1 1932, Le Paysan du Danube. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
1 ient, s’écartaient, livrant passage à la chaussée impériale dont brillaient les grandes portées blanches sur les ondulations sabl
2 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Châteaux en Prusse
2 ient, s’écartaient, livrant passage à la chaussée impériale dont brillaient les grandes portées blanches sur les ondulations sabl
3 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
3 u dans l’imitation. À la force vivante de destins impériaux , n’opposons pas des droits que justement toute la crise dénonce et re
4 chance de collaboration féconde avec les peuples impériaux est là. L’avenir dira si la révolution des « libéraux » peut influenc
4 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
5 u dans l’imitation. À la force vivante de destins impériaux , n’opposons pas des droits que justement toute la crise dénonce et re
6 chance de collaboration féconde avec les peuples impériaux , est là. L’avenir dira si la révolution des libéraux peut influencer,
5 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
7 u dans l’imitation. À la force vivante de destins impériaux , n’opposons pas des droits que justement toute la crise dénonce et re
8 chance de collaboration féconde avec les peuples impériaux , est là. L’avenir dira si la révolution des libéraux peut influencer,
6 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
9 mpôts croissants. Sous ces conditions, les armées impériales garantissent la sécurité, l’ordre public, la richesse acquise, et la
10 Et le spectacle mélodramatique offert par la cour impériale sert de substitut à toute activité politique, sociale, humaine. Subst
7 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
11 e qui, à Worms, osa dresser contre l’opportunisme impérial et sacerdotal l’inflexible, l’urgente exigence de la vérité en action
8 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
12 t, comme il serait facile, à l’esprit unitaire et impérial qui anime l’Église de Rome. Le grand souci d’œcuménisme, que nous voy
9 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
13 xpliquer ce grand fait historique : l’immédiateté impériale accordée aux trois Waldstätten, et fondant la liberté suisse. Mais dè
10 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
14 er une idée 25 ». Mais le croyant connaît cette «  impériale volupté de ne jamais sortir des voies d’une pensée, de ne jamais non
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
15 ient, s’écartaient, livrant passage à la chaussée impériale dont brillaient les grandes portées blanches sur les ondulations sabl
12 1947, Articles divers (1946-1948). Une Europe fédérée (20 décembre 1947)
16 ses voisins, ou pour résister seule aux pressions impériales . Et l’idée de coopération qui serait au cœur de ce régime social, et
13 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
17 ses voisins, ou pour résister seule aux pressions impériales . Et l’idée de coopération qui serait au cœur de ce régime social, et
14 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
18 Le pacte avait pour but de maintenir les libertés impériales acquises par ces communautés. Et ces privilèges avaient été accordés
15 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
19 . Aussi transforma-t-il le pays d’Uri en avouerie impériale (1231) tandis que son fils Henri accordait à Schwyz, un peu plus tard
20 cordait à Schwyz, un peu plus tard, l’immédiateté impériale . Ces communautés, organisées depuis longtemps en coopératives (Markge
21 ntons. Il ne tarda guère à s’allier avec la ville impériale de Zurich, et à conquérir les vallées de Glaris et de Zoug, puis à co
22 leur fut conférée en même temps que leur liberté impériale ne fit qu’accentuer ce besoin de solidarité : il fallait se grouper p
23 es qu’elle avait remportées sur les Français, les Impériaux et les Italiens, agrandie de trois côtés, vers le Rhin, la Bourgogne
24 ésenter aux Diètes d’Empire et de payer le denier impérial .) Les grands pays voisins s’orientaient définitivement vers la politi
25 la Suisse conservait l’ancien idéal des libertés impériales . Plutôt qu’une rupture avec l’Empire, c’était comme on l’a écrit « un
16 1953, La Confédération helvétique. Le peuple suisse et le monde
26 ien confédéral. Il y a donc eu d’abord la mission impériale , ensuite l’obligation de préserver l’alliance. La neutralité affirmée
27 al, dans la suite de sa tradition d’« immédiateté impériale  ». Pendant la guerre de 1939-1945, le gouvernement suisse accepta de
17 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
28 tablis. On ne les voit pas s’en prendre au régime impérial ni à l’institution de l’esclavage, par exemple11, lesquels ne seront
