1 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Sherwood Anderson, Mon père et moi et Je suis un homme (janvier 1929)
1 avec joie des formes belles, ce monde qui devient impuissant . Impossible d’évoquer un personnage précis pour lui faire endosser le
2 jour comme le grand tueur de son époque ? Rendre impuissant c’est à coup sûr tuer. Or on parle de l’élever à la présidence de la
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 3. Anatomie du monstre
3 alisme écœurant6, un conformisme d’imbéciles ou d’ impuissants , qui d’ailleurs ne peut être qu’à l’avantage des gens en place, vieil
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
4 isme écoeurant 6, un conformisme d’imbéciles ou d’ impuissants , qui d’ailleurs ne peut être qu’à l’avantage des gens en place, vieil
4 1934, Articles divers (1932-1935). « Pour qui écrivez-vous ? » [Réponse à une enquête] (janvier-février 1934)
5 ceux qui sont en marche, pauvres hommes, pauvres impuissants , restant de la Colère de Dieu, aussi de sa miséricorde. Il n’y a pas
5 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
6 qui en faisait un pays pauvre, abattu, désuni et impuissant … » Mais tandis que Bell, le chef du petit groupe, agonise au fond d’u
6 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
7 ous baptisons fatalité, parce que nous sommes ses impuissants objets. Nous sommes très peu personnels. Nous sommes aliénés au mond
8 Hors l’acte, notre « esprit » demeure abstrait ou impuissant . Dans l’acte, l’une et l’autre se mesurent et se réalisent : la chari
7 1934, Politique de la personne. Introduction — L’engagement politique
9 nt les libéraux — mais c’est la liberté du rêveur impuissant , la même, exactement, qu’on laisse aux prisonniers2 — ou bien elle s’
8 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
10 que la culture et les mœurs de l’élite devenaient impuissantes à incarner aux yeux du peuple49. Cet unitarisme fasciste couvre des r
9 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — L’engagement politique
11 nt les libéraux — mais c’est la liberté du rêveur impuissant , la même, exactement, qu’on laisse aux prisonniers3 — ou bien elle s’
10 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
12 que la culture et les mœurs de l’élite devenaient impuissantes à incarner aux yeux du peuple43. Cet unitarisme fasciste couvre des r
11 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
13 olleter avec son temps, il a beau, par dépit de l’ impuissant amour « moral », renverser les données terrestres, tenter le contact
12 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
14 e masse d’hommes qui, elle-même, paraît tellement impuissante sur les conseils de la cité ? N’est-il pas ridicule de poser la quest
15 xpériences religieuses, est vaine, irresponsable, impuissante et antisociale. » Je crois que cette phrase exprime la plus grande vé
13 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
16 l’élite des « clercs » le loue précisément d’être impuissant , inefficace et tout gratuit, — et cette louange est la meilleure excu
14 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
17 on élémentaire des masses. Mais il est totalement impuissant à provoquer la création, et à la régler, étant de par son origine cou
15 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
18 garde est le signe d’une rupture de contact, d’un impuissant dépit, d’un profond pessimisme de la pensée qui désespère d’atteindre
16 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
19 isent non sans pittoresque l’impudeur d’une caste impuissante , abandonnée à des curiosités fatales. Les plus vibrants panégyriques
17 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
20 garde est le signe d’une rupture de contact, d’un impuissant dépit, d’un profond pessimisme de la pensée qui désespère d’atteindre
18 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
21 on élémentaire des masses. Mais il est totalement impuissant à provoquer la création, et à la régler, étant de par son origine cou
19 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — commune mesure et acte de foi
22 té détachée de la vie, d’une révolte sournoise et impuissante contre la vie, ou encore d’une impuissance à accepter la vie telle qu
20 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
23 ance particulière que de se vouloir inoffensif et impuissant . Nous l’avons dit souvent déjà, et nous aurons sans doute l’occasion
24 incroyants nous ont peuplé le monde de divinités impuissantes , et pourtant propres à les rassurer : car la foi sauve, mais le crédi
25 voir, s’il refuse d’être initiateur. L’esprit est impuissant sur les choses telles qu’elles vont. Son unique puissance est d’impul
26 u’à l’Université. Mais si le communisme se révèle impuissant  ; et si la dictature, comme il faut bien le craindre, est exercée plu
