1 mais à Aubonne. Un plein succès a répondu à cette innovation . Le sujet de la première partie des conférences, les Objections des i

2 ercle n’est-il pas vicieux ? Le scandale de cette innovation (et de tant d’autres) serait-il devenu moins grand, avec le temps, qu

3 héties qu’on lui attribue sur la Réforme et ses «  innovations  ». Une suite de hasards m’ayant mis entre les mains, au cours de l’ét

4 ns l’époque présente, qui les prend pour autant d’ innovations « excitantes » de l’avant-garde. Mais sans doute sont-elles moins dép

5 ns l’époque présente, qui les prend pour autant d’ innovations « excitantes » de l’avant-garde. Mais sans doute sont-elles moins dép

6 d’une école ou d’une profession. La variation, l’ innovation individuelle ne sont pas vues, ou bien ne sont qu’erreurs. Le besoin

7 que et les grands gestes rituels. La variation, l’ innovation individuelle ne peuvent être à leurs yeux que des erreurs. Elles risq

8 tion. L’idée que le lendemain puisse apporter des innovations imprévues, que les petits-fils puissent être plus heureux que leurs a

9 montrée par Rome, dans les débuts, à l’égard des innovations religieuses de Zurich. L’esprit clérical était prononcé, et ses abus

10 traditions multipliées primaient sur tout essai d’ innovation ou de variation individuelles ; l’au-delà était tenu pour plus réel q

11 a tradition religieuse rend nulle et non avenue l’ innovation individuelle, et que le but de la recherche humaine ne peut pas être

12 n de la personne, qui désespère de ses pouvoirs d’ innovation et de toute espèce de recours au transcendant libérateur. Engendrer l

13 ment n’est-elle pas aussi remarquable que celle d’ innovation ou d’invention ? La seconde peut tenir de la chance, un coup heureux,

14 traditions multipliées primaient sur tout essai d’ innovation ou de variation individuelles ; l’au-delà était tenu pour plus réel q

15 a tradition religieuse rend nulle et non avenue l’ innovation individuelle, et que le but de la recherche humaine ne peut pas être

16 nsi les phases successives portent le nom de leur innovation , quand elles se seraient donné celui de leur modèle. Signe du conflit

17 n de la personne, qui désespère de ses pouvoirs d’ innovation et de toute espèce de recours au transcendant libérateur. Engendrer l

18 vient, meurt et recommence à l’infini, sans nulle innovation possible. C’est ce qu’on nomme le retour éternel. Il n’y a donc pas d

19 n se sent plus alerte, physiquement euphorique. L’ innovation la plus importante me semble être celle qui intervient sous nos yeux

20 revanche, équilibrées et combinées, tradition et innovation représentent ensemble la culture vivante, celle qui peut rendre un se

21 revanche, équilibrées et combinées, tradition et innovation représentent ensemble la culture vivante, celle qui peut rendre un se

22 revanche, équilibrées et combinées, tradition et innovation représentent ensemble la culture vivante, celle qui peut rendre un se

23 nces chrétiennes, mais il ajoute deux importantes innovations aux plans précédents : 1° la souveraineté des États participants sera

24 orité, l’autonomie locale ou la centralisation, l’ innovation ou la tradition, l’individualisme ou la discipline sociale, etc.— pré

25 à cette lutte toujours ouverte entre tradition et innovation , que l’Europe s’est montrée capable d’intégrer un peu mieux que d’aut

26 l’équilibre indispensable entre la tradition et l’ innovation , et c’est le problème fondamental de notre temps. Or elle est seule à

27 à ralentir et contraint à ordonner le rythme de l’ innovation à tout hasard et à tous risques. Bref, les inventions les plus remarq

28 orité, l’autonomie locale ou la centralisation, l’ innovation ou la tradition, l’individualisme ou la discipline sociale, etc. — pr

29 à cette lutte toujours ouverte entre tradition et innovation , que l’Europe s’est montrée capable d’intégrer un peu mieux que d’aut

30 l’équilibre indispensable entre la tradition et l’ innovation , et c’est le problème fondamental de notre temps. Or elle est seule à

