1 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
1 t pas moins pour notre protestantisme un jugement indirect d’une impitoyable et significative sévérité. Et dès lors, c’est cela
2 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
2 ici d’avoir recours à une méthode rigoureusement indirecte , et en quelque sorte négative. Car, en vérité, il n’y a pas pour nous
3 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une idée de Law (janvier 1937)
3 s, les maladies. Ainsi, la destruction directe ou indirecte d’un soldat allemand nous coûte 20 000 livres, sans compter la perte
4 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
4 u conflit armé avec Carthage, source profonde, si indirecte qu’elle apparaisse, de tout le développement ultérieur de l’impériali
5 1938, Articles divers (1938-1940). Le Relèvement de l’Allemagne (1918-1938) par Albert Rivaud (28 octobre 1938)
5 r y voit la preuve « d’une sorte de socialisation indirecte de la production ». Mais par ailleurs, il semble qu’au contraire, ce
6 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
6 de tempérament continental ? Ou quelque influence indirecte de l’ambition chrétienne définie par l’Apôtre (Romains 8), et qui ten
7 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
7 je n’ai répondu jusqu’ici que d’une manière tout indirecte et allusive. C’est qu’elle mérite un traitement particulier et nous e
8 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
8 s, les maladies. Ainsi, la destruction directe ou indirecte d’un soldat allemand nous coûte 20 000 livres sans compter la perte s
9 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
9 de tempérament continental ? Ou quelque influence indirecte de l’ambition chrétienne définie par l’Apôtre (Romains, 8), et qui te
10 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
10 de nous y conduire, cette fois-ci, d’une manière indirecte , du simple fait qu’ils affaiblissent nos résistances spirituelles. C’
11 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
11 je n’ai répondu jusqu’ici que d’une manière tout indirecte et allusive. C’est qu’elle mérite un traitement particulier et nous e
12 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
12 s, les maladies. Ainsi, la destruction directe ou indirecte d’un soldat allemand nous coûte 20 000 livres sans compter la perte s
13 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
13 de tempérament continental ? Ou quelque influence indirecte de l’ambition chrétienne définie par l’Apôtre (Romains, 8), et qui te
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
14 je n’ai répondu jusqu’ici que d’une manière tout indirecte et allusive. C’est qu’elle mérite un traitement particulier et nous e
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
15 s, les maladies. Ainsi, la destruction directe ou indirecte d’un soldat allemand nous coûte 20 000 livres sans compter la perte s
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
16 de tempérament continental ? Ou quelque influence indirecte de l’ambition chrétienne définie par l’Apôtre (Romains, 8), et qui te
17 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
17 ournaux d’écrivains sont vrais, mais d’une vérité indirecte , et parfois même négative. C’est moins la vie vécue qui s’y traduit,
18 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
18 i de nous y conduire, cette fois-ci d’une manière indirecte , du simple fait qu’ils affaiblissent nos résistances spirituelles et
19 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
19 i de nous y conduire, cette fois-ci d’une manière indirecte , du simple fait qu’ils affaiblissent nos résistances spirituelles et
20 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
20 ’écrivains sont toujours vrais, mais d’une vérité indirecte , et parfois même négative. C’est moins la vie vécue qui s’y traduit,
21 1946, Réforme, articles (1946–1980). À hauteur d’homme (1er juin 1946)
21 uère de portée politique, ou n’en ont qu’une très indirecte , aléatoire et ambiguë, si l’on prend le terme de politique dans son s
22 1947, Articles divers (1946-1948). L’attitude fédéraliste (octobre 1947)
22 onc de définir l’esprit fédéraliste d’une manière indirecte , par implication, et je m’en tiendrai le plus possible à ses manifest
23 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
23 onc de définir l’esprit fédéraliste d’une manière indirecte , par implication, et je m’en tiendrai le plus possible à ses manifest
24 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
24 son ambition prométhéenne. Une autre conséquence indirecte de l’effort scientifique doit être indiquée ici. La vulgarisation de
25 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
25 s. Il qualifiait ces ouvrages de « communications indirectes  » ; et ces pseudonymes figuraient les personnes d’un drame dont lui s
26 roi. » Tous les deux choisissent donc des moyens indirects — Hamlet des comédiens, Kierkegaard des pseudonymes — pour intéresser
