1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Pierre Jean Jouve, Paulina 1880 (avril 1926)
1 e, l’originalité foncière du roman de Jouve reste indéniable  : c’est son mouvement purement lyrique, sa progression accordée à cel
2 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
2 ur eux un danger assez grave. Il y a là un risque indéniable  : celui de naturaliser la foi, de s’attacher aux résultats visibles e
3 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
3 gardant ses distances — mais d’autre part, il est indéniable que ses propos et son action relèvent directement de cette espèce de
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
4 ale du Karma. 5. La joie d’amour. — En contraste indéniable avec ces textes mystiques et cette abstruse technique psycho-physiolo
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
5 tale du Karma. 5. La joie d’amour. — En contraste indéniable avec ces textes mystiques et cette abstruse technique psycho-physiolo
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
6 agnol, avec ses candides yeux de fanatique et son indéniable maîtrise technique, m’a incité à reconsidérer mon opinion. Il serait
7 1946, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Monsieur Denis de Rougemont, de passage en Europe, nous dit… [Entretien] (4 mai 1946)
7 en amuser. Si on les compare aux Français, il est indéniable que ces derniers, quoi qu’on dise, sont beaucoup plus « sérieux ». L’
8 1946, Articles divers (1946-1948). Théologie et littérature (1946)
8 et intransigeante, d’où son influence profonde et indéniable sur Ibsen, sur Unamuno, sur Rilke, sur Kafka, et sur un très grand no
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
9 fût mon quatrième ouvrage de l’année68 : avantage indéniable de la commande sur les exigences inhumaines que s’imposent les artist
10 1948, Le Figaro, articles (1939–1953). Sagesse et folie de la Suisse (13 octobre 1948)
10 n siècle au cœur même de l’Europe, avec un succès indéniable . Aux uns comme aux autres, il faut dire : lisez de toute urgence l’ou
11 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
11 oduirait l’Europe christianisée, voilà qui paraît indéniable , et c’est le contraire qui aurait de quoi surprendre. Comment pourrai
12 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
12 e du Karma. 5. La joie d’amour En contraste indéniable avec ces textes mystiques et cette abstruse technique psychophysiolog
13 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
13 aient sur des mythes verbaux et littéraires d’une indéniable consistance psychologique. Ça ne se guérit pas en un jour. Tous leurs
14 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
14 oyens de penser cette durée non prévue, désormais indéniable . Saint Augustin résout le paradoxe en un dualisme à peine voilé : il
15 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
15 s de l’Église primitive ? La parenté formelle est indéniable et le langage était le même. Pourtant, entre ces philosophes mystique
16 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
16 oyens de penser cette durée non prévue, désormais indéniable . Saint Augustin résout le paradoxe en un dualisme à peine voilé : il
17 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
17 oduirait l’Europe christianisée, voilà qui paraît indéniable , et c’est le contraire qui aurait de quoi surprendre. Comment pourrai
18 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
18 sie dense de l’Arabe, l’homologie des énoncés est indéniable . Si le symbolisme concret des soufis transpose doublement tous les te
19 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
19 ésie dense de l’Arabe, l’analogie des énoncés est indéniable . Si le symbolisme concret des soufis transpose doublement tous les te
20 1963, Articles divers (1963-1969). À propos de la culture européenne (avril 1963)
20 eur — non sans une évidente Schadenfreude — c’est indéniable . Il y a eu de tout en Europe, de la sottise aussi, autant qu’ailleurs
21 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 7. Théologie et littérature
21 et intransigeante, d’où son influence profonde et indéniable sur Ibsen, sur Unamuno, sur Rilke, sur Kafka, et sur un très grand no
22 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
22 et dans un seul instant, est un fait d’expérience indéniable . Mais d’où vient-elle ? Ce que Paul Valéry appelle « les dieux », san
23 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
23 é, dénaturé, réinventé tant que l’on voudra, mais indéniable — ou c’est qu’il n’y aura plus d’Europe. À mi-chemin entre le temps o
24 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Introduction
24 un siècle au cœur même de l’Europe avec un succès indéniable , mais au prix de certains sacrifices et non sans compromis difficiles
25 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
25 me fédéral instauré par les radicaux de 1848 sont indéniables . Faut-il penser que l’art et l’honnêteté civique, le goût et l’effica
26 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
26 n vérité, s’il y a tout de même un civisme suisse indéniable , c’est moins à l’école qu’à l’armée qu’il est dû. L’empreinte commune
27 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
27 arties intégrantes. Ici, la quantité joue un rôle indéniable . L’Alémanie, avec ses quelque 4 ½ millions d’habitants contre 1 ½ mil
28 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
28 é, dénaturé, réinventé tant que l’on voudra, mais indéniable ,—ou c’est qu’il n’y aura plus d’Europe. À mi-chemin entre le temps où
29 1969, Articles divers (1963-1969). Les résistances mentales à l’Europe des régions (avril 1969)
29 tout État-nation contemporain, la continuité est indéniable … Ce n’est pas que je récuse l’État ni l’ordre contractuel d’une socié
30 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
30 tout État-nation contemporain, la continuité est indéniable … Ce n’est pas que je récuse l’État ni l’ordre contractuel d’une socié
31 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
31 ni de l’immense phénomène de la guerre, un succès indéniable a été remporté par la fondation de la Croix-Rouge. Mais vouloir « dim
32 tres institutions en plusieurs pays d’Europe, une indéniable école d’immoralité politique. » On y apprend à ne voir « rien de plus
32 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
33 les esprits (des jeunes surtout), cela me paraît indéniable , encore qu’il soit très malaisé de le mesurer et très aisé de le nier
33 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
34 quel État-nation contemporain, la continuité est indéniable … Ce n’est pas que je récuse l’État, ni l’ordre contractuel d’une soci
34 1972, Articles divers (1970-1973). Le sort de l’an 2000 se joue dans nos écoles (mars 1972)
35 e — s’il est vrai qu’elles y contribuent avec une indéniable compétence dans leurs domaines. C’est l’École et ce sont les enseigna
35 1988, Inédits (extraits de cours). La personne
36 sonne de Jésus-Christ n’est pas important. Il est indéniable que cela définit une certaine forme de pensée, qui veut que les chose