1 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
1 ns tout à fait identiques chez les autres peuples indo-européens  : mages iraniens, brahmanes de l’Inde, pontifes et flamines de Rome.
2 t déceler la même opposition dans les mythologies indo-européennes . Dieux lumineux : l’Ahura-Mazda (ou Ormuzd) des Iraniens, l’Apollon g
3 les druides, une sorte d’unité mystique du monde indo-européen se dessine comme en filigrane à l’arrière-plan des hérésies du Moyen
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
4 ns tout à fait identiques chez les autres peuples indo-européens  : mages iraniens, brahmanes de l’Inde, pontifes et flamines de Rome.
5 t déceler la même opposition dans les mythologies indo-européennes . Dieux lumineux : l’Ahura-Mazda (ou Ormuzd) des Iraniens, l’Apollon g
6 les druides, une sorte d’unité mystique du monde indo-européen se dessine comme en filigrane à l’arrière-plan des hérésies du Moyen
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
7 ns tout à fait identiques chez les autres peuples indo-européens  : mages iraniens, brahmanes de l’Inde, pontifes et flamines de Rome.
8 t déceler la même opposition dans les mythologies indo-européennes . Dieux lumineux : l’Ahura-Mazda (ou Ormuzd) des Iraniens, l’Apollon g
9 les druides, une sorte d’unité mystique du monde indo-européen se dessine comme en filigrane à l’arrière-plan des hérésies du Moyen
10 aussi E. Benveniste, Vocabulaire des institutions indo-européennes T. II. p. 85 sq., 1969. 89. Voir l’intéressante étude de M. Alexandr
4 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
11 d’une origine commune, et d’une famille d’idiomes indo-européens dont le sanscrit serait le plus ancien témoignage. Admettons même ent
5 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Où les voies se séparent
12 d’une origine commune, et d’une famille d’idiomes indo-européens dont le sanscrit serait le plus ancien témoignage. Admettons même ent
6 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
13 , et enfin des origines communes : la langue dite indo-européenne . Alors que si vous prenez l’exemple de l’URSS ou celui de l’Inde, vou
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
14 un obscur besoin ait conduit certaines branches d’ Indo-européens vers l’Occident simplement parce qu’ici un autre sol, un autre climat
8 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
15 lergé, de la noblesse et du tiers état (d’origine indo-européenne , voir les castes en Inde) et au régime monarchique romano-germain. El
9 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
16 eption du groupe finno-ougrien) par leurs racines indo-européennes , grecques, latines, et par leurs emprunts mutuels dans l’ère moderne.
10 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
17 de la sagesse commune à toutes les civilisations indo-européennes , adoratrices de la force à quoi le Christ a opposé l’amour, Dunant ré
11 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
18 eption du groupe finno-ougrien) par leurs racines indo-européennes , grecques, latines, et par leurs emprunts mutuels dans l’ère moderne.
12 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
19 et tous les mots dérivés de leur commune origine indo-européenne , mais encore tout ce que leur histoire y ajouta au cours des âges, no
20 u’elle s’est formée à partir des mêmes influences indo-européennes , gréco-latines, celtes et germaniques qui nous ont tous affectés, à d
13 1972, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). De l’unité de culture à l’union politique (17-23 avril 1972)
21 ormes et les mots dérivés de leur commune origine indo-européenne , mais encore tout ce que leur histoire y ajouta au cours des âges : n
22 même, qu’elle s’est formée à partir d’influences indo-européennes , gréco-latines, celtes et germaniques, arabes et slaves, souvent inco
14 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
23 même ; qu’elle s’est formée à partir d’influences indo-européennes , gréco-latines, celtes et germaniques, arabes et slaves, souvent inco
15 1973, Articles divers (1970-1973). L’Europe, c’est d’abord une culture (juillet-août 1973)
24 ulture s’est formée à partir des mêmes influences indo-européennes , gréco-latines, chrétiennes et par là juives22, celtes et germaniques
16 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi des régions ? (printemps-été 1975)
25 qui fait naître, ce qui est à naître. (Du radical indo-européen gna indiquant naissance et du suffixe turus, devant être fait.) Dison
17 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
26 s’est produit à partir du nord (Scythes, Doriens, Indo-Européens ), de l’Anatolie et du Caucase (par le Vardar et le Danube), et de l’É
18 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
27 ple de ses sources (égyptiennes, mésopotamiennes, indo-européennes , perses, grecques, hellénistiques, romaines, germaniques et celtiques