1 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
1 à ce que l’on me reconnaisse. Délaissons donc cet insoutenable incognito pour quelque prudent alibi… La fausse piste la plus tentant
2 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
2 à ce que l’on me reconnaisse. Délaissons donc cet insoutenable incognito pour quelque prudent alibi… La fausse piste la plus tentant
3 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
3 à ce que l’on me reconnaisse. Délaissons donc cet insoutenable incognito pour quelque prudent alibi… La fausse piste la plus tentant
4 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
4 ter, le seul Amour apparaissant qui menace d’être insoutenable  : il nous trouve sans préparation. L’on ne s’était défendu que de l’a
5 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
5 dernes imaginées comme sans orthodoxie : paradoxe insoutenable . Éléments de jeu et de sacré subsistants : sports, modes, slogans, su
6 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
6 la cause et l’effet distingués et opposés. C’est insoutenable . C’est un mythe dont on a tiré l’idée de Dieu, considéré comme modèle
7 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
7 ter, le seul Amour apparaissant qui menace d’être insoutenable  : il nous trouve sans préparation. L’on ne s’était défendu que de l’a
8 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
8 rlement ; comme une sorte d’aberration. L’extrême insoutenable du régime fut atteint le jour où l’assemblée prise de panique fit sa
9 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
9 la cause et l’effet distingués et opposés. C’est insoutenable . C’est un mythe dont on a tiré l’idée de Dieu, considéré comme modèle
10 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
10 ats, non pas à cause de la passion dans sa beauté insoutenable , mais de ses dégradations. Peut-on imaginer Iseut devenant Mme Trista
11 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
11 fut le langage secret de l’hérésie. Voilà qui est insoutenable en faculté, mais qui éveille dans l’esprit une obscure évidence : l’i
12 1975, Articles divers (1974-1977). Le Morgarten du xxe siècle (1975)
12 ieux et indépendant d’Europe ou d’Amérique, c’est insoutenable . Le projet n’est soutenu, d’ailleurs, que par les trois États qui se
13 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
13 bsent, traître, bourreau, inévitable. Insolvable. Insoutenable et inavouable.54 La disparition du texte, c’est-à-dire de l’auteur,