1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1 uivants (les paraphraser serait d’une ingratitude insigne — ils marquent au reste fort bien les jalons de cette recherche) : P
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 5. La machine à fabriquer des électeurs
2 fficiels par des orateurs émus et il y aurait une insigne hypocrisie à feindre de ne plus la reconnaître, une fois dissipée la
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
3 fficiels par des orateurs émus et il y aurait une insigne hypocrisie à feindre de ne plus la reconnaître, une fois dissipée la
4 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
4 . On se groupe. Pour se reconnaître, on adopte un insigne , une chemise. On cherche des chefs. Les chefs demandent de la discipl
5 est clairement symbolisé par la substitution de l’ insigne du Parti aux anciennes couleurs nationales. La croix gammée, le faisc
5 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
6 . On se groupe. Pour se reconnaître, on adopte un insigne , une chemise. On cherche des chefs. Les chefs demandent de la discipl
7 est clairement symbolisé par la substitution de l’ insigne du Parti aux anciennes couleurs nationales. 44. Voilà sans doute la
6 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
8 r engagé. Et il ne faudrait pas que ces trahisons insignes ridiculisent toute espèce d’engagement. Une pensée qui, par sa nature
7 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
9 arme entre les mains déficientes du chef. Car les insignes du pouvoir n’ont aucune force dès que défaille la confiance dans l’ho
8 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
10 ulgarité que leur position rend frappante, et une insigne maladresse, surtout lorsqu’ils prétendent généreusement se ranger aux
9 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
11 me, entre les mains de l’État ou du chef, car les insignes du pouvoir ne sont plus rien, là où l’autorité défaille, comme le pro
10 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
12 ulgarité que leur position rend frappante, et une insigne maladresse, surtout lorsqu’ils prétendent généreusement se ranger aux
11 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
13 me, entre les mains de l’État ou du chef, car les insignes du pouvoir ne sont plus rien là où l’autorité défaille, comme le prou
12 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
14 s n’eurent rien de plus pressé que de revêtir les insignes consulaires. Les plus doués tentèrent de faire revivre les institutio
13 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
15 r engagé. Et il ne faudrait pas que ces trahisons insignes ridiculisent toute espèce d’engagement. Une pensée qui, par sa nature
14 1939, Articles divers (1938-1940). Le théâtre communautaire en Suisse (1939)
16 bles, sur cette scène, seront les masses et leurs insignes . Le théâtre individualiste analysait les conflits intérieurs de la bo
15 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
17 communistes ou fascistes, avec leurs fêtes, leurs insignes , leurs saluts rituels. J’ai assisté à des cérémonies hitlériennes qui
16 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
18  ». On brûlait sur les places les panneaux et les insignes de propagande. La majorité avait parlé, le match était terminé, et pa
17 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
19 e l’action du Führer qui ne portent en évidence l’ insigne satanique. 16. Le diable en chemise brune Hitler n’est pas le g
18 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
20 e l’action du Führer qui ne portent en évidence l’ insigne satanique. 18. Le diable en chemise brune Certes, Hitler ne fu
19 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
21 e l’action du Führer qui ne portent en évidence l’ insigne satanique. 18. Le diable en chemise brune Certes Hitler ne fut
20 1946, Combat, articles (1946–1950). Les intellectuels sont-ils responsables ? (5 juillet 1946)
22 r engagé. Et il ne faudrait pas que ces trahisons insignes ridiculisent toute espèce d’engagement. Une pensée qui, par sa nature
21 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
23 lancs et bonnets, suivi de pasteurs chamarrés des insignes de leur grade académique, longs capuchons rouges, jaunes, bleus ou vi
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
24 r engagé. Et il ne faudrait pas que ces trahisons insignes ridiculisent toute espèce d’engagement. Une pensée qui, par sa natur
23 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
25 t pas que le penseur s’achète une étiquette ou un insigne . Et cependant, s’il se tient seul dans l’intégrité de l’esprit, il fe
24 1947, Vivre en Amérique. Vie politique
26  ». On brûlait sur les places les panneaux et les insignes de propagande. La majorité avait parlé, le match était terminé, et pa
25 1947, Vivre en Amérique. Vie culturelle et religieuse
27 lancs et bonnets, suivi de pasteurs chamarrés des insignes de leur grade académique, longs capuchons rouges, jaunes, bleus ou vi
26 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
28 t pas que le penseur s’achète une étiquette ou un insigne . Et cependant, s’il se tient seul dans l’intégrité de l’esprit, il fe
27 1952, Réforme, articles (1946–1980). Après l’Œuvre du xxe siècle (14 juin 1952)
29 refusons la calomnie ? Si nous refusons tous les insignes , tous les signes extérieurs de la communion ? Si nous allons même jus
28 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
30 t se tient. Il est parfaitement stupide, ou d’une insigne mauvaise foi, ou les deux, de prétendre appliquer à un pareil système
29 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
31 fut enlevée par les Crétois dans un navire dont l’ insigne était un taureau.6 Cependant, Isidore de Séville, au viie siècle,
30 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
32 fut enlevée par les Crétois dans un navire dont l’ insigne était un taureau.9 Cependant, Isidore de Séville, au viie siècle,
31 1963, Preuves, articles (1951–1968). Le mur de Berlin vu par Esprit (février 1963)
33 58, l’éditeur hambourgeois Axel Springer lance un insigne représentant la porte de Brandebourg barrée de barbelés : « Il posait
34 milliers d’Allemands (de l’Ouest) arborèrent son insigne … apportant eux aussi leur pierre à l’œuvre nationale ». L’Allemagne d
35 e l’Est qu’Axel Springer a créé son mur à coups d’ insignes . S’il est vrai que ce mur, aujourd’hui, « est gardé d’un côté par des
32 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
36 c’est-à-dire le langage plastique des gestes, des insignes , des uniformes. Cette nécessité sociologique du rituel paraît avoir é
33 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
37 scandale du sergent, je gagnais le fameux galon, insigne des champions de l’école de tir, et l’arborais sur la manche droite d
34 1969, Articles divers (1963-1969). « La lecture des Nourritures terrestres… » [réponse à un questionnaire sur l’influence d’André Gide] (printemps 1969)
38 e que les contestataires de 1968 ont la faiblesse insigne d’en faire fi. Mais il n’a pas créé l’image d’un ordre neuf — seule v
35 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Conclusions sur l’avenir et la liberté de la culture
39 s refusons la calomnie, si nous refusons tous les insignes et tous les signes extérieurs de communion, si nous allons même jusqu
36 1972, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Descartes inversé ou le zen occidental (14 décembre 1972)
40 scandale du sergent, je gagnais le fameux galon, insigne des champions de l’école de tir, et l’arborais sur la manche droite d
37 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
41 r engagé. Et il ne faudrait pas que ces trahisons insignes ridiculisent toute espèce d’engagement. […] Voyez donc comme nos libé
38 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
42 ’est la totalité du monde connu. C’est pourquoi l’ insigne impérial par excellence est le globe. L’empereur participe du pouvoir