21 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
27 héorique. Car si notre culture libérale se révèle impuissante à ressaisir les secrets de sa force, et la conscience de sa mission,
28 peine à définir l’erreur fondamentale d’une élite impuissante qu’ils ont bien fait de balayer de chez eux. Mais c’est qu’ils repren
29 line ou d’un Hitler sont plus honteuses encore qu’ impuissantes . Ces deux hommes font peut-être « mal », mais mal à cause de l’esprit
30 roduire des millions de machines, mais ils seront impuissants à les utiliser pour l’homme, au bénéfice de son humanité. Secondement
31 bénéfice de son humanité. Secondement, ils seront impuissants à restaurer le prestige de l’Europe, qui tenait à l’esprit créateur d
22 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
32 isent non sans pittoresque l’impudeur d’une caste impuissante , abandonnée à des curiosités fatales. Les plus vibrants panégyriques
23 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
33 garde est le signe d’une rupture de contact, d’un impuissant dépit, d’un profond pessimisme de la pensée qui désespère d’atteindre
24 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
34 on élémentaire des masses. Mais il est totalement impuissant à provoquer la création, et à la régler, étant de par son origine cou
25 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — commune mesure et acte de foi
35 té détachée de la vie, d’une révolte sournoise et impuissante contre la vie, ou encore d’une impuissance à accepter la vie telle qu
26 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
36 ance particulière que de se vouloir inoffensif et impuissant . Nous l’avons dit souvent déjà, et nous aurons sans doute l’occasion
37 incroyants nous ont peuplé le monde de divinités impuissantes , et pourtant propres à les rassurer : car la foi sauve, mais le crédi
38 voir, s’il refuse d’être initiateur. L’esprit est impuissant sur les choses telles qu’elles vont. Son unique puissance est d’impul
39 u’à l’Université. Mais si le communisme se révèle impuissant  ; et si la dictature, comme il faut bien le craindre, est exercée plu
27 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
40 héorique. Car si notre culture libérale se révèle impuissante à ressaisir les secrets de sa force, et la conscience de sa mission,
41 peine à définir l’erreur fondamentale d’une élite impuissante qu’ils ont eu vite fait de balayer, chez eux. Mais c’est qu’ils repre
42 line et d’un Hitler sont plus honteuses encore qu’ impuissantes . Ces deux hommes font peut-être « mal », mais mal à cause de l’esprit
43 roduire des millions de machines, mais ils seront impuissants à les utiliser pour l’homme, au bénéfice de son humanité. Secondement
44 bénéfice de son humanité. Secondement, ils seront impuissants à restaurer le prestige de l’Europe, qui tenait à l’esprit créateur d
28 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
45 romantique, dans ce qu’il a de démissionnaire, d’ impuissant à saisir le monde pour le former à son image40, et d’évasif devant sa
29 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
46 n de crampe, de minutie maniaque, de méchanceté d’ impuissants qui se torturent à plaisir pour provoquer un petit grincement nouveau
30 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
47 sommes plus qu’une poussière de petits individus, impuissants , isolés, anxieux. Allons-nous retomber dans une folie inverse, encore
31 1938, Esprit, articles (1932–1962). Revue des revues (septembre 1938)
48 cheresse aiguë, mais non l’exaltation, le cynisme impuissant et lucide, mais non l’air de défi. Cela fait un curieux ricanement, e
32 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
49 rtain qu’un pareil mythe est né de la rêverie des impuissants . Et en effet, la conduite de Don Juan est bien typique d’une certaine
33 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). L’ère des religions (22 février 1939)
50 tre les hommes. Nous sommes là, petits individus, impuissants , isolés, méfiants, posés les uns auprès des autres, à nous demander p
34 1939, Esprit, articles (1932–1962). D’une critique stérile (mai 1939)
51 e. 25. Il ne s’agit pas de s’emparer d’un pouvoir impuissant , mais d’exercer le pouvoir sur place, à l’échelle des réalités que l’
35 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
52 ait le philtre du Roman) ; qu’il fond sur l’homme impuissant et ravi pour le consumer d’un feu pur ; et qu’il est plus fort et plu
36 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
53 rtain qu’un pareil mythe est né de la rêverie des impuissants . Et en effet, la conduite de Don Juan est bien typique d’une certaine
37 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
