1 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Saint-Évremond ou L’humaniste impur, par Albert-Marie Schmidt (octobre 1933)
1 voit « s’échauffer, se brouiller » aux premières instances d’un choix radical et véritablement ordonnateur. Le chapitre le plus
2 1934, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Procès, par Franz Kafka (mai 1934)
2 nobles ou des greniers. Jamais K… ne parvient à l’ instance suprême ; jamais personne d’ailleurs n’a pu y parvenir. À la fin du c
3 uoi que nous fassions, ce Juge impitoyable, cette instance suprême qu’on n’atteint jamais, ces avocats qui parlent comme des prê
3 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
4 notre réalité humaine. L’important, c’est qu’une instance critique impitoyable domine sans cesse ces tentatives inévitables, et
4 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
5 in de la vie, et cela, sans déclarer avec toute l’ instance que requérait une opération aussi risquée, que ces fragments n’étaien
5 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
6 u paroisse. Ces églises se fédèrent par région. L’ instance d’appel est « la cour suprême du synode national ». (John Viénot, His
6 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
7 mmunauté spirituelle ne peut pas en appeler à une instance supérieure à l’État, puisque c’est lui qui l’a créée pour ses seules
7 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
8 mmunauté spirituelle ne peut pas en appeler à une instance supérieure à l’État, puisque c’est lui qui l’a créée pour ses seules
8 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
9 mmunauté spirituelle ne peut pas en appeler à une instance supérieure à l’État, puisque c’est lui qui l’a créée pour ses seules
9 1942, La Part du diable. Hitler ou l’alibi
10 mmunauté spirituelle ne peut pas en appeler à une instance supérieure à l’État, puisque c’est lui qui l’a créée pour ses seules
10 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
11 omme elles-mêmes n’ont à répondre auprès d’aucune instance supérieure, il n’y a plus de responsabilité nulle part. Mais s’il app
11 1942, La Part du diable (1944). Hitler ou l’alibi
12 mmunauté spirituelle ne peut pas en appeler à une instance supérieure à l’État, puisque c’est lui qui l’a créée pour ses seules
12 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
13 omme elles-mêmes n’ont à répondre auprès d’aucune instance supérieure, il n’y a plus de responsabilité nulle part. Mais s’il app
13 1942, La Part du diable (1982). Hitler ou l’alibi
14 mmunauté spirituelle ne peut pas en appeler à une instance supérieure à l’État, puisque c’est lui qui l’a créée pour ses seules
14 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
15 omme elles-mêmes n’ont à répondre auprès d’aucune instance supérieure, il n’y a plus de responsabilité nulle part. Mais s’il app
15 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable XI : Le diable dans nos dieux (24 décembre 1943)
16 comme elles-mêmes n’ont à répondre devant aucune instance supérieure, il n’y a plus de responsabilité nulle part. Mais s’il app
16 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
17 gnobles ou des galetas. Jamais K. ne parvient à l’ instance suprême ; jamais personne d’ailleurs n’a pu y parvenir. À la dernière
18 l réside au ciel, et nous sommes sur la terre : l’ instance suprême existe et délibère au-delà de toutes nos imaginations. Commen
17 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
19 tuation — la nôtre à tous — ne faut-il pas qu’une instance mystérieuse aimante notre méditation et qu’elle la fixe sur cela que
18 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
20 tuation — la nôtre à tous — ne faut-il pas qu’une instance mystérieuse aimante notre méditation et qu’elle la fixe sur cela que
19 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
21 e l’Union exige l’institution d’une Cour suprême, instance supérieure aux États, et à laquelle puissent en appeler les citoyens,
22 ropéenne implique l’existence d’une Cour suprême, instance supérieure aux États, à laquelle puissent en appeler les personnes et
20 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
23 nstitution d’une Cour suprême, c’est-à-dire d’une instance supérieure aux États, dotée des pouvoirs nécessaires pour enquêter su
21 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
24 ontières de leur pays. L’aviateur est toujours en instance de départ, et par là, séparé de l’existence quotidienne : « Premier p
22 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rapport moral présenté par M. Denis de Rougemont (novembre 1952)
25 ions trop le répéter. Mais par rapport aux autres instances internationales qui s’occupent également de la culture, comment le CE
23 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
26 s exécutifs spécialisés dont nous parlions et les instances gouvernementales se révèle là encore le plus pratique, ne fût-ce qu’e
24 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
27 s exécutifs spécialisés dont nous parlions et les instances gouvernementales se révèle là encore le plus pratique, ne fût-ce qu’e
25 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
28 rs administratifs. La commune tranche en première instance , et le canton n’intervient qu’en appel. Ce régime s’est révélé partic
26 1954, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Visite à M. Denis de Rougemont, directeur du Centre européen de la culture (septembre 1954)
29 à aucune institution internationale, ni à aucune instance gouvernementale. Son directeur est Denis de Rougemont, qui fonda avec
27 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
30 et par définition, puisqu’ils n’acceptent aucune instance supérieure à leurs « droits » et limitant leur « absolue souveraineté
