1 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
1 e au centre des seuls problèmes qui ne soient pas insignifiants , voilà qui suffira peut-être à le justifier aux yeux de quelques-uns.
2 1932, Le Paysan du Danube. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
2 gloire et de génie ne font qu’une rumeur informe, insignifiante . Tout se dégrade en amabilités. N’oublions pas que l’on a réuni tant
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
3 gloire et de génie ne font qu’une rumeur informe, insignifiante . Tout se dégrade en amabilités. N’oublions pas que l’on a réuni tant
4 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
4 le faire dévier… Dans ces conditions, une erreur “ insignifiante ” au premier abord peut avoir les plus déplorables conséquences et il
5 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Kierkegaard, Dostoïevski, Barth (23 février 1935)
5 On oublie cela, on fait d’Abraham « un personnage insignifiant  » et le comique c’est qu’on persiste à l’offrir en exemple aux chréti
6 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
6 t du vraisemblable ! Il est retombé dans le roman insignifiant . P.-S. Je n’ai pas voulu alourdir cette esquisse de tout un appareil
7 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
7  : et les trop fameux Propos de Table, absolument insignifiants quant à la doctrine religieuse : voilà tout ce qui nous est accessibl
8 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
8 le procès d’une littérature qui se vante d’être «  insignifiante  » — c’est-à-dire sans but, privée de « sens » — et n’y réussit que tr
9 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
9 tin nomade, vocation messianique. Destin visible, insignifiant  ; vocation invisible et triomphante : celle que prêchent les prophète
10 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
10 n moderne du roman, photographie truquée de faits insignifiants , alors que le roman breton procède d’une cohérence intime dont nous a
11 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
11 ur, le spirituel au matériel, le significatif à l’ insignifiant . Et c’est ce qu’il appelle « expliquer ». Que ce soit, la plupart du
12 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
12 n moderne du roman, photographie truquée de faits insignifiants , alors que le roman breton procède d’une cohérence intime dont nous a
13 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
13 ur, le spirituel au matériel, le significatif à l’ insignifiant . Et c’est ce qu’il appelle « expliquer ». Que ce soit, la plupart du
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
14 n moderne du roman, photographie truquée de faits insignifiants , alors que le roman breton procède d’une cohérence intime dont nous a
15 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
15 ur, le spirituel au matériel, le significatif à l’ insignifiant . Et c’est ce qu’il appelle « expliquer ». Que ce soit, la plupart du
16 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
16 absence de contraintes choisies rend la sexualité insignifiante , et déprime secrètement l’humanité de l’homme. Le sexe n’est pas plus
17 1942, La Part du diable. Le Bleu du Ciel
17 e et le vœu divin. Si moi, petit individu, erreur insignifiante , parole articulée dans le discours de toutes les créatures, je préten
18 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
18 nos vertus autant que de nos vices. Or les vertus insignifiantes , privées de sens et qui n’ont l’air de rien, sont en réalité le Royau
19 de petits exemples, qui paraîtront naturellement insignifiants … Quand vous mettez sur votre gramophone un disque sublime intimement
20 endez contemporain de son éternité. Le diable est insignifiant , au sens propre du mot, et sa plus grande victoire dans notre époque,
19 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
21 absence de contraintes choisies rend la sexualité insignifiante , et déprime secrètement l’humanité de l’homme. Le sexe n’est pas plus
20 1942, La Part du diable (1944). Le Bleu du Ciel
22 e et le vœu divin. Si moi, petit individu, erreur insignifiante , parole articulée dans le discours de toutes les créatures, je préten
21 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
23 nos vertus autant que de nos vices. Or les vertus insignifiantes , privées de sens et qui n’ont l’air de rien, sont en réalité le Royau
24 de petits exemples, qui paraîtront naturellement insignifiants … Quand vous mettez sur votre gramophone un disque sublime intimement
25 ndre contemporain de son éternité. Le diable est insignifiant , au sens propre du mot, et sa plus grande victoire dans notre époque,
22 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
