1 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Dialectique des fins dernières (juillet 1933)
1 ions que pour mieux nous en révéler l’essentielle inanité . Sénèque nous apprend que l’on n’échappe point à soi-même. Inutilité
2 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
2 t les conduire cette attitude, fit voir bientôt l’ inanité d’une pareille prétention. Que reste-t-il du beau tapage ? À défaut d
3 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
3 tions reconnaissants à Karl Marx d’avoir montré l’ inanité . Ce spirituel-là serait tout bonnement le vieil individualisme frança
4 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
4 tions reconnaissants à Karl Marx d’avoir montré l’ inanité . Ce spirituel-là serait tout bonnement le vieil individualisme frança
5 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
5 e produit dans les conditions de vide matériel, d’ inanité telles qu’on peut bien dire que c’est le mouvement lui-même qui crée
6 art épistémologie, j’ai oublié et le mot m’agace… Inanité par contre me plaît beaucoup. Mais il y a cependant une expression qu
6 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
7 e produit dans des conditions de vide matériel, d’ inanité telles qu’on peut bien dire que c’est le mouvement lui-même qui crée
8 rt épistémologie, j’ai oublié et le mot m’agace … Inanité par contre me plaît beaucoup. Mais il y a cependant une expression qu
7 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le civisme commence au respect des forêts
9 e de l’écologie fait voir mieux que toute autre l’ inanité des prétendues « frontières naturelles », et la réalité des solidarit