1 n un mot c’est l’aimer. Réinventer son jeu. Tâche impossible , si les œuvres de cet homme, et en particulier son œuvre écrite, ne v

2 t la secrète, l’inavouable joie de la libération. Impossible d’isoler ces deux composantes dans l’aventure de Rimbaud. Mais chez G

3 dité de l’existence ; toute une vie tendue vers l’ impossible , toute une œuvre de sarcasme précis contre les innombrables tentation

4 ue que je la voudrais. Pourquoi ? Parce qu’il est impossible qu’un homme ne se pose jamais la question du but dernier de sa vie. I

5 depuis un siècle pour nous prouver que l’acte est impossible et que le tout de l’homme est soumis au calcul, tout cet effort des s

6 as, — c’est là le destin du chrétien. C’est son «  impossible  » destin, le seul acte possible à l’homme. Et c’est l’acte que Dieu i

7 eine que ses idées sont faites pour rendre la vie impossible , puisqu’elles impliquent le martyre des braves chrétiens, comme si la

8 est réel pour un seul. Maintenant, il faut être l’ impossible  : il faut être le solitaire. Kierkegaard peut-il nous aider ? Ou bien

9 s intendants ; et comme cela se révèle à peu près impossible , pour s’acquérir certaines complicités parmi ceux qu’il croit être en

10 ela signifie et suppose autre chose ? Mais il est impossible de savoir quoi : personne n’a traversé le voile et les messages inter