27 hnique, pour ainsi dire, de toute « communication indirecte  ». Et maintenant, par fidélité à la méthode de Kierkegaard, passons s
26 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Relance européenne ? (février 1956)
28 ’est pas encore unie) des approches partielles ou indirectes , des manœuvres diplomatiques, des compromis entre partis traditionnel
27 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Pour une politique de la recherche
29 t le mécénat classique a consisté dans cette aide indirecte à la culture, qui n’était pas sans exercer quelque influence sur son
28 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. V. Les étymologies
30 du frère et de la sœur. Cependant, il y a un lien indirect , et c’est encore la mythologie qui nous l’explique : Erebos, en myth
29 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
31 l’amour divin lui-même qui exige la communication indirecte , voilée, rejoignant l’homme là où il existe, dans sa finitude, et lui
30 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
32 s. Il qualifiait ces ouvrages de « communications indirectes  » ; et ces pseudonymes figuraient les personnes d’un drame dont lui s
33 roi. » Tous les deux choisissent donc des moyens indirects — Hamlet des comédiens, Kierkegaard des pseudonymes — pour intéresser
34 hnique, pour ainsi dire, de toute « communication indirecte  ». Et maintenant, par fidélité à la méthode de Kierkegaard, passons s
31 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
35 l’amour divin lui-même qui exige la communication indirecte , voilée, rejoignant l’homme là où il existe, dans sa finitude, et lui
32 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
36 du frère et de la sœur. Cependant, il y a un lien indirect , et c’est encore la mythologie qui nous l’explique : Erebos, en myth
33 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
37 peut revêtir deux formes, l’une positive, l’autre indirecte . La forme positive du témoignage, je la vois de moins en moins dans l
38 mplement le Credo. Et ensuite, passons à la forme indirecte du témoignage. Elle consiste à mon sens, à mettre en doute les pseudo
34 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
39 ver la romance dans le mariage. C’est une manière indirecte d’avouer que romance et durée ne sont pas compatibles. Au lieu de s’é
35 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
40 totalité). Non moins graves sont les destructions indirectes et la stérilisation temporaire de sources de culture, dont souffrent
41 eurs domaines de la vie culturelle, d’une manière indirecte , apparemment légale. Moyens : nominations ou non de professeurs et d’
36 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Pour une politique de la recherche
42 t le mécénat classique a consisté dans cette aide indirecte à la culture, qui n’était pas sans exercer quelque influence sur son
37 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
43 assimilable, et la participation plus rare, plus indirecte et déléguée. Au niveau des tâches continentales (qui est aujourd’hui
38 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). I. Alpbach : le trentième anniversaire du Forum européen
44 ion de l’Europe, mais elle serait, au mieux, très indirecte , exagérément « dialectique »a. L’École de Francfort, freudo-marxiste
39 1977, Articles divers (1974-1977). Denis de Rougemont : le retour d’un hérétique (3 octobre 1977)
45 rganisant un effrayant génocide, devient la cause indirecte de la création de l’État d’Israël. Or cet État, par son implantation
40 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
46 son ambition prométhéenne. Une autre conséquence indirecte de l’effort scientifique doit être indiquée ici. La vulgarisation de
41 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
47 tions » d’industries clés ; le contrôle direct ou indirect d’une part sans cesse croissante du PNB. (40 % en France !) ; le mono
42 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
48 , et la participation civique d’autant plus rare, indirecte ou déléguée. Au niveau des tâches que l’on dira continentales en vert
43 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
49 a imaginé, en calculer les conséquences directes, indirectes , combinées… conduisent, par la puissance centuple des moyens utilisés
44 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
50 sibilité des conséquences à long terme, directes, indirectes ou induites, et de leurs combinaisons, convergences ou conflits, nous
45 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
51 sibilité des conséquences à long terme, directes, indirectes ou induites, et de leurs combinaisons, convergences ou conflits, nous
46 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
52 anière innocente ou détachée, ni sans une sorte d’ indirect acte de foi ou d’athéisme. J’essaierai cependant de m’expliquer à moi