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1 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
1 eurs dès qu’il comprend son œuvre. Et c’est d’une infernale panique que ses derniers billets trahissent l’invasion. Quel homme a
2 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
2 mythologie manichéenne, pont jeté sur la rivière infernale , et que seuls les élus peuvent franchir. « Il y a lieu d’appeler mani
3 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
3 nt plus à la lumière et à la vie : c’est une nuit infernale et une cruelle mort. Et pourtant ! (voici bien ce qu’on peut appeler
4 min vers une telle vie ! (Chanson 72.) La « nuit infernale  » devient le Jour, la « cruelle mort » une Vie nouvelle, et pour qu’à
4 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
5 qu’en plusieurs jours ; enfin cette machine plus infernale qu’humaine était aussi utile aux Français dans les combats que dans l
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
6 mythologie manichéenne, pont jeté sur la rivière infernale , et que seuls les élus peuvent franchir. « Il y a lieu d’appeler mani
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
7 nt plus à la lumière et à la vie : c’est une nuit infernale et une cruelle mort. Et pourtant ! (voici bien ce qu’on peut appeler
8 n vers une telle vie ! » (Chanson 72.) La « nuit infernale  » devient le Jour, la « cruelle mort » une Vie nouvelle, et pour qu’à
7 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
9 qu’en plusieurs jours ; enfin cette machine plus infernale qu’humaine était aussi utile aux Français dans les combats que dans l
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
10 mythologie manichéenne, pont jeté sur la rivière infernale , et que seuls les élus peuvent franchir. « Il y a lieu d’appeler mani
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
11 nt plus à la lumière et à la vie : c’est une nuit infernale et une cruelle mort. Et pourtant ! (voici bien ce qu’on peut appeler
12 min vers une telle vie ! (Chanson 72.) La « nuit infernale  » devient le Jour, la « cruelle mort » une Vie nouvelle, et pour qu’à
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
13 qu’en plusieurs jours ; enfin cette machine plus infernale qu’humaine était aussi utile aux Français dans les combats que dans l
11 1942, La Part du diable. L’Incognito et la Révélation
14 ur une erreur de calcul statistique. La duplicité infernale , c’est de nous faire croire qu’il n’y a pas de juge, ni d’ordre divin
12 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
15 ès mal le parti céleste et très bien les cohortes infernales . C’est qu’il était un vrai poète et du parti du diable sans le savoir
13 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
16 ur une erreur de calcul statistique. La duplicité infernale , c’est de nous faire croire qu’il n’y a pas de juge, ni d’ordre divin
14 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
17 ès mal le parti céleste et très bien les cohortes infernales . C’est qu’il était un vrai poète et du parti du diable sans le savoir
15 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
18 ur une erreur de calcul statistique. La duplicité infernale , c’est de nous faire croire qu’il n’y a pas de juge, ni d’ordre divin
16 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
19 ès mal le parti céleste et très bien les cohortes infernales . C’est qu’il était un vrai poète et du parti du diable sans le savoir
17 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable IV : L’accusateur (5 novembre 1943)
20 ur une erreur de calcul statistique. La duplicité infernale , c’est de nous faire croire qu’il n’y a pas de juge, ni d’ordre divin
18 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
21 sse comme si l’écrasement du foyer même de ce mal infernal n’avait eu pour effet que d’en faire rejaillir de tous côtés les étin
19 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
22 sse comme si l’écrasement du foyer même de ce mal infernal n’avait eu pour effet que d’en faire rejaillir de tous côtés les étin
20 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la honte et l’espoir de l’Europe (janvier 1957)
23 conscience de ce qui vient de se passer, et de l’ infernale logique du régime qu’ils approuvent. Ce n’est certes pas plus « ratio
21 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Pour une mythanalyse de la culture
24 hes peuvent nous servir de guides dans la Comédie infernale , purgative ou sublime de nos désirs, de nos passions, de notre amour.
22 1963, Preuves, articles (1951–1968). Le mur de Berlin vu par Esprit (février 1963)
25 elà de la ligne de démarcation un monde tellement infernal que cela a posteriori effaçait les crimes du passé. » C’est donc pour
23 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
26 ntrales à fission, venant fermer avec une logique infernale (le nom l’indique et ce n’est pas un hasard) ce « Pentagone de la Pui
24 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »)
27 ntrales à fission, venant fermer avec une logique infernale (le nom l’indique et ce n’est pas un hasard) ce « Pentagone de la Pui
25 1977, Articles divers (1974-1977). La puissance et les choix (mai 1977)
28 nucléaires et des usines de retraitement du métal infernal qui permet de faire des bombes, augmente chaque jour les chances de l
26 1977, L’Avenir est notre affaire. Introduction. Crise de l’avenir
29 hoisi par hasard, semble-t-il — annonce la nature infernale . Choisir notre avenir Nous arrivons au terme de l’ère néolithiq
27 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
30 7. 44. Pierre Samuel, Écologie, détente ou cycle infernal , 10/18, Paris, 1973, p. 103. 45. Pierre Samuel, op. cit., p. 103-104
28 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
31 a boucle est bouclée — ou va l’être — et le cycle infernal se referme. j) Où nous mène cette évolution ? Rappelons le paralléli
29 1978, Articles divers (1978-1981). Le diable en Suisse (1er janvier 1978)
32 crise dont nous menacent les Vendeurs d’énergies infernales , et que leur plutonium n’évitera pas, préparons-nous à vivre mieux gr
30 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
33 la mieux asservir à nos passions. Non seulement l’ infernal marteau piqueur et la Bombe H procèdent évidemment du diable, mais au
31 1984, Articles divers (1982-1985). Club-Énergie de l’Est vaudois : avec Denis de Rougemont (19 juin 1984)
34 nucléaires et des usines de retraitement du métal infernal qui permet de faire des bombes, augmente chaque jour les chances de l