1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 2. Description du monstre
1 s parle avec respect et trémolo d’un môssieu très instruit , vous êtes presque certain qu’il s’agit d’un de ces cuistres pédants
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 4. L’illusion réformiste
2 ientifiquement les sources mêmes de sa liberté. «  Instruire en amusant » peut être la formule d’une tromperie subtile et plus gra
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 6. La trahison de l’instruction publique
3 it. C’était trop laid ».) À peine capable de nous instruire , l’École prétend ouvertement nous éduquer. D’ailleurs elle y est obli
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
4 s un de ses droits fondamentaux. Le peuple veut s’ instruire et on lui bourre le crâne pour l’en empêcher. Il s’agit de lui faire
5 rté nous permettraient de vivre, seule façon de s’ instruire inventée à ce jour. Ce calme nous permettrait de comprendre beaucoup
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
6 ientifiquement les sources mêmes de sa liberté. «  Instruire en amusant » peut être la formule d’une tromperie subtile et plus gra
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
7 it. C’était trop laid ».) À peine capable de nous instruire , l’École prétend ouvertement nous éduquer. D’ailleurs elle y est obli
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
8 s un de ses droits fondamentaux. Le peuple veut s’ instruire et on lui bourre le crâne pour l’en empêcher. Il s’agit de lui faire
9 rté nous permettraient de vivre, seule façon de s’ instruire inventée à ce jour. Ce calme nous permettrait de comprendre beaucoup
8 1932, Le Paysan du Danube. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
10 ces angles droits, ces symétries minérales qu’on instruisit dans nos esprits et qui nous laissent comme perclus au milieu des mét
9 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
11 ces angles droits, ces symétries minérales qu’on instruisit dans nos esprits et qui nous laissent comme perclus au milieu des mét
10 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
12 ent pour l’Amérique du Sud. On les a engagés pour instruire l’armée bolivienne, mais sans contrat, car le traité de Versailles in
11 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
13 iers d’enfer. Les crimes diminuent, les enfants s’ instruisent , des misères sont soulagées. C’est déjà quelque chose. Mais Kagawa ve
12 1936, Tapuscrits divers (1936-1947). [Compte rendu] Henri de Man, L’Idée socialiste (1936)
14 ut à l’heure, par l’évolution même du socialisme, instruit par l’expérience fasciste des dangers du recours à la violence, ou en
13 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
15 t ne vous étonnez jamais de ce que l’Église fait. Instruite par le Saint-Esprit et par la tradition de tous les siècles, elle sai
16 is, si ce n’est de l’Écriture ? — Relisez-moi : «  Instruite par le Saint-Esprit et par la tradition de tous les siècles, elle sai
17 té. Si l’Église a le secret du Christ, c’est « qu’ instruite par le Saint-Esprit et par la tradition de tous les siècles, elle sai
14 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — II. D’une culture qui parle dans le vide
18 bourgeoisie pour s’élever, en qualité de classe «  instruite et aisée » au-dessus de la classe des travailleurs. Interprétons ma
15 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
19 ables. » Épilogue : « L’URSS n’a pas fini de nous instruire et de nous étonner. » Précautions, je sais bien. Mais ici, sont-elles
20 c’est lui, c’est Gide « qui n’a pas fini de nous instruire et de nous étonner ». 63. Journal de voyage en Italie, 29 septembre
16 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — II. D’une culture qui parle dans le vide
21 bourgeoisie pour s’élever, en qualité de classe «  instruite et aisée » au-dessus de la classe des travailleurs. ⁂ Interprétons m
17 1937, Esprit, articles (1932–1962). Jean Blanzat, Septembre (janvier 1937)
22 ant récit. On ne trouve pas… Autrefois il fallait instruire ou amuser. (Comme on l’exige de nouveau en URSS et en Allemagne.) Mai
18 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
23 rd. Il ne constitue plus un corps limité, éduqué, instruit au sein des conventions communes. Un chacun peut en être, et juger co
24 rices, des sports, des moyens de circuler et de s’ instruire , résistance à l’état tentaculaire. (Quant à la lutte contre le capita
25 », bien sûr. C’est instructif. Mais le désir de s’ instruire a des limites. Déjà les relations se stabilisent, les « courtes habit
19 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Première partie. N’habitez pas les villes !