28 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
31 et par définition, puisqu’ils n’acceptent aucune instance supérieure à leurs « droits » et limitant leur « absolue souveraineté
32 lui-même, craignant de laisser subsister quelque instance supérieure au Parti, fût-elle humaine. 15. Ce personnage s’égale aux
29 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
33 et par définition, puisqu’ils n’acceptent aucune instance supérieure à leurs « droits » et limitant leur « absolue souveraineté
34 lui-même, craignant de laisser subsister quelque instance supérieure au Parti, fût-elle humaine. 40. Ce personnage s’égale aux
30 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le bulletin du Centre (février 1958)
35 Marché commun. La critique internationale et les instances officielles ont été unanimes à saluer la valeur de cet exposé et son
31 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une université européenne [Introduction] (juillet 1958)
36 embres et leurs titres. Elle dit assez ce que les instances européennes, saisies du projet qui nous occupe, sont en droit, mais a
32 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Notes sur deux projets
37 de la recherche » en Europe, tandis que d’autres instances gouvernementales, officielles, ou privées (fondations par exemple) au
38 fisante pour influencer et orienter utilement les instances qui détiennent le pouvoir et contrôlent les sources de financement né
33 1958, Articles divers (1957-1962). Europe et culture (1958)
39 ganisation internationale officielle, ni à aucune instance gouvernementale. Constituée en association régie par la loi suisse, e
34 1960, Articles divers (1957-1962). Un péché mortel : la désunion des chrétiens (mars 1960)
40 ais aux dépens des vocations diverses, dont nulle instance humaine n’est juge en dernier ressort. Chaque Église a son Ange, selo
35 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
41 n c’est qu’il n’existe pas ; il n’y a donc plus d’ instance supérieure à la nation, ni plus d’appel possible contre ses décrets.
42 chie des souverainetés divinisées, refusant toute instance supérieure à leur « égoïsme sacré », donnera nécessairement la guerre
36 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
43 e tous leurs procès et de mettre fin, en dernière instance , à tous les contentieux. Suit une critique du Rousseau de L’Extrait 
37 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
44 rieure honorifique de la république européenne, l’ Instance de conciliation qui apaise les différends, et tout cela parce que sa
38 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
45 chie des souverainetés divinisées, refusant toute instance supérieure à leur « égoïsme sacré », donnera nécessairement la guerre
46 États-Unis d’Europe », substitut démocratisé de l’ instance supérieure aux Nations. Hélas ! l’histoire réelle se passe ailleurs.
39 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
47 D’où le besoin d’une souveraineté nouvelle, d’une instance supérieure aux États, d’une Europe fédérale plus efficace et franche
40 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
48 culière — cet inconscient qui décide, en dernière instance , de la position par rapport au monde extérieur — commence à agir dans
41 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
49 intérieures à l’Europe et cela par le moyen d’une instance d’arbitrage supérieure aux Nations et aux Princes, et réprimant toute
42 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
50 u paroisse. Ces églises se fédèrent par région. L’ instance d’appel est « la cour suprême du synode national ». (John Viénot, His
43 1965, Articles divers (1963-1969). La technique, facteur de paix (6 mars 1965)
51 tre, en soi, mauvais ou bon. Tantôt révérée comme instance et compétence suprêmes, quand on invoque par exemple « les exigences
44 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Un pays traditionnellement neutre »
52 re en nations souveraines n’admettant plus aucune instance supérieure. À cet égard, en théorie du moins, les Suisses sont demeur
45 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
53 urs administratifs. La commune décide en première instance , et le canton n’intervient qu’en appel. Ce régime s’est révélé partic
46 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
54 ération sur l’or ! Cet exemple de rejet de toutes instances universelles — sauf celle dont il se trouve qu’on peut la contrôler —
47 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
55 , Charte des droits de l’homme et Cour suprême, «  instance supérieure aux États à laquelle puissent en appeler personnes et coll
48 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
56 anachronisme). Cet exemple de rejet de toutes les instances universelles, — sauf celle que l’on peut contrôler — sera vite suivi
49 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
57 tout en plein essor, qu’il s’agisse de Nations en instance de divorce avec l’OTAN ou avec le Pacte de Varsovie, ou de nations au
50 1969, Articles divers (1963-1969). Pour une définition nouvelle du fédéralisme (1969)
58 tout en plein essor, qu’il s’agisse de nations en instance de divorce avec l’OTAN ou avec le Pacte de Varsovie, ou de nations au
51 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). La cité européenne (18-19 avril 1970)
59 s efforts pour les surmonter par le recours à des instances universelles, et toutes les créations qui ne cessent de jaillir de ce
52 1970, Articles divers (1970-1973). Qu’est-ce que la culture européenne ? (juin 1970)
60 s efforts pour les surmonter par le recours à des instances universelles, et toutes les créations qui ne cessent de jaillir de ce
53 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Le mouvement européen
