1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 6. La trahison de l’instruction publique
1 ses besoins. Il est vrai qu’elle est anormalement insatiable … Je crois qu’elle a surtout besoin d’une purge violente qui chasse ce
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
2 ses besoins. Il est vrai qu’elle est anormalement insatiable … Je crois qu’elle a surtout besoin d’une purge violente qui chasse ce
3 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
3 auté et de changement perpétuel, dès que l’esprit insatiable l’excite, devient une menace pour la vie. En dérivant cette passion v
4 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
4 à lui, car la soif de son aspiration est à jamais insatiable . C’est toute l’aventure des mystiques unitives qui de nouveau prend
5 u sublime, ce vide dont parlait Fichte, cet appel insatiable à l’inconnu, à l’Inconnue qui pourrait seule le combler. Aimer passio
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
6 à lui, car la soif de son aspiration est à jamais insatiable . » C’est toute l’aventure des mystiques unitives qui de nouveau prend
7 u sublime, ce vide dont parlait Fichte, cet appel insatiable à l’inconnu, à l’Inconnue qui pourrait seule le combler. Aimer passio
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe dans la littérature
8 à lui, car la soif de son aspiration est à jamais insatiable . C’est toute l’aventure des mystiques unitives qui de nouveau prend
9 u sublime, ce vide dont parlait Fichte, cet appel insatiable à l’inconnu, à l’Inconnue qui pourrait seule le combler. Aimer passio
7 1947, Doctrine fabuleuse. Don Juan
10 auté et de changement perpétuel, dès que l’esprit insatiable l’excite, devient une menace pour la vie. En dérivant cette passion v
8 1947, Doctrine fabuleuse. Le feu
11 e vide sur les têtes. Le vide est quelque chose d’ insatiable … Alors elle se mit à conter : « Les Indiens n’admettaient rien. Sauf
12 de l’Eau est sorti le Monstre-qui-sort-de-l’Eau, insatiable , et qui veut tout manger. C’était le Vide, le Monstre fut admis. Et l
13 ons le feu dans la cheminée. Je pensais à l’amour insatiable autant que le vide et le feu, et j’admettais l’amour, la femme-flamme
9 1952, Arts, articles (1952-1965). Appel à ceux qui osent être différents (22 mai 1952)
14 té, oui, mais comme un problème vivant, comme une insatiable question, voilà cet écrivain, voilà sa liberté, qu’il s’agit maintena
10 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle de la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)
15 se de tout cela ! C’est une curiosité inquiète et insatiable qui a poussé les navigateurs de la Renaissance à découvrir les autres
11 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
16 bordonnant. D’où vient cette exigence proprement insatiable , « à la fois inquiète et sûre d’elle-même », et d’où vient le courage
12 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
17 bordonnant. D’où vient cette exigence proprement insatiable , à la fois inquiète et sûre d’elle-même, et d’où vient le courage qu’
13 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Don Juan
18 auté et de changement perpétuel, dès que l’esprit insatiable l’excite, devient une menace pour la vie. En dérivant cette passion v
14 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 11. La baleine qui avait faim
19 use de tout cela. C’est une curiosité inquiète et insatiable qui a poussé les navigateurs de la Renaissance à découvrir les autres
15 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
20 homéopathiques, cet aventurier de l’esprit qu’une insatiable curiosité des diversités naturelles et humaines entraîna dans toutes
16 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le rôle de la recherche en Europe
21 se de tout cela ! C’est une curiosité inquiète et insatiable qui a poussé les navigateurs de la Renaissance à découvrir les autres
17 1975, Articles divers (1974-1977). Au-delà de la société industrielle (1975)
22 mmée société de consommation, sont par définition insatiables et inextinguibles. Ils ne seront jamais satisfaits, puisque leur form