26 ersonnes jouent un rôle : on aime avoir un député instruit . Mais ce n’est pas pour qu’il dise des choses intelligentes, ou nouve
27 es, ou nouvelles. C’est surtout parce qu’un homme instruit jouit d’une certaine considération sociale, sait se débrouiller à Par
20 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Deuxième partie. Pauvre province
28 rd. Il ne constitue plus un corps limité, éduqué, instruit au sein des conventions communes. Un chacun peut en être, et juger co
29 , je me bornerai à consigner un entretien qui m’a instruit .   À N… la mairie est tout entière communiste. Ceux des habitants qui
30 rices, des sports, des moyens de circuler et de s’ instruire , résistance à l’état tentaculaire. (Quant à la lutte contre le capita
31  » bien sûr. C’est instructif. Mais le désir de s’ instruire a des limites. Déjà les relations se stabilisent, les « courtes habit
21 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
32 ersonnes jouent un rôle : on aime avoir un député instruit . Mais ce n’est pas pour qu’il dise des choses intelligentes, ou nouve
33 es, ou nouvelles. C’est surtout parce qu’un homme instruit jouit d’une certaine considération sociale, sait se débrouiller à Par
22 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
34 sses. C’est vraiment toute l’humanité suscitée et instruite par la Réforme, c’est un pays entier sous la lumière de la Parole, qu
23 1939, L’Amour et l’Occident. Avertissement
35 n fâcheuse, il ne me reste qu’un espoir : celui d’ instruire les lectrices tout en amusant les savants. J’ai vécu ce livre pendant
24 1939, L’Amour et l’Occident. Livre premier. Le mythe de Tristan
36 ? (Seules les questions « stupides » peuvent nous instruire , et tout ce qui passe pour évident cache quelque chose qui ne l’est p
25 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
37 vraisemblable que Chrétien de Troyes n’était pas instruit du sens païen et secret de ces traits mystérieux qu’il rapportait »77
38 à l’Oriental. Au viiie siècle, le pape Léon III, instruit de cette répugnance par sa lutte contre les juifs et les montanistes,
26 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
39 e que je la connais trop bien que je la déteste : instruit de ses affreux secrets… j’ai éprouvé une sorte de plaisir à copier se
27 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre premier. Le mythe de Tristan
40 ? (Seules les questions « stupides » peuvent nous instruire , et tout ce qui passe pour évident cache quelque chose qui ne l’est p
28 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
41 vraisemblable que Chrétien de Troyes n’était pas instruit du sens païen et secret de ces traits mystérieux qu’il rapportait90 »
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Avertissement
42 n fâcheuse, il ne me reste qu’un espoir : celui d’ instruire les lectrices tout en amusant les savants. ⁂ J’ai vécu ce livre penda
30 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre premier. Le mythe de Tristan
43 ? (Seules les questions « stupides » peuvent nous instruire , et tout ce qui passe pour évident cache quelque chose qui ne l’est p
31 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
44 vraisemblable que Chrétien de Troyes n’était pas instruit du sens païen et secret de ces traits mystérieux qu’il rapportait »82
32 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
45 e que je la connais trop bien que je la déteste : instruit de ses affreux secrets… j’ai éprouvé une sorte de plaisir à copier se
33 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 2. Goethe médiateur
46 du héros, mais au contraire les intérioriser, les instruire dans le microcosme de son corps, pour ensuite les manifester en actes
34 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — VII. Petit journal de Souabe
47 ces angles droits, ces symétries minérales qu’on instruisit dans nos esprits et qui nous laissent comme perclus au milieu des mét
35 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Première partie. N’habitez pas les villes !
48 ersonnes jouent un rôle : on aime avoir un député instruit . Mais ce n’est pas pour qu’il dise des choses intelligentes, ou nouve
49 es, ou nouvelles. C’est surtout parce qu’un homme instruit jouit d’une certaine considération sociale, sait se débrouiller à Par
36 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Deuxième partie. Pauvre province
50 rd. Il ne constitue plus un corps limité, éduqué, instruit au sein des conventions communes. Un chacun peut en être, et juger co
51 , je me bornerai à consigner un entretien qui m’a instruit . À N…, la mairie est tout entière communiste. Ceux des habitants qui
52 rices, des sports, des moyens de circuler et de s’ instruire , résistance à l’État tentaculaire. (Quant à la lutte contre le capita
53  » bien sûr. C’est instructif. Mais le désir de s’ instruire a des limites. Déjà les relations se stabilisent, les « courtes habit
37 1947, Vivre en Amérique. IV. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
54 à-dire qui tient sa parole et se tient propre), s’ instruire , aider les voisins et préparer des conditions de vie meilleures pour
55 t pas à recevoir la visite de voisins avides de s’ instruire  : cette façon d’exiger le respect des enfants, de les faire travaille
38 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Le Centre européen de la culture (19 juin 1950)
56 ed ou à bicyclette, logis, lecture, occasion de s’ instruire dans une langue étrangère ou des métiers nouveaux. Et pour ces compag
39 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
57 donc de mentir. On se tromperait en croyant que j’ instruis un procès : il s’agit simplement de poser un diagnostic. L’indignatio
40 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
58 je la trouve si touchante ! Elle s’amuse, elle s’ instruit , elle se fait des souvenirs, elle apprend à connaître l’étranger… R.