18 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
29 Russie. En 1836, un ancien officier de la Garde impériale , ami de Pouchkine mais son aîné de dix ans, Pierre Tchaadaïev, publia
19 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur un certain cynisme (septembre 1957)
30 e l’art. Et Saint-John Perse, poète des conquêtes impériales , devenir le poète de l’amour. Je ne trouve pas ailleurs tant d’éclata
20 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où le drame se noue
31 e Église qui assumerait les structures de l’ordre impérial défaillant. Quant à l’Orient… L’Orient du Mythe s’arrête où commence
32 aditions religieuses du Proche-Orient, et l’ordre impérial des Romains. Utilisant l’un de ces éléments, écartant l’autre, annexa
21 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
33 iation bien mieux que n’avait su le faire l’ordre impérial . Pourtant elle n’a pas suspendu le verdict prévisible, ni la chute. E
22 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
34 tablis. On ne les voit pas s’en prendre au régime impérial ni à l’institution de l’esclavage, par exemple36, lesquels ne seront
23 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
35 et sans nul doute par contamination de l’ambition impériale (byzantine autant que romaine), synonyme d’uniformité autoritairement
24 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
36 iption sociale, morale ou politique de l’Autriche impériale , ou des États-Unis, ou de la Révolution et de ses suites en URSS. Mai
37 sthume. Robert Musil. — J’ai aimé mon Autriche «  impériale et royale » d’un amour exigeant, lucide et ironique. Mais elle appart
25 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
38 anisés en coopératives forestières, l’immédiateté impériale  ; et cela dès 1231, c’est-à-dire peu d’années après l’ouverture du co
26 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
39 écouverte et de la colonisation. L’Europe est née impériale . Elle a été créée pour être le globe. Voyez sa ligne de force sortir
27 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VII. De la géographie à l’histoire
40 tout naturellement refoulée par celle de l’unité impériale commune à l’Orient et à l’Occident, moitiés géographiques et administ
28 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VIII. « Europa vel regnum Caroli »
41 l’Europe unie de Charlemagne, règne sacerdotal et impérial tout à la fois, une confédération de princes occidentaux se dessine v
29 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
42 aditions religieuses du Proche-Orient, et l’ordre impérial des Romains. Utilisant l’un de ces éléments, écartant l’autre, annexa
30 1961, Articles divers (1957-1962). Le Temps de la louange (été 1961)
43 ue nous poursuivions à Genève. Une espèce de rêve impérial d’autorité sans pouvoir apparent passait parfois dans ses propos. (Il
31 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
44 iption sociale, morale ou politique de l’Autriche impériale , ou des États-Unis, ou de la Révolution et de ses suites en URSS. Mai
45 sthume. Robert Musil. — J’ai aimé mon Autriche «  impériale et royale » d’un amour exigeant, lucide et ironique. Mais elle appart
32 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
46 écouverte et de la colonisation. L’Europe est née impériale . Elle a été créée pour être le globe. Voyez sa ligne de force sortir
47 tout naturellement refoulée par celle de l’unité impériale commune à l’Orient et à l’Occident, moitiés géographiques et administ
48 l’Europe unie de Charlemagne, règne sacerdotal et impérial tout à la fois, une confédération de princes occidentaux se dessine v
33 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Sur plusieurs siècles de silence « européen »
49 surtout préoccupé de faire triompher le principe impérial  ; chez Sully, surtout préoccupé de contenir la Maison d’Autriche ; et
34 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
50 la Réforme, et l’échec de la grandiose tentative impériale de Charles-Quint. Leurs répercussions sur « l’image de l’Europe » ont
51 ne semblent pas avoir mesuré son ampleur. L’idéal impérial , idée platonicienne qui n’a cessé de fasciner les ambitions des grand
35 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
52 llemagne, pour l’espérance d’arracher la couronne impériale de la maison d’Autriche et tous les états de Bohême, Autriche, Moravi
53 re découverts. Il me semble que dans ce Parlement impérial , rien ne pourrait être décidé qu’à une majorité des trois quarts des
36 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
54 . Cet ouvrage, confisqué et détruit par la police impériale lors de son impression en 1810, ne put être publié en France qu’en 18
