1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
1 ue. Or il est délicieux de réaliser une idée fixe injustifiable  : c’est le plaisir même de l’enfance. Je portais donc ma vision d’Ori
2 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
2 r à la tentation d’un nationalisme religieux plus injustifiable que l’autre ? Je sais bien que certains « protestants » nous y pousse
3 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Hic et nunc [éditorial] (novembre 1932)
3 cte et présence. Et certes notre activité serait injustifiable si nous tentions de la justifier par des arguments, au lieu d’entrer
4 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
4 ue. Or il est délicieux de réaliser une idée fixe injustifiable  : c’est le plaisir même de l’enfance. Je portais donc ma vision d’Ori
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
5 ue. Or il est délicieux de réaliser une idée fixe injustifiable  : c’est le plaisir même de l’enfance. Je portais donc ma vision d’Ori
6 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
6 pas. Il s’enferme en une « vérité » invérifiable, injustifiable , dont il rejette avec horreur la connaissance. Il tient son excuse to
7 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
7 pas. Il s’enferme en une « vérité » invérifiable, injustifiable , dont il rejette avec horreur la connaissance. Il tient son excuse to
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
8 pas. Il s’enferme en une « vérité » invérifiable, injustifiable , dont il rejette avec horreur la connaissance. Il tient son excuse to
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
9 ue. Or il est délicieux de réaliser une idée fixe injustifiable  : c’est le plaisir même de l’enfance. Je portais donc ma vision d’Ori
10 1949, Le Semeur, articles (1933–1949). « Les protestants et l’esthétisme » (février-mars 1949)
10 pris, un fanatisme, quelque passion fondamentale, injustifiable autrement que par l’œuvre, qui l’avoue et la masque à la fois, et, en
11 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
11 Temps modernes, n° 123, p. 1524. 49. Ce qui est injustifiable , c’est l’anticapitalisme systématique des communistes, le capitalisme
12 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
12 re seule — hors de quoi elle paraît non seulement injustifiable en théorie, mais quasi démentielle en fait. Elle suppose, en effet, q