sous

17 me l’indique l’étymologie. Elle est l’arrêt d’une immanente loi. Nous y voici justement parvenus. Déjà l’on subordonne l’inventio

18 es — oui, même ce signe de la main — trahisse son immanente puissance. On voudrait dire qu’il faut avaler les idées103, et qu’une

19 , se donne pour tâche de reconstituer l’évolution immanente d’un peuple, telle qu’on peut vraisemblablement la styliser et la chi

20 ue et humainement imprévisible, qui ne fut jamais immanente aux conditions médiocres des Hébreux. Ce que nous connaissons de leur

21 ort bien, deux pages plus loin, que « si Dieu est immanent sans être transcendant, il n’y a pas de problème mystique au sens où

22 ort bien, deux pages plus loin, que « si Dieu est immanent sans être transcendant, il n’y a pas de problème mystique au sens où

23 rdu le sens de la Création continue, du dynamisme immanent au réel. Par-dessus tout, il ignore le sens du drame de la Rédemption

24 rdu le sens de la Création continue, du dynamisme immanent au réel. Par-dessus tout, il ignore le sens du drame de la Rédemption

25 peu à peu substitué en fait, un principe d’unité immanent , c’est-à-dire humainement contrôlable. C’est la formule même de la ty

26 e de la tyrannie. Car, contre un principe d’unité immanent , mais pratiquement puis théoriquement absolutisé, il n’y a pas de rec

27 res ne sont que des maladies. Dans le plan humain immanent , il n’y a pas d’équilibre possible entre l’anarchie et l’unité forcée

28 s » ou totalitaires : celles dont le principe est immanent à la classe, à la race, à la nation, à un passé, indûment absolutisés

29 cite dans tout ce qu’a pensé Goethe, et tellement immanente à sa personne qu’il ne trouve guère l’occasion d’en parler comme d’un

30  », qu’est-ce à dire ? C’est l’idée philosophique immanente à l’histoire de l’Europe, ou ce qui revient au même, sa téléologie im

31 ’Europe, ou ce qui revient au même, sa téléologie immanente , qui se manifeste par l’irruption d’une époque nouvelle de l’humanité

32 « Le Dieu immanent , qui s’annonce à leur cœur » (9-10 novembre 1963)w Descartes estim

33 ue seul ils s’étaient révélé jusqu’alors, au Dieu immanent qui s’annonce en leur cœur ». Sur une telle phrase, on imagine d’admi

34 vrira les véritables proportions. w. « “Le Dieu immanent , qui s’annonce à leur cœur” », Journal de Genève, Genève, n° 263, 9-1

35 , mais au contraire un transcendant engagé dans l’ immanent , et qui rend l’immanent vraiment sérieux, plus sérieux qu’il ne le cr

36 ranscendant engagé dans l’immanent, et qui rend l’ immanent vraiment sérieux, plus sérieux qu’il ne le croyait lui-même, quoiqu’a

37 , se donne pour tâche de reconstituer l’évolution immanente d’un peuple, telle qu’on peut vraisemblablement la styliser et la chi

38 ue et humainement imprévisible, qui ne fut jamais immanente aux conditions médiocres des Hébreux. Ce que nous connaissons de leur

39 peu à peu substitué en fait, un principe d’unité immanent , c’est-à-dire humainement contrôlable. C’est la formule même de la ty

40 e de la tyrannie. Car, contre un principe d’unité immanent , mais pratiquement puis théoriquement absolutisé, il n’y a pas de rec

41 res ne sont que des maladies. Dans le plan humain immanent , il n’y a pas d’équilibre possible entre l’anarchie et l’unité forcée

42 uropéen : l’Un et le Divers, le Transcendant et l’ Immanent , le Féminin et le Masculin, l’Ordre et le Désordre, la Puissance et l

43 de personne humaine — à la fois transcendante et immanente  — une idée révolutionnaire se met à progresser. Elle ne s’explicitera

44 l’homme, créature de chair et d’esprit, à la fois immanent et transcendant, le « modèle », dirions-nous, de la deuxième personne

45 peu à peu substitué en fait, un principe d’unité immanent , c’est-à-dire humainement contrôlable. C’est la formule même de la ty

46 e de la tyrannie. Car, contre un principe d’unité immanent , mais pratiquement puis théoriquement absolutisé, il n’y a pas de rec

47 e désignent que des maladies. Dans le plan humain immanent , il n’y a pas d’équilibre possible entre l’anarchie et l’unité forcée