31 monde arabe ne connaissaient que la tradition : l’ innovation les surprend donc comme une tempête. À l’inverse, l’Amérique n’a pas

32 s libertés personnelles, entre la continuité et l’ innovation , entre le poids rassurant des traditions et l’élan révolutionnaire à

33 ctes et harmonie d’ensemble dans les arts ; entre innovation et continuité dans la cité ; entre diversité et unité dans l’organisa

34 ionaliste et de la fantaisie irresponsable dans l’ innovation . Le vrai problème du siècle est celui de la communauté. Il est lié à

35 ui réponde, qui ménage une certaine tolérance aux innovations , voire aux excès, aux erreurs de ceux qui créent et qui ne se content

36 orme légale et systématisée produit le choc d’une innovation que certains taxent de révolutionnaire. Il est remarquable que dans l

37 montrée par Rome, dans les débuts, à l’égard des innovations religieuses de Zurich. L’esprit clérical était prononcé, et ses abus

38 ns l’époque moderne) la variation individuelle, l’ innovation , l’originalité d’un artiste : parce que, dès la Renaissance (et même

39 les qui précèdent. Premier thème : Tradition et innovation dans les arts en Europe Je partirai de deux citations d’écrivains

40 de base qui donne sens et relief aux inventions, innovations , révolutions fomentées par un groupe, une école, un « génie ». Les fé

41 quelquefois définie par ses vertus paradoxales d’ innovation au sein de la tradition, et de révolution dans l’ordre créateur. I

42 e du phénomène de la guerre devait conduire à une innovation proprement révolutionnaire, envers et contre tous les préjugés et les

43 té, individualisme et collectivisme, tradition et innovation , droite et gauche, Nord et Midi, catholicisme et protestantisme, réfo

44 et liberté, personne et communauté, tradition et innovation , droite et gauche, nord et midi, catholicisme et protestantisme, réfo

45 , au réalisme, et qui prend pour la tradition ces innovations d’avant-hier, voit ses goûts confirmés et sanctionnés par les décrets

46 ns l’époque moderne) la variation individuelle, l’ innovation , l’originalité : parce que, dès la Renaissance (et même dès le xiiie

47 érales qui précèdent. Premier thèmeTradition et Innovation dans les arts en Europe Je partirai de deux citations d’écrivains

48 ’à leur confusion par le snobisme et la mode, aux innovations qu’aux routines, et aux miracles qu’aux abus. (C’est peut-être pourqu

49 iste européen — sens de la tradition et goût de l’ innovation en interdépendance étroite — font un atout de la forte densité de pop

50 l’ordre cosmique et les grands gestes rituels. L’ innovation individuelle ne peut être à leurs yeux qu’une erreur. Elle risquerait

51 ines. L’idée que le lendemain puisse apporter des innovations bénéfiques, que les petits-fils puissent être plus heureux que leurs

52 uel et temporel ; – liberté et responsabilité ; – innovation et tradition ; – personne et communauté ; – autonomie et union ; – ga

53 et liberté, personne et communauté, tradition et innovation , droite et gauche, nord et midi, évangélisme et ritualisme, réformism

54 servation et d’ordre, la gauche par une volonté d’ innovation et de progrès bousculant les équilibres traditionnels et le confort p

55 ustries (auto, avion en premier lieu) et de leurs innovations plus polluantes les unes que les autres. La droite ne « conserve » ri

56 ela que l’Europe a dû ses pouvoirs d’invention, d’ innovation , d’expansion planétaire, d’universalité : au respect de la véracité d

57 originalité (contre la correction rituelle), de l’ innovation (contre la répétition), de l’opposition (contre l’establishment), et

58 pinion et les revues où elle trouve commentaires, innovations et examens critiques. L’écart qui n’a cessé de croître entre les deux

59 des régions, une Europe fédérale qui peut être l’ innovation majeure du siècle. cj. « Nouveau départ », Bulletin du Centre europ

60 nt en fonction des implantations d’usines, ou des innovations technologiques. Il ne reste donc à l’État qu’à forcer les réalités cu

