1 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
1 ris de la culture et de l’esprit qui marque à son insu l’élite bourgeoise, et confirme sa décadence. Ils me diraient : « Hon
2 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
2 mesure plus vivante se manifeste bien souvent à l’ insu de ceux qu’il tourmente. C’est ici le mythe de l’homme nouveau qui lu
3 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
3 soif, une nostalgie que tous nos gestes, à notre insu , trahissent. Mais quelqu’un s’en est aperçu. Quelqu’un a formé le pro
4 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
4 soif, une nostalgie que tous nos gestes, à notre insu , trahissent. Mais quelqu’un s’en est aperçu. Quelqu’un a formé le pro
5 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
5 mesure plus vivante se manifeste bien souvent à l’ insu de ceux qu’il tourmente. C’est ici le mythe de l’homme nouveau qui lu
6 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
6 soif, une nostalgie que tous nos gestes, à notre insu , trahissent. Mais quelqu’un s’en est aperçu. Quelqu’un a formé le pro
7 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
7 mesure plus vivante se manifeste bien souvent à l’ insu de ceux qu’il tourmente. C’est ici le mythe de l’homme nouveau qui lu
8 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
8 raire la compassion, bien qu’elle l’appelle à son insu . Il faut savoir la deviner sous les rodomontades officielles et sous
9 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
9 ouvoir qu’il prend sur nous, généralement à notre insu . Ce qui fait qu’une histoire, un événement ou même un personnage devi
10 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
10 ce qui la propose, reprenant, et sans doute à son insu , la méthode des Condottieri : La victoire (lit-on dans ses Œuvres) a
11 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
11 ouvoir qu’il prend sur nous, généralement à notre insu . Ce qui fait qu’une histoire, un événement ou même un personnage devi
12 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
12 ce qui la propose, reprenant, et sans doute à son insu , la méthode des Condottieri : « La victoire (lit-on dans ses Œuvres)
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
13 ouvoir qu’il prend sur nous, généralement à notre insu . Ce qui fait qu’une histoire, un événement ou même un personnage devi
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
14 ce qui la propose, reprenant, et sans doute à son insu , la méthode des Condottieri : « La victoire (lit-on dans ses Œuvres)
15 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Demain la bombe, ou une chance d’en finir avec la terre (30 juin 1946)
15 ne hurle. Serait-ce qu’au fond de nous-mêmes, à l’ insu de nous-mêmes, au tréfonds de notre inconscient, la guerre nous plaît
16 1946, Articles divers (1941-1946). Contribution à l’étude du coup de foudre (1946)
16 roupe politique, à Berlin, que je fréquentais à l’ insu de ma femme. J’étais dans un état d’exaltation extrême, à peu près in
17 1946, Articles divers (1946-1948). Théologie et littérature (1946)
17 rerait non seulement ce que les écrivains, à leur insu , doivent à l’atmosphère religieuse de leur époque, mais surtout comme
18 soit le sujet, implique une théologie (fût-ce à l’ insu de son auteur), et qu’elle l’exprime par les mouvements mêmes du styl
18 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Préface
19 rent en jeu dans l’histoire qui se fait, mais à l’ insu de ses acteurs les plus voyants. Époque européenne qui dure encore et
19 1947, Articles divers (1946-1948). Préface à Le Cœur est un chasseur solitaire de Carson McCullers (1947)
20 ons, des attractions mutuelles qui meuvent à leur insu les personnages. C’est une recherche proprement romanesque, en images
20 1947, Doctrine fabuleuse. Contribution à l’étude du coup de foudre
21 roupe politique, à Berlin, que je fréquentais à l’ insu de ma femme. J’étais dans un état d’exaltation extrême, à peu près in
21 1950, Articles divers (1948-1950). Un gage à Jean Paulhan ! (avril 1950)
22 déclare « fédéraliste »… 5° Ai-je vraiment, à mon insu , « annoncé la fin du désespoir et de l’isolement, la mort des ressent
22 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
23 a sorte, il attirera le public et l’amènera à son insu au point le plus favorable pour l’attaque décisive. Or on se rappelle
24 ards et fait flèche de tout bois, souvent à notre insu . Mais ce qu’illustre avant tout ce passage, c’est le paradoxe essenti
23 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
25 comme certaines de nos propres coutumes, à notre insu , remontent au temps de l’animisme. En revanche, les spiritualistes n’
24 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’exploration de la matière
26 comme certaines de nos propres coutumes, à notre insu , remontent aux temps de l’animisme. En revanche, les spiritualistes n
25 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
27 parition de Tristan, dictant impérieusement — à l’ insu des auteurs — la rhétorique profonde de leur composition. Passons à l
28 térature occidentale. Il se peut que Musil, à son insu , l’ait approchée plus que nul autre. Je signale au génie de demain ce
26 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
29 turel qui agit dans les pays sous-développés, à l’ insu des bénéficiaires de nos techniques, mais alors d’une manière anarchi
27 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — L’amour et la personne dans le monde christianisé