61 nstitution d’une Cour suprême, c’est-à-dire d’une instance supérieure aux États, dotée des pouvoirs nécessaires pour enquêter su
54 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
62 essionnels. III. Relations de la culture avec les instances politiques, économiques, sociales, juridiques. De plusieurs côtés, on
55 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
63 passions et de nos rêves Tantôt révérée comme instance et compétence suprêmes, quand on invoque « les exigences techniques »
56 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
64 tout en plein essor, qu’il s’agisse de nations en instance de divorce avec l’OTAN ou avec le pacte de Varsovie, ou de nations au
57 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
65 ération sur l’or ! Cet exemple de rejet de toutes instances universelles — sauf celle dont il se trouve qu’on peut la contrôler —
58 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
66 tout en plein essor, qu’il s’agisse de Nations en instance de divorce avec l’OTAN ou avec le Pacte de Varsovie, ou de nations au
59 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
67 s efforts pour les surmonter par le recours à des instances universelles, et toutes les créations qui ne cessent de jaillir de ce
60 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
68 désir infini, les tourments endurés, l’exil, et l’ instance obsédante de la mort ne sont-ils pas ici, comme dans Tristan, liés pa
61 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
69 ive, la concertation des recherches, les suprêmes instances de recours juridiques. La stimulation, le contrôle social et la strat
62 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
70 , de planification écologique ou culturelle, ou d’ instances d’arbitrage économique. Pour franchir la dernière étape vers la fédér
63 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Les grandes béances de l’histoire (printemps 1974)
71 lables ». Et de proposer aussitôt la création « d’ instances de décision assez décentralisées pour obtenir l’adhésion d’une majori
64 1974, Articles divers (1974-1977). Alexandre Marc et l’invention du personnalisme (1974)
72 es comme l’intercommunion « sauvage », ce que les instances ecclésiastiques se révèlent encore incapables d’autoriser. Certes, no
65 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). III. Venise : colloque sur le fédéralisme, modèle de l’Europe
73 sur le fédéralisme, modèle de l’Europe Sur les instances d’Alexandre Marc, en mars dernier, j’avais accepté de prendre part au
66 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi des régions ? (printemps-été 1975)
74 ne suffit pas toujours pour établir aux yeux des instances officielles — gouvernements, conseils de la recherche — la consistanc
67 1975, Deux initiatives du CEC : Documents sur l’origine du CERN et de la Fondation européenne de la culture. II. Les débuts de la Fondation européenne de la culture
75 quelques minutes de pourparlers amicaux, sur les instances du directeur du Centre européen de la culture, Robert Schuman accepta
68 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
76 est pour renaître aussitôt sous les espèces d’une instance morale, d’une autorité tutélaire mais rigoureuse, et du devoir envers
69 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
77 décisions du peuple ou de son Parlement, suprêmes instances . Le gouvernement, désormais, sera vu par le peuple comme son chef. On
70 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
78 tion écologique ou énergétique, par exemple, ou d’ instance d’arbitrage économique ? Je ne parle ici que de relais d’administrati
71 1977, Articles divers (1974-1977). Les débuts de la construction européenne (1977)
79 mentaux », et l’institution d’une Cour suprême, «  instance supérieure aux États, à laquelle puissent en appeler les personnes et
72 1977, Articles divers (1974-1977). Robert Schuman (1886-1963) : l’homme de la frontière (1977)
80 xerce son métier d’avocat, Metz, Schuman, sur les instances de ses amis catholiques, se laisse porter à la députation dès 1919, p
73 1979, Articles divers (1978-1981). Hypothèses directrices pour la recherche d’un modèle de région transfrontalière (1979)
81 enseignement, et des transports ? Il y faudra une instance politique, au sens originel du terme, de compétences locales, mais ag
82 coup plus rarement de directives, formées par des instances fédérales de niveau supérieur, national, continental, voire dans cert
74 1979, Articles divers (1978-1981). Formule d’une Europe parallèle ou rêverie d’un fédéraliste libertaire (1979)
83 s de planification écologique ou culturelle, ou d’ instances d’arbitrage économique. Pour franchir la dernière étape vers la fédér
75 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
84 ont les mieux appropriées, à une consultation des instances gouvernementales et non gouvernementales concernées ; 3. de recueilli
85 cernées ; 3. de recueillir parallèlement l’avis d’ instances européennes concernées. Après un an de consultations, d’avant-projet
76 1988, Inédits (extraits de cours). Introduction [par François Saint-Ouen et Jean Mantzouranis]
86 nautés, aux régions, à la culture et, en dernière instance , à la personne. Dans la pensée de Denis de Rougemont en effet, le pôl
77 1988, Inédits (extraits de cours). Communautés, communes
87 lles sont donc, dans les deux cas, immédiates à l’ instance supérieure. L’université du xiie , du xiiie et parfois encore du xiv
78 1988, Inédits (extraits de cours). Fédéralisme
88 laquelle chaque communauté de base ne délègue à l’ instance supérieure que ce qui est étroitement nécessaire pour garantir son au
79 1988, Inédits (extraits de cours). Liberté
89 . Dans un État-nation, ce qui compte, en dernière instance , c’est l’autorité de l’État plutôt que les libertés des citoyens. Les