41 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
59 ion européenne doit avoir pour objectif général d’ instruire l’opinion en lui fournissant les pièces principales du dossier europé
42 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 5. Les grands desseins du xviie siècle
60 qu’il ne soit nécessaire, nulle part au monde, d’ instruire quelqu’un et moins encore à ce qu’il se trouve quelqu’un qui ignore q
61 Règlement utile au Commerce intérieur du royaume, instruit par mes yeux de l’extrême misère où les Peuples sont réduits par les
43 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 1. Perspectives élargies
62 ramper hors de chez eux. Cela fait aussi qu’ils s’ instruisent mieux chez l’étranger que ne font les François, qui ont un tout autre
44 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 2. L’Europe des lumières
63 enquête sur les diversités européennes123 : Je m’ instruis des secrets du commerce, des intérêts des princes, de la forme de leu
45 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
64 e, ne se sont guère proposé que d’intéresser et d’ instruire leurs compatriotes, à qui ils pouvoient supposer que les mœurs et les
46 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 3. Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
65 l’Europe au contraire, que nous sommes destinés à instruire sur une infinité de choses qu’elle ne saurait concevoir sans cela. Ne
66 se, expression de la vie spirituelle d’une nation instruite , d’une civilisation stable, profonde, vivante et pleine de conséquenc
47 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
67 de sa faculté de revenir à ses sources et de s’en instruire . Quant à la première condition : lorsque les diverses nations de l’Eu
48 1962, Articles divers (1957-1962). Calvin (1962)
68 monde. Il s’agit de « presser » l’auditoire, de l’ instruire « à salut », de le bien « conforter » dans l’amour paternel d’un Dieu
49 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
69 ste semble pouvoir s’approfondir, s’informer et s’ instruire dans le cadre d’une méditation sur la doctrine et le mystère de la Tr
50 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Non, notre civilisation n’est pas mortelle ! » (30-31 août 1969)
70 çaises qui étaient des pouvoirs impersonnels nous instruit grandement. La première a abouti à Napoléon, pouvoir personnel. La se
51 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Pronostics 1969 (une interview)
71 çaises qui étaient des pouvoirs impersonnels nous instruit . La première a abouti à Napoléon. La seconde à Louis-Napoléon. La tro
52 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
72 t besoin de l’école. Elle nous affirme qu’ils s’y instruisent . Mais cette sagesse, d’où la tenons-nous, sinon des écoles ? » (p. 56
73 l’homme n’aurait pas de plus cher désir que de s’ instruire et de se laisser éduquer. Il le ferait beaucoup mieux avec l’aide de
53 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut dénationaliser l’enseignement [Entretien] (8 décembre 1972)
74 ez tous les enfants une sorte de besoin inné de s’ instruire et de s’entraider. Pour lui, l’homme naît bon, et l’école le corrompt
54 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Aux origines : le Mythe et l’Épopée
75 d’une communauté humaine. Il s’agit d’informer, d’ instruire en émouvant, de maintenir (en montrant les conséquences de leur trans
55 1978, Tapuscrits divers (1980-1985). Le Grandchamp des Bovet (5 juin 1978)
76 r : Discat a puero magister, « que le maître soit instruit par l’élève ». Il me paraît aussi qu’en évoquant l’atmosphère de Gran
56 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
77 ne gauche intellectuelle ne manquera pas, sinon d’ instruire — elle ne le pourrait — du moins de suggérer qu’il y aurait lieu de l
78 t — du moins de suggérer qu’il y aurait lieu de l’ instruire contre l’auteur. « Je ne me fais pas ici le défenseur des politiques