54 ait le philtre du Roman) ; qu’il fond sur l’homme impuissant et ravi pour le consumer d’un feu pur ; et qu’il est plus fort et plu
38 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
55 ait le philtre du Roman) ; qu’il fond sur l’homme impuissant et ravi pour le consumer d’un feu pur ; et qu’il est plus fort et plu
39 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
56 erre qui imposent leurs nécessités à notre pensée impuissante . Quand la culture ne domine plus l’action, c’est l’action qui domine
40 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
57 , si l’on commence par admettre que la pensée est impuissante sur les lois fatales de l’action. Si les discours ne trompent plus pe
58 erre qui imposent leurs nécessités à notre pensée impuissante . Quand la culture ne domine plus l’action, c’est l’action qui domine
41 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
59 mais il ne s’est senti, en tant qu’individu, plus impuissant . Jamais il ne fut plus savant, et jamais il n’eut l’impression de com
42 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
60 ppelle la dictature par l’intérieur, et nous rend impuissants contre les dictatures de l’extérieur ; notre désordre intime nous liv
43 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
61 mais il ne s’est senti, en tant qu’individu, plus impuissant . Jamais il ne fut plus savant, et jamais il n’eut l’impression de com
44 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
62 ppelle la dictature par l’intérieur, et nous rend impuissants contre les dictatures de l’extérieur ; notre désordre intime nous liv
45 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
63 mais il ne s’est senti, en tant qu’individu, plus impuissant . Jamais il ne fut plus savant, et jamais il n’eut l’impression de com
46 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
64 ppelle la dictature par l’intérieur, et nous rend impuissants contre les dictatures de l’extérieur ; notre désordre intime nous liv
47 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
65 is de l’homme contre Dieu ! À vrai dire, ils sont impuissants , prévenus eux-mêmes, et fort peu renseignés… Faut-il pousser plus loi
48 1946, Combat, articles (1946–1950). Paralysie des hommes d’État (21 mai 1946)
66 e demande pourquoi ces trois messieurs paraissent impuissants à décréter les moyens d’une paix pourtant facile à concevoir : donner
49 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
67 refuse à prendre au sérieux ? Car si nous restons impuissants à penser notre mort dans le vif, ce phénomène doit normalement être a
50 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
68 saut de dictatures barbares : elle s’est reconnue impuissante à nous donner des buts de vie, des idéaux et un monde plus efficaces
51 1946, Lettres sur la bombe atomique. Paralysie des hommes d’État
69 e demande pourquoi ces trois messieurs paraissent impuissants à décréter les moyens d’une paix pourtant facile à concevoir. Ne part
52 1946, Lettres sur la bombe atomique. Paralysie des hommes d’État
70 e demande pourquoi ces trois messieurs paraissent impuissants à décréter les moyens d’une paix pourtant facile à concevoir. Ne part
53 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
71 n de crampe, de minutie maniaque, de méchanceté d’ impuissants qui se torturent à plaisir pour provoquer un petit grincement nouveau
54 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
72 tre les hommes. Nous sommes là, petits individus, impuissants , isolés, méfiants, posés les uns auprès des autres, à nous demander p
55 1947, Carrefour, articles (1945–1947). Fédération ou dictature mondiale ? (9 avril 1947)
73 types d’argument : le gouvernement mondial serait impuissant , ou bien il serait trop puissant. À l’appui de la thèse de l’impuissa
56 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
74 romantique, dans ce qu’il a de démissionnaire, d’ impuissant à saisir le monde pour le former à son image, et d’évasif devant sa v
57 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
75 refuse à prendre au sérieux ? Car si nous restons impuissants à penser notre mort dans le vif, ce phénomène doit normalement être a
58 1947, Articles divers (1946-1948). L’opportunité chrétienne (1947)
76 saut de dictatures barbares : elle s’est reconnue impuissante à donner des buts de vie, des idéaux, une morale, plus efficace que l
59 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Quatrième lettre aux députés européens : En lisant le pamphlet du Labour Party (18 août 1950)
77 t être tolérable que dans la mesure où elle reste impuissante — d’où le refus d’un Parlement européen ; secundo : que les champions
60 1950, Lettres aux députés européens. Quatrième lettre
78 t être tolérable que dans la mesure où elle reste impuissante — d’où le refus d’un Parlement européen ; secundo : que les champions