37 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
55 laquelle se distinguent, ex æquo, les démocraties impériales , les monarchies constitutionnelles et les républiques unitaires. Sa l
56 monarchies, à plus forte raison entre démocraties impériales , est chose impossible. Des États comme la France, l’Autriche, l’Angle
38 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
57 rès la Révolution française et son grand héritier impérial , qui prétendait « dénationaliser » les peuples (particulièrement l’Al
39 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
58 eligion nouvelle. Le même Gaulois, qui est préfet impérial , écrit en pur latin de belles hymnes à la gloire du fils de Dieu qui
59 rse que proposait le fascisme, obsédé par la Rome impériale dont il n’est pas certain qu’il l’avait mieux comprise que les jacobi
60 u de l’or des anciens temps, des temps de la paix impériale , reste attaché à l’armure de l’empereur ; mais, selon la tradition du
40 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
61 nt sur le bûcher ? Comment réaliser les ambitions impériales héritées de Rome, les rêveries enfiévrées des savants cosmographes, l
62 ances et de malchances géographiques, d’ambitions impériales , de science mythique et de nostalgie de la quête que résume d’un seul
41 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
63 nt sur le bûcher ? Comment réaliser les ambitions impériales héritées de Rome, les rêveries enfiévrées des savants cosmographes, l
64 ances et de malchances géographiques, d’ambitions impériales , de science mythique et de nostalgie de la quête que résume d’un seul
42 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
65 en efforts contradictoires », reviendrait la paix impériale , assimilée par Dante à la « plénitude des temps » selon saint Paul22.
43 1963, Articles divers (1963-1969). Apport à la civilisation occidentale (janvier 1963)
66 iser qu’au sein d’une entité beaucoup plus vaste, impériale , papale ou réformée, germanique, italienne ou française — à une échel
44 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
67 les premiers cantons avaient reçu « l’immédiateté impériale  » pour défendre le col du Gothard au nom de la communauté européenne
45 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
68 t, comme il serait facile, à l’esprit unitaire et impérial qui anime l’Église de Rome. Le grand souci d’œcuménisme, que nous voy
46 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
69 ine cléricale ; sa centralisation à Rome, symbole impérial plutôt qu’apostolique, et preuve d’un universalisme conçu en termes p
70 vent être ceux que portaient les prêtres du culte impérial romain, puis les rois et les personnages « sacrés » du Moyen Âge euro
47 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
71 Suisse réussit à unir ses cantons selon la maxime impériale de l’union dans la diversité. Proudhon s’est peut-être souvenu de son
72 e les premiers cantons avaient reçu l’immédiateté impériale pour défendre le col du Gothard au nom de la communauté européenne du
48 1964, Articles divers (1963-1969). L’idée européenne en Suisse (1964)
73 Suisse réussit à unir ses cantons selon la maxime impériale , fédéraliste, européenne, de l’union dans la diversité. C’est en Suis
49 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
74 réaliser au sein d’une unité beaucoup plus vaste, impériale ou papale, réformée ou romaine, germanique ou latine, — européenne. P
50 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
75 e cités libres, d’abbayes, d’évêchés, d’avoueries impériales , et de communautés foncières ou propriétés collectives, selon la form
76 nri IV le titre de duc de Zähringen et l’avouerie impériale de Zurich, dont le couvent de Fraumünster possède la suzeraineté de l
77 etit-fils, Berthold V, se voit offrir la couronne impériale par les gibelins, à la mort d’Henri IV, mais la refuse. Les Savoie lu
78 bourg, dans le même temps, étendront leur pouvoir impérial et royal. Au xvie siècle, Charles Quint aura sans doute perdu le ber
79 Lieu de passage, mais aussi lieu de sources, col impérial et naissance des fleuves les plus prestigieux de l’Europe. Or, tous l
80 erainetés héréditaires aux dépens de l’allégeance impériale , même s’ils se déclarent gibelins. Parmi ces vassaux, les Habsbourg,
81 e à la vallée d’Uri, dès l’an 1231, l’immédiateté impériale , franchise habituellement réservée aux villes5 et qui a pour effet de
82 lointain et le plus proche ennemi des privilèges impériaux , soudain, sont confondus en un seul homme. Ce court-circuit allume le
83 arnabooth. 5. À cette époque, sont déjà « villes impériales  » Soleure, Schaffhouse, Saint-Gall et Zurich.
