1 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Guy de Pourtalès, Montclar (février 1927)
1 ès moral. C’est ainsi qu’il consent, non sans une imperceptible satisfaction, l’aveu d’une fondamentale indifférence du cœur qui cont
2 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Léon Bopp, Interférences (décembre 1927)
2 a verve « interfèrent » en lui. Et aussi (presque imperceptible , mais ici décisive), une secrète complaisance à se regarder vivre qui
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
3 e nageais à brasses prudentes avec, aux jambes, l’ imperceptible angoisse de rencontrer une onde trop légère. Mais pour connaître un l
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
4 ses romans. Le trait satirique, ailleurs presque imperceptible , est nettement appuyé dès qu’il s’agit des vieilles tantes de la Prin
5 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
5 je nageais à brasses prudentes avec aux jambes l’ imperceptible angoisse de rencontrer une onde trop légère. Mais pour connaître un l
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
6 je nageais à brasses prudentes avec aux jambes l’ imperceptible angoisse de rencontrer une onde trop légère. Mais pour connaître un l
7 1936, Esprit, articles (1932–1962). Note sur nos notes (novembre 1936)
7 énéral auquel on s’est acheminé par des symptômes imperceptibles répandus sur toute la durée fastidieuse d’un long règne. La longue im
8 t trop aisée. « Affaissement général », symptômes imperceptibles . On n’a qu’à se baisser, vraiment. Des éditeurs lancent chaque automn
8 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Le problème de la culture
9 crises et les paniques s’installent. Métamorphose imperceptible au plus grand nombre, qui n’en perçoit que les effets, quand c’est tr
9 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
10 rfait d’un immense appareil intellectuel. Souvent imperceptible et souvent séduisant à force de commodité, c’est lui qui nous contrôl
10 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
11 mbler pour l’heure tout à fait dérisoire et comme imperceptible à l’échelle d’aussi monstrueux faux pas, l’activité des quelques homm
11 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Le problème de la culture
12 crises et les paniques s’installent. Métamorphose imperceptible au plus grand nombre, qui n’en perçoit que les effets, quand c’est tr
12 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
13 rfait d’un immense appareil intellectuel. Souvent imperceptible et souvent séduisant à force de commodité, c’est lui qui nous contrôl
13 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
14 mbler pour l’heure tout à fait dérisoire et comme imperceptible à l’échelle d’aussi monstrueux faux pas, l’activité des quelques homm
14 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
15 bien inférieure jette sur son chemin un obstacle imperceptible , mais qui, on ne sait comment, grandit ensuite et devient insurmontab
16 devenant chacun pour notre compte cet « obstacle imperceptible  » au mal, et ce « faible roseau » qui arrête le courant. Je dis que l
15 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
17 e, ne laissant plus flotter dans l’air qu’un rire imperceptible aux gens pressés. Cependant, la Bible dénonce l’existence du diable à
16 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
18 bien inférieure jette sur son chemin un obstacle imperceptible , mais qui, on ne sait comment, grandit ensuite et devient insurmontab
19 devenant chacun pour notre compte cet « obstacle imperceptible  » au mal, et ce « faible roseau » qui arrête le courant. Je dis que l
17 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
20 e, ne laissant plus flotter dans l’air qu’un rire imperceptible aux gens pressés. Cependant, la Bible dénonce l’existence du diable à
18 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
21 bien inférieure jette sur son chemin un obstacle imperceptible , mais qui, on ne sait comment, grandit ensuite et devient insurmontab
22 devenant chacun pour notre compte cet « obstacle imperceptible  » au mal, et ce « faible roseau » qui arrête le courant. Je dis que l
19 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
23 omme à penser concrètement sa fin ? D’où vient qu’ imperceptible encore au plus grand nombre, à tous les lettrés sans esprit, la pensé
20 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
24 mbrable, et sans cesse accrue, mais d’une manière imperceptible , d’habitudes de pensée et de vie de moins en moins conformes aux lois
21 1946, Lettres sur la bombe atomique. La nouvelle
25 rld, mais au contraire par la scission d’un point imperceptible à l’ultramicroscope. Voilà bien l’événement, voilà la nouveauté, et l
22 1946, Lettres sur la bombe atomique. La nouvelle
26 rld, mais au contraire par la scission d’un point imperceptible à l’ultramicroscope. Voilà bien l’événement, voilà la nouveauté, et l
23 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
27 e nageais à brasses prudentes avec, aux jambes, l’ imperceptible angoisse de rencontrer une onde trop légère. Mais pour connaître un l
24 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
28 oire mais au contraire par la scission d’un point imperceptible à l’ultramicroscope. Voilà bien l’événement, voilà la nouveauté, et l
29 s absences un peu sournoises, par petites touches imperceptibles , ou désintégrations microscopiques. Bombe atomique de poche et à reta
25 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
30 omme à penser concrètement sa fin ? D’où vient qu’ imperceptible encore au plus grand nombre, à tous les lettrés sans esprit, la pensé
26 1947, Articles divers (1946-1948). L’opportunité chrétienne (1947)
31 ombrable, et sans cesse accrue mais d’une manière imperceptible , d’habitudes de pensée et de vie de moins en moins conformes aux lois
27 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
32 es distingue absolument ; la nouveauté — fût-elle imperceptible  ; l’irremplaçable que chaque être humain, s’il y est appelé, peut dev
28 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 3. L’opportunité chrétienne
33 ombrable, et sans cesse accrue mais d’une manière imperceptible , d’habitudes de pensée et de vie de moins en moins conformes aux lois
29 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
34 oire mais au contraire par la scission d’un point imperceptible à l’ultramicroscope. Voilà bien l’événement, voilà la nouveauté, et l
35 s absences un peu sournoises, par petites touches imperceptibles , ou désintégrations microscopiques. Bombe atomique de poche et à reta
30 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
36 ons de citoyens, n’aura signifié pareille somme d’ imperceptibles abandons individuels. Or, cette somme insensée de pouvoirs dont le ci
31 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
37 tir des racines, du sol, avec l’immense puissance imperceptible nuit et jour du blé qui lève brin par brin. C’est donc avant tout rec
32 1980, Réforme, articles (1946–1980). Les Nations unies des animaux (13 décembre 1980)
38 dernières décennies avec une efficacité peut-être imperceptible , mais d’autant plus pénétrante : on répétait qu’il s’agissait seuleme
33 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
39 ais qui est fait de milliards de retraits presque imperceptibles à l’œil nu dans nos existences quotidiennes, de milliards de « péchés
34 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
40 ons de citoyens, n’aura signifié pareille somme d’ imperceptibles abandons individuels. Or, cette somme insensée de pouvoirs dont le ci