61 personnes. D’où la règle suivante : devant toute innovation technologique, être en mesure de démontrer non seulement à quoi cela

62 , rationaliste ou marxiste. Ils considèrent toute innovation comme une hérésie, ou une maladresse, une erreur obstinée ou une tend

63 ès de Genève. Plus que jamais, dans ce concours d’ innovations économiques, militaires, juridiques et techniques, « l’Europe des esp

64 e l’Immaculée Conception de Notre-Dame. La grande innovation de la cortezia n’est pas seulement d’avoir exactement inversé la doct

65 ’à leur confusion par le snobisme et la mode, aux innovations qu’aux routines, et aux miracles qu’aux abus. (C’est peut-être pourqu

66 uctions critiques, à l’escalade lente et sûre des innovations attendues et des rénovations sociales et politiques proposées au long

67 us loin ? Je crois surtout qu’il va plus bas. Les innovations techniques peuvent même avoir une dimension poétique. Regardez la mer

68 ent de la technique est qu’elle exige pour chaque innovation une dépense de travail, de temps et d’énergie telle que c’est vous qu

69 une baisse de prestige… Dans un tel monde, toute innovation technique servira fatalement les causes mêmes du mal, fût-elle capabl

70 uvy, Croissance zéro ?, op. cit. 20. D. Gabor, Innovations , Scientific Technological and Social, Oxford, 1970. 21. L’interdicti

71 a guerre elle-même (armements et pleins pouvoirs, innovation technologique et budgets en progression illimitée, etc.), enfin, la r

72 est guère que le mesurable : progrès quantitatif, innovation technique, gains financiers. C’est abstrait, mais par cela même facil

73 personnes. D’où la règle suivante : devant toute innovation technologique, être en mesure de démontrer non seulement à quoi cela

74 ussent été capables d’orienter une politique de l’ innovation technologique en général, et tout d’abord de l’automobile. Ces procéd

75 . Désormais, nous savons que le pire danger d’une innovation technique peut provenir de sa réussite et non pas, comme le pense un

76 ul échec. La première question à poser devant une innovation technique sera donc celle-ci : en cas de succès total, quels seront s

77 un deuxième critère : écarter délibérément toute innovation dont l’une des conditions de succès s’annoncerait comme incompatible

78 esponsabilité l’est de la liberté : refuser toute innovation qui entraînerait nécessairement ou favoriserait par sa nature des ent

79 e ; fidélité ou quête de l’inconnu ; tradition ou innovation … Distingué de la masse par une vocation dont l’exercice concret le r

80 rt d’imagination, de participation personnelle, d’ innovation . Or, si je présentais un système cohérent et complet dans toutes ses

81 égration des déséquilibres créateurs (inventions, innovations , « percées » de toute nature) en une synthèse de plus en plus complex

82 servation et d’ordre, la gauche par une volonté d’ innovation et de progrès bousculant les équilibres traditionnels et le confort p

83 ustries (auto, avion en premier lieu) et de leurs innovations plus polluantes les unes que les autres. Cette droite « conserve » su

84 uctions critiques, à l’escalade lente et sûre des innovations attendues et des rénovations sociales et politiques proposées au long

85 e culture faite depuis des siècles de rejets et d’ innovation . Peut-être le seul vrai anti-Européen en art comme en littérature et

86 ela, par l’exploitation anarchique, « sauvage » d’ innovations techniques aux conséquences non prévues. La question à poser devant

87 nces non prévues. La question à poser devant une innovation technique est désormais : en cas de succès total, quels seraient ses

88 avec la liberté de la personne ; b) refuser toute innovation qui entraînerait nécessairement ou favoriserait par sa nature des ent

89 nève, de la Haute-Savoie et du pays de Gex. Cette innovation , qui peut faire jurisprudence, annonce un développement prochain des

90 moyen d’expression de la contestation, sinon de l’ innovation — celle-ci étant en général plus silencieuse, voire secrète pour un t

91 ns doute, mais chacun de nous sait bien que toute innovation technique, qu’on la qualifie ou non de « révolutionnaire » pour les b

92 de l’informatique s’identifie à un enchaînement d’ innovations techniques ». Il semble bien, à lire cette phrase, qu’à aucun des sta

93 es seraient sans nul doute nécessaires pour que l’ innovation développe ses effets bénéfiques pour l’ensemble du genre humain. À l’

94 és accrues que cela institue. Ils ne voient que l’ innovation — éphémère par définition —, mais refusent de prévoir les dommages, s

95 ines sur l’homme, la société et la nature, de nos innovations technologiques, je propose donc le plan suivant : 1. Comprendre la vr

96 plan suivant : 1. Comprendre la vraie nature de l’ innovation et ses visées, en vérifiant la définition de ses termes de base ; 2.