26 absence de contraintes choisies rend la sexualité insignifiante , et déprime secrètement l’humanité de l’homme. Le sexe n’est pas plus
23 1942, La Part du diable (1982). Le Bleu du Ciel
27 e et le vœu divin. Si moi, petit individu, erreur insignifiante , parole articulée dans le discours de toutes les créatures, je préten
24 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable III : diable et sexe (29 octobre 1943)
28 absence de contraintes choisies rend la sexualité insignifiante , et déprime secrètement l’humanité de l’homme. Le sexe n’est pas plus
25 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
29 is aussi et toujours autre chose, quelque chose d’ insignifiant peut-être, quelque chose qu’on n’eût pas osé comparer à l’idée, quelq
26 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
30 ’interminable, et quelque chose de méthodiquement insignifiant . Quelque chose qui n’en finit plus, car la vie ne met jamais de point
31 réelle d’une vie. Quelque chose de méthodiquement insignifiant . Car la-vie-telle-qu’elle-est ne signifie presque rien. Or, c’est ell
32 ’imaginaire, délivré du souci d’une vraisemblance insignifiante ou statistique, retrouvera l’usage proprement « fabuleux », le pouvoi
27 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
33 ires de l’amour, — cette chose qui n’est même pas insignifiante , hélas, comme soupirait le vieux Casanova, que je relis avec plaisir
28 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
34 gloire et de génie ne font qu’une rumeur informe, insignifiante . Tout se dégrade en amabilités. N’oublions pas que l’on a réuni tant
29 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
35 ut du vraisemblable… Il est retombé dans le roman insignifiant .6 3. Trois Essais sur la Théorie de la Sexualité. La définition
30 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
36 elle et par-dessus la Manche, détail géographique insignifiant dans la réalité du xxe siècle. J’entendais répéter partout, au lende
31 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
37 isation si l’on préfère) ou n’est qu’un appendice insignifiant de l’Asie. Et cela veut dire que la vraie source de la puissance euro
32 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
38 i ne faisons que l’habiter pour un atome de temps insignifiant . Elle est devenue le cours de la réalité, où ce qu’il y a de plus rée
33 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
39 i ne faisons que l’habiter pour un atome de temps insignifiant . Elle est devenue le cours de la réalité, où ce qu’il y a de plus rée
34 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Neuf expériences d’éducation européenne [Conclusion] (décembre 1959)
40 ne des soins méticuleux à des pousses minuscules, insignifiantes , jusqu’au moment où il sent qu’elles vont « partir », et qu’on peut l
35 1961, Articles divers (1957-1962). Le Temps de la louange (été 1961)
41 ses manifestations positives et en fin de compte insignifiantes — la politique, la guerre, l’action, l’économie, et sans doute la mor
36 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
42 rue en un temps très court, qui deviendra bientôt insignifiant . Elle est assez grande pour contenir tous les climats ; assez diverse
37 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
43 tin nomade, vocation messianique. Destin visible, insignifiant  ; vocation invisible et triomphante : celle que prêchent les prophète
38 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Puissance du mythe
44 de réduire le sublime au sordide ou seulement à l’ insignifiant , mais parce que je crois au contraire que les réalités de l’histoire
39 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
45 blanc sur un carré noir est le type même du geste insignifiant en soi ; mais ce même petit déplacement devient un acte sur lequel le
40 1971, Articles divers (1970-1973). Fédération ou confédération ? (juillet-août 1971)
46 ue les deux mots ne différaient que d’une syllabe insignifiante et qu’il n’y avait pas lieu d’en disputer. Il est bien vrai qu’aucune
41 1972, Articles divers (1970-1973). Le sort de l’an 2000 se joue dans nos écoles (mars 1972)
47 n réalité nationale-matérialiste. Tout cela reste insignifiant au regard des dimensions et de l’urgence des tâches qui incombent à l
42 1977, Articles divers (1974-1977). Pierre Desgraupes fait le point avec Denis de Rougemont (10 octobre 1977)
48 dent d’énergie qu’on peut attendre de l’atome est insignifiant par rapport à notre fameuse croissance. Peut-être que la population o
43 1978, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
49 mot de Talleyrand : « tout ce qui est exagéré est insignifiant  ». Mais il est clair qu’il y avait chez Debré tout autre chose que l’