Rougemont,

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1 1937, Esprit, articles (1932–1962). Défense de la culture (janvier 1937)
1 e le fascisme à l’étranger, mais d’abord contre l’ inculture , dans ce pays, qu’il faut défendre la culture. x. « Défense de la c
2 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
2 sme. Elle me paraît souffrir en premier lieu de l’ inculture relative des masses. (On lit beaucoup moins en France qu’en Suisse et
3 1937, Articles divers (1936-1938). Lénine, Staline et la littérature (17 avril 1937)
3 ntôt petits-bourgeois (Monthéus et Barbusse). Son inculture , dans ce domaine, est d’ailleurs franchement avouée par sa veuve : « 
4 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
4 naissant, « le diable est bon théologien ». Notre inculture lui donne une chance inespérée. En d’autres temps, il pouvait nous su
5 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
5 naissant, « le diable est bon théologien ». Notre inculture lui donne une chance inespérée. En d’autres temps, il pouvait nous su
6 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
6 assent un effort pour dépasser le stade de totale inculture théologique où nous les voyons aujourd’hui. C’est dans cette perspect
7 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
7 ence traduit l’égoïsme borné du propriétaire, son inculture et son refus d’assumer ses responsabilités communautaires. C’est pour
8 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
8 ence traduit l’égoïsme borné du propriétaire, son inculture et son refus d’assumer ses responsabilités communautaires. C’est pour