97 tre à un certain nombre de critères d’usage toute innovation technique qui réclame droit de cité, c’est-à-dire de production et de

98 enfance. 6. Quelques critères d’usage de toute innovation 1. Lorsque Henry Ford inaugura en 1899 la première fabrique d’auto

99 ce deuxième critère : écarter délibérément toute innovation dont l’une des conditions de succès s’annoncerait comme incompatible

100 esponsabilité l’est de la liberté : refuser toute innovation qui entraînerait nécessairement, ou favoriserait par sa nature, des e

101 nformatique qui « s’identifie à un enchaînement d’ innovations techniques »). 6. Quand une technique nouvelle s’avère capable de cha

102 ns doute, mais chacun de nous sait bien que toute innovation technique, qu’on la qualifie ou non de « révolutionnaire » pour les b

103 de l’informatique s’identifie à un enchaînement d’ innovations techniques ». Il semble bien, à lire cette phrase, qu’à aucun des sta

104 ui seraient sans nul doute nécessaires pour que l’ innovation développe ses effets bénéfiques pour l’ensemble du genre humain. À l’

105 és accrues que cela institue. Ils ne voient que l’ innovation — éphémère par définition — mais refusent de prévoir les dommages, so

106 ines sur l’homme, la société et la nature, de nos innovations technologiques, je propose donc le plan suivant : 1. comprendre la vr

107 plan suivant : 1. comprendre la vraie nature de l’ innovation et ses visées, en vérifiant la définition de ses termes de base ; 2.

108 tre à un certain nombre de critères d’usage toute innovation technique qui réclame droit de cité, c’est-à-dire de production et de

109 enfance. 6. Quelques critères d’usage de toute innovation technique Lorsque Henry Ford inaugura, en 1899, la première fabriq

110 un deuxième critère : écarter délibérément toute innovation dont l’une des conditions de succès s’annoncerait comme incompatible

111 esponsabilité l’est de la liberté : refuser toute innovation qui entraînerait nécessairement ou favoriserait par sa nature des ent

112 nformatique qui « s’identifie à un enchaînement d’ innovations techniques »). Ceci est notre cinquième critère. Quand une technique

113 le vote d’un budget par exemple. ⁂ Ce n’est pas l’ innovation technique qui fait l’Histoire, comme on l’a cru au début de ce siècle

114 produire un effort d’imagination, d’invention, d’ innovation . J’y reviendrai. c) Je passerai sans m’y arrêter sur le modèle de sup

115 uisse. 2° celle d’une création sui generis, d’une innovation politique, pour laquelle j’ai proposé le nom d’Europe des régions.

116 t les autres : — tradition sans cesse ranimée par innovation  ; — conservation rendue possible par renouvellement ; — le particulie

117 té, individualisme et collectivisme, tradition et innovation , droite et gauche, Nord et Midi, catholicisme et protestantisme, réfo

118 le meilleur des traditions au plus efficace de l’ innovation technique. e. Avec l’introduction suivante des éditeurs : « Selon

119 non de ce qui change ; organe de tradition, non d’ innovation , de stabilité, non de finalité. Celle-ci n’est jamais absente, certes

120 magination beaucoup plus fertile en surprises, en innovations totalement imprévisibles de nos jours, aussi imprévisibles par exempl

121 e de concepts contraires : mouvement, changement, innovation , relativisation de toutes choses. L’État s’est institué en Europe en

122 s notre pays depuis quarante ans ». La principale innovation réside dans l’abandon de toute référence à la « dictature du prolétar