51 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « La Suisse est née de la révolte de pâtres libertaires contre le despote autrichien »
84 peut, au moins théoriquement, briguer la couronne impériale .) La classe des libres, partout ailleurs en décadence et glissant au
85 les Habsbourg. Ces derniers sont notamment avoués impériaux du couvent d’Einsiedeln, près de Schwyz, et de la vallée d’Urseren, s
52 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
86 ssaient d’attaquer l’abbaye d’Ensiedeln, avouerie impériale confiée aux Habsbourg, et à plusieurs reprises ils la mirent à sac, b
87 paient les impôts et reconnaissent les tribunaux impériaux , est vaincu lors des guerres de Souabe. Ayant ainsi rejeté (dès 1499)
53 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
88 enève, Zurich et Bâle, anciennes villes libres et impériales , les bourgeois, sous le nom de parti populaire, saisirent très tôt le
89 gnifiait la volonté de sauvegarder les franchises impériales . Ce réflexe est antiégalitaire. Chacun veut rester comme il est, et c
54 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Un pays traditionnellement neutre »
90 sses sont demeurés fidèles au principe de la paix impériale , et certains veulent y voir les racines lointaines de la neutralité m
55 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
91 rent d’abord que des cités libres comme Berne, ou impériales comme Zurich, qui très vite arrondirent leurs domaines dans les campa
92 s cinq siècles d’existence à la fois communale et impériale , puis cantonale et en somme anarchique, la Suisse a pris conscience d
56 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
93 réaliser au sein d’une unité beaucoup plus vaste, impériale ou papale, réformée ou romaine, germanique ou latine, — européenne. P
57 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
94 he, de la liberté des communes et des allégeances impériales jusqu’à cette renaissance des régions dans l’allégeance européenne, q
95 Suisse réussit à unir ses cantons selon la maxime impériale de l’union dans la diversité. Proudhon s’est peut-être souvenu de son
96 e les premiers cantons avaient reçu l’immédiateté impériale pour défendre le col du Gothard au nom de la communauté européenne du
58 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
97 donc d’autarcie, qui est son ambition proprement impériale . C’est par définition et par structure, non par méchanceté ou bêtise
59 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
98 donc d’autarcie, qui est son ambition proprement impériale . C’est donc par définition et par structure, non par méchanceté ou bê
60 1969, Articles divers (1963-1969). De l’Aar à l’Europe (1969)
99 urg prélevaient des taxes en vertu d’un privilège impérial — va devenir au xxe siècle le cours du progrès social et de la conqu
100 ie, au xviiie siècle déjà. À cause de l’histoire impériale , j’entends romano-germanique, et généralement gibeline, qui fait du m
61 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
101 e, de la Chine, du Mali, des Incas, ou de la Rome impériale . Tout cela est mal vu de nouveau en URSS et dans la Chine de Mao. Mai
62 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
102 étend que sa part nationale vaut plus que le Tout impérial , n’a jamais respecté, pour autant, les franchises des provinces, ces
63 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
103 e aux sept têtes et aux dix cornes, comme la Rome impériale régnant sur rois et peuples, mais la voilà détruite « en une seule he
104 e Rome était inscrite dans l’excès des splendeurs impériales , les ténèbres du Moyen Âge dans l’anarchie du Bas-Empire, et à bon en
64 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
105 xvie siècle, transférait à la royauté l’attribut impérial et romain de la maiestas. Or, cette majesté stato-royale rejaillit su
65 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
106 atique. Mais elle nous montre aussi, dans la Rome impériale la naissance de ce qui deviendra au cours des siècles l’Europe des di
66 1979, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Le fédéralisme helvétique dans l’Europe d’aujourd’hui (24-25 juin 1979)
107 allées, qui reçoivent à cette fin l’« immédiateté impériale  » : désormais, elles ne relèveront plus des seigneuries ni des puissa
67 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
108 d’un bourg ou d’une vallée, ayant reçu par charte impériale ou royale le droit de se gouverner eux-mêmes sur un territoire donné.
