1
e vertigineuse docilité dans les voies d’un amour
ineffable
et se perd avec lui vers le désert et ses mirages. On ne sait d’où tu
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e vertigineuse docilité dans les voies d’un amour
ineffable
et se perd avec lui vers le désert et ses mirages. On ne sait d’où tu
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pensée entre en contact avec tout le mobile et l’
ineffable
du monde. Cure de sommeil, de rêves et de feuillages — et trois heure
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e vertigineuse docilité dans les voies d’un amour
ineffable
et se perd avec lui vers le désert et ses mirages. On ne sait d’où tu
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pensée entre en contact avec tout le mobile et l’
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du monde. Cure de sommeil, de rêves et de feuillages — et trois heure
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out l’univers s’adresse à l’homme dans un langage
ineffable
qui se fait entendre dans l’intérieur de son âme, dans une partie de
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out l’univers s’adresse à l’homme dans un langage
ineffable
qui se fait entendre dans l’intérieur de son âme, dans une partie de
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enté les mêmes figures de langage pour traduire l’
ineffable
qu’ils vivaient. Et ceci nous amène au problème central : celui de l’
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eux, n’est que la « porte » ouvrant sur le monde
ineffable
, qui est proprement le domaine des mystiques. Toute expérience mystiq
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nt est la source de tout ce que l’on dit. C’est l’
ineffable
, l’indicible, le royaume du Silence absolu ; et pourtant — voici le p
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au-devant d’une réalité invisible, divine, d’une
ineffable
splendeur ? Un indicible ravissement me souleva tout entier… » Peut-ê
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te expérience mystique : c’est la « pure présence
ineffable
», la « contemplation sans objet ». Je pense donc qu’il est légitime
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s apte à traduire et à communiquer l’essence tout
ineffable
du sentiment que l’on vit. Là encore, les textes confirment l’exactit
14
. Déplorer que les mots trahissent le sentiment «
ineffable
» et qu’il faut pourtant dire. L’amour qui purifie et chasse toute pe
15
, quand un mystique veut exprimer ses expériences
ineffables
, il est contraint de se servir de métaphores. Il les prend où il les
16
auffe et éclaire sans consumer, toute la félicité
ineffable
de la vie supérieure, germée au plus secret de l’âme. L’esprit déploi
17
nsolantes, l’amour ne sera pas longtemps félicité
ineffable
de la vie supérieure » dont parle E. T. A. Hoffmann ; mais plutôt cet
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s apte à traduire et à communiquer l’essence tout
ineffable
du sentiment que l’on vit. Là encore, les textes confirment l’exactit
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. Déplorer que les mots trahissent le sentiment «
ineffable
» et qu’il faut pourtant dire. L’amour qui purifie et chasse toute pe
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, quand un mystique veut exprimer ses expériences
ineffables
, il est contraint de se servir de métaphores. Il les prend où il les
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auffe et éclaire sans consumer, toute la félicité
ineffable
de la vie supérieure, germée au plus secret de l’âme. L’esprit déploi
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nsolantes, l’amour ne sera pas longtemps félicité
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de la vie supérieure » dont parle E. T. A. Hoffmann ; mais plutôt cet
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s apte à traduire et à communiquer l’essence tout
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du sentiment que l’on vit. Là encore, les textes confirment l’exactit
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. Déplorer que les mots trahissent le sentiment «
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» et qu’il faut pourtant dire. L’amour qui purifie et chasse toute pe
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, quand un mystique veut exprimer ses expériences
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, il est contraint de se servir de métaphores. Il les prend où il les
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auffe et éclaire sans consumer, toute la félicité
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de la vie supérieure, germée au plus secret de l’âme. L’esprit déploi
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nsolantes, l’amour ne sera pas longtemps félicité
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de la vie supérieure » dont parle E. T. A. Hoffmann ; mais plutôt cet
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enté les mêmes figures de langage pour traduire l’
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qu’ils vivaient86. Et ceci nous amène au problème central : celui de
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eux, n’est que la « porte » ouvrant sur le monde
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qui est proprement le domaine des mystiques. Toute expérience mystiqu
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nt est la source de tout ce que l’on dit. C’est l’
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, l’indicible, le royaume du Silence absolu ; et pourtant — voici le p
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au-devant d’une réalité invisible, divine, d’une
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splendeur. Un indicible ravissement me souleva tout entier… » Peut-êt
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te expérience mystique : c’est « la pure présence
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», la « contemplation sans objet ». Il est donc légitime de suivre Al
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et se perd avec lui vers le désert et ses mirages. On ne sait d’où tu
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pensée entre en contact avec tout le mobile et l’
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du monde. Cure de sommeil, de rêves et de feuillages — et trois heure
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out l’univers s’adresse à l’homme dans un langage
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qui se fait entendre dans l’intérieur de son âme, dans une partie de