61 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
79 isées après le départ des Anglais. L’armée serait impuissante devant une invasion. Et ainsi de suite… Presque tous ces problèmes me
62 1952, Arts, articles (1952-1965). Appel à ceux qui osent être différents (22 mai 1952)
80 spèce d’action publique, se croient et se sentent impuissants devant les forces brutales et collectives qui mènent le monde. Mais j
63 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
81 ajor fédéral. Vis-à-vis de l’étranger, elle était impuissante . Oui, vraiment, cette Suisse « ressemblait à l’Europe d’aujourd’hui 
64 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
82 contre les communistes l’individu vidé, égoïste, impuissant , qui est justement la cause, autant que la victime, des réactions col
65 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
83 iques compromises. Mais surtout, l’Europe se sent impuissante devant cette montée des périls. Les 325 millions d’hommes qui l’habit
66 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
84 mi nos sages et leur public, cette réaction reste impuissante . Elle a parfois privé les savants de subventions, mais n’a pas retard
85 és de retraites. Cependant, l’attitude de révolte impuissante contre le train du monde moderne, faute de changer ce monde, modifie
86 eilleurs esprits. Et pourtant, bien qu’elle reste impuissante , et bien qu’elle se contente en général d’arguments pathétiques mais
67 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
87 le souveraineté, qui a su refuser l’Europe, reste impuissante en fait contre l’Égypte. Si vous êtes souverains, tirez donc ! Et n’a
68 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Au seuil d’une année décisive (février 1957)
88 pest a montré au monde que l’Europe divisée reste impuissante , mais aussi que l’idéal européen reste plus fort et plus vivant au cœ
69 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
89 omme, dès qu’il croit cette Histoire, se découvre impuissant devant elle et en elle : rien n’est plus répandu que ce sentiment anx
70 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
90 pure et les clichés primaires, les dénonciations impuissantes et les justifications ignobles des dictatures totalitaires, tout anno
91 a conscience et le réel, naît l’idée d’une pensée impuissante , d’une réalité terrifiante et d’un sens fatal de l’Histoire, dont Big
71 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
92 omme, dès qu’il croit cette Histoire, se découvre impuissant devant elle et en elle : rien n’est plus répandu que ce sentiment anx
72 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’aventure technique
93 mi nos sages et leur public, cette réaction reste impuissante . Elle a parfois privé les savants de subventions, mais n’a pas retard
94 tés de retraite. Cependant, l’attitude de révolte impuissante contre le train du monde moderne, faute de changer ce monde modifie c
95 eilleurs esprits. Et pourtant, bien qu’elle reste impuissante , et bien qu’elle se contente en général d’arguments pathétiques mais
73 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
96 ysiaque. L’un et l’autre tiennent le langage pour impuissant à traduire l’essence de la musique, en laquelle l’un voit l’expressio
97 , la parole et l’image fussent demeurées à jamais impuissantes à l’atteindre. Et c’est tout spécialement par l’effet de la musique q
74 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
98 nt elle ont toujours reculé. Et nos littératures, impuissantes à créer le mythe du mariage idéal, ont vécu de ses maladies…   En ce
75 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
99 ysiaque. L’un et l’autre tiennent le langage pour impuissant à traduire l’essence de la musique, en laquelle l’un voit l’expressio
100 , la parole et l’image fussent demeurées à jamais impuissantes à l’atteindre. Et c’est tout spécialement par l’effet de la musique q
101 nt elle ont toujours reculé. Et nos littératures, impuissantes à créer le mythe du mariage idéal, ont vécu de ses maladies… ⁂ En ce
76 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Sur plusieurs siècles de silence « européen »
102 lent et la séparation d’avec Byzance, la laissent impuissante et vulnérable. La dernière croisade vient d’échouer, celle de saint L
77 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — « Têtes de Turcs »
103 le-même, et quand l’art est supprimé ou se montre impuissant , elle réclame impérieusement ce qui lui appartient. Si le vent cessai
78 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
104 e Staël a bien moins consisté dans son opposition impuissante à Napoléon, que dans l’usage fécond qu’elle a fait de son exil. Coppe
79 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