109 vent au xiiie siècle des chartes « d’immédiateté impériale  » : en effet, le Gothard est le seul col qui relie au croisement des
110 eu, l’Université perdra son immédiateté papale ou impériale selon les pays ; perdra ses privilèges extraterritoriaux ; perdra ses
68 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
111 toire nous montre aussi la naissance dans la Rome impériale de ce qui deviendra l’Europe des dictatures, des règlements collectiv
69 1980, Journal de Genève, articles (1926–1982). Les journalistes sportifs ? On dirait qu’ils aiment les tyrans (31 mai-1er juin 1980)
112 e celle-ci, il avait écrit de sa grande écriture, impériale . « À Denis de Rougemont, colonne de la défense, son camarade, Monther
70 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
113 le et demi plus tard (962) à restaurer la dignité impériale  : il fonde, en sa qualité de roi de Germanie et d’Italie, ce qui va d
114 un compromis entre la cité-État et la communauté impériale , première approche d’une communauté continentale. Et il compare cette
71 1985, Articles divers (1982-1985). Vocation culturelle de la Suisse en Europe (septembre 1985)
115 réaliser au sein d’une unité beaucoup plus vaste, impériale ou papale, réformée ou romaine, germanique ou latine — européenne. Pa
72 1988, Inédits (extraits de cours). Communautés, communes
116 en se faisant donner des « lettres d’immédiateté impériale  ». C’est exactement le même mouvement qui a amené les communes politi
117 les communes politiques à chercher l’immédiateté impériale , qui a conduit les toutes premières universités à relever exclusiveme
73 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
118 hrétienne proprement dite, et la finalité romaine impériale , qui aboutira, avec l’appui de la raison révolutionnaire, au culte de
119 totalité du monde connu. C’est pourquoi l’insigne impérial par excellence est le globe. L’empereur participe du pouvoir mystique
120 d’État à sa disposition. Les seules institutions impériales connues étaient la Diète d’Empire, qui ne se réunissait guère que pou
121 e qui m’intéresse, c’est d’évaluer ce que la Rome impériale a légué à l’existence et aux concepts politiques des Européens : rete
74 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
122 chacune une vocation universelle. Ces prétentions impériales usurpées vont se multiplier de la Renaissance jusqu’à nos jours. 25 o
123 mple, contre les libertés locales, communales, ou impériales , que donnait le Saint-Empire romain germanique, et aussi contre l’uni
124 ation des empires, par relâchement du lien sacral impérial , et par le fait de mouvements d’opposition de la partie au tout. Ains
125 e stato-nationale sur les restes de la conception impériale , qui avait été celle du Saint-Empire romain germanique, et qui était
75 1988, Inédits (extraits de cours). Histoire
126 a aspect institutionnel. L’Église naît de la Rome impériale . Elle en revêt les structures, en revendique l’autorité. L’Église est
76 1994, Articles divers (1982-1985). URSS (1994)
127 les prêtres, ainsi que les membres de la famille impériale . Le vote populaire élit les soviets des villes qui élisent au deuxièm