30 a morale et les écrivains érotiques prolonge, à l’ insu des deux camps, un débat vingt fois séculaire, mais dont les termes s
28 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Présence des mythes et leurs pouvoirs dans divers ordres
31 stin « fatal » de leur protagoniste — souvent à l’ insu de l’auteur… Et bien d’autres que moi ont su voir, c’est-à-dire prévo
29 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
32 parition de Tristan, dictant impérieusement — à l’ insu des auteurs — la rhétorique profonde de leur composition. Passons à l
33 térature occidentale. Il se peut que Musil, à son insu , l’ait approchée plus que nul autre. Je signale au génie de demain ce
30 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
34 a sorte, il attirera le public et l’amènera à son insu au point le plus favorable pour l’attaque décisive. Or on se rappelle
35 ards et fait flèche de tout bois, souvent à notre insu . Mais ce qu’illustre avant tout ce passage, c’est le paradoxe essenti
31 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 7. Théologie et littérature
36 rerait non seulement ce que les écrivains, à leur insu , doivent à l’atmosphère religieuse de leur époque, mais surtout comme
37 soit le sujet, implique une théologie (fût-ce à l’ insu de son auteur), et qu’elle l’exprime par les mouvements mêmes du styl
32 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
38 hérésies, ou peut-être en procèdent, — fût-ce à l’ insu de ceux qui les représentent ? Et n’aurait-on pas là le principe d’un
33 1969, Articles divers (1963-1969). Le mariage est à réinventer (14 avril 1969)
39 naît pas ses complexes, ils nous dirigent à notre insu , à notre corps défendant et c’est en quoi ils sont gênants, voire dan
34 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Objection de conscience : Denis de Rougemont répond (4 juillet 1969)
40 d’un tribunal militaire et que vous publiez à mon insu , sous un titre trompeur, je le crains. Car ce titre semble annoncer u
35 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
41 s, des influences qu’elle en reçoit (fût-ce à son insu ) et d’une certaine communauté à la fois d’inspiration et de finalité
36 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
42 turel qui agit dans les pays sous-développés, à l’ insu des bénéficiaires de nos techniques, mais alors d’une manière anarchi
37 1971, Articles divers (1970-1973). 6 et 7 février, vote sur le suffrage féminin : supprimer un anachronisme et une injustice (4 février 1971)
43 t qui ressort et qui influe nos décisions à notre insu . Autrement dit, il faudrait une bonne petite psychanalyse de la santé
38 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
44 tière du poème. Elles agissent sur le poète à son insu et le transforment. Guillaume découvre que l’amour, c’est beaucoup pl
39 1973, Articles divers (1970-1973). De Genève à l’Europe par les régions (mars 1973)
45 à fait générale me paraît gouverner, comme à leur insu , les entreprises régionalistes les plus diverses. Mais un phénomène p
40 1976, Articles divers (1974-1977). Changer de cap (novembre 1976)
46 ands choix moraux qui déterminent parfois à notre insu les arguments échangés avec tant de passion au sujet des centrales nu
47 e l’État : elle les manipule et commande — à leur insu le plus souvent — dans leurs réflexes et finalement jusque dans leurs
41 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
48 e l’État : elle les manipule et commande — à leur insu le plus souvent — dans leurs réflexes et finalement dans leurs pensée
42 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
49 es séculaires qui dirigent nos recherches à notre insu , les orientent et parfois les déterminent dans le jeu des faisceaux c
50 les vrais désirs qui nous hantent, fût-ce à notre insu . Et il est clair que ces désirs immémoriaux sont sans rapport avec le
43 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
51 it même plusieurs de front, le plus souvent à son insu . Son mariage. Son métier. Sa carrière. Le visage de sa maturité. Un c
44 1978, Articles divers (1978-1981). Un autre avenir pour la planète (février 1978)
52 de l’État. Elle les manipule et commande — à leur insu le plus souvent — dans leurs réflexes et finalement dans leurs pensée
45 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
53 turel qui agit dans les pays sous-développés, à l’ insu des bénéficiaires de nos techniques, mais alors d’une manière anarchi
46 1979, Articles divers (1978-1981). Le mythe et l’opéra (1979)
54 des pouvoirs mythiques par la vertu du genre, à l’ insu de leurs auteurs ? Beau sujet de recherches, et le meilleur prétexte
47 1979, Articles divers (1978-1981). Notes pour une éthique du fédéralisme (1979)
55 es. De là procèdent les vertus qui composent, à l’ insu de nos contemporains, l’éthique du fédéralisme, c’est-à-dire de la se
48 1981, Articles divers (1978-1981). La ruée vers le Graal : questions à Denis de Rougemont (13-14 juin 1981)
56 ouvoir qu’il prend sur nous, généralement à notre insu . » Pourquoi cet oubli ? Par méconnaissance de notre histoire. Les Cel
49 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
57 au programme », c’est ce qu’il a communiqué à son insu à ses meilleurs étudiants. Jaurès l’a très bien dit (je viens de le l
50 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
58 « programme » ; c’est ce qu’il a communiqué à son insu à ses meilleurs étudiants. Jaurès l’a très bien dit (je viens de le l