105 s, de sectes, de coteries puissantes à dissoudre, impuissantes à fonder. Elle est dans le culte des intérêts matériels qui s’est peu
80 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
106 européennes liées à la tradition, mais elle reste impuissante dans le cas des peuples qui ont leur révolution derrière eux. La Russ
81 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
107 contre lequel la politique n’est qu’une médecine impuissante . Tout ce qu’on peut faire, c’est de compter les jours restants de vie
108 la Terre. En lui-même, l’esprit est terrestrement impuissant  ; même la spiritualité la plus forte ne peut rien où celui à qui elle
82 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe est un colosse qui s’ignore (encore) (27 juin 1962)
109 rément tournées vers l’Occident, par un tardif et impuissant mea culpa. Nous ne sommes pas seuls en cause dans cette affaire. Nous
83 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
110 croit tournées vers l’Occident, par un tardif et impuissant mea culpa. Nous ne sommes pas seuls en cause dans cette affaire. Nous
84 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 3. L’opportunité chrétienne
111 saut de dictatures barbares : elle s’est reconnue impuissante à donner des buts de vie, des idéaux, une morale, plus efficace que l
85 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
112 pure et les clichés primaires, les dénonciations impuissantes et les justifications ignobles des dictatures totalitaires, tout anno
113 a conscience et le réel, naît l’idée d’une pensée impuissante , d’une réalité terrifiante et d’un sens fatal de l’Histoire, dont Big
86 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
114 processus interne et d’une révolte endémique mais impuissante , qui provoqua la chute de l’ancienne Suisse. Et cela ne prouve pas né
87 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Naissance d’une Fondation
115 mpromises. Mais surtout, les Européens se sentent impuissants devant cette montée des périls. Nous sentons et pensons encore nation
88 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
116 les échanges qu’il faudrait favoriser, mais sont impuissantes contre les nuisances qu’il faudrait arrêter. D’une manière générale,
89 1973, Articles divers (1970-1973). Face à la crise de notre continent, l’utopie de Denis de Rougemont : l’Europe des régions (1er-2 décembre 1973)
117 ables de résoudre un tel problème, comme ils sont impuissants devant l’inflation, le chaos monétaire, la pollution, la famine dans
90 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
118 s à peu près souveraines, une à une, parfaitement impuissantes au total.   4e motif. — Mais il y a plus. Il y a quelque chose qui e
91 1974, Articles divers (1974-1977). L’Europe des régions (juin-juillet 1974)
119 ans un « no man’s land » où il se sent totalement impuissant sur tous les mécanismes politiques, économiques, militaires, techniqu
92 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
120 iques compromises. Mais surtout, l’Europe se sent impuissante , devant cette montée des périls. Les 325 millions d’hommes qui l’habi
93 1977, Articles divers (1974-1977). Pierre Desgraupes fait le point avec Denis de Rougemont (10 octobre 1977)
121 et créent des commissions qui sont, bien entendu, impuissantes parce qu’au-delà il y a quatre souverainetés nationales qui se défien
94 1977, Articles divers (1974-1977). Demain le soleil (20 décembre 1977)
122 emple éclatant de ce que les futurologues étaient impuissants à deviner. Les conséquences de l’irruption d’Hitler dans l’ordonnance
95 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
123 nt excuser ! Jamais l’homme ne s’était senti plus impuissant , mieux vidé de ses responsabilités et démis de ses libertés, que dans
96 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
124 que les autres, aller plus vite en soi, donne aux impuissants de l’intellect, du sexe ou de l’affectivité, dès 18 ans, les moyens s
97 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
125 es publiques et privées. Mais l’individu seul est impuissant , non qu’il manque de droits, mais pour les faire valoir — à supposer
98 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Que tout appelle les régions
126 hangements nécessaires : là où l’État central est impuissant , créer de vrais services publics, c’est-à-dire au service du public e
99 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
127 s du champ des phénomènes politiques », rendait «  impuissant et même inutilisable le génie des grands gouvernements du passé ». Da
100 1977, Articles divers (1974-1977). La nature du pouvoir (9 octobre 1977)
128 oir — il ne s’agit pas d’opposer une condamnation impuissante du pouvoir comme tel. Il ne suffit pas, non